不要總是你以為

　　“我認(rèn)為這件事就是這樣的?！边@句話(huà)幾乎成為了當(dāng)代人的口頭禪，這理應(yīng)看作是最自信的話(huà)語(yǔ)，我認(rèn)為此處不加“之一”更為恰當(dāng)。人確是需要自信，如同鳥(niǎo)需翅膀，魚(yú)需水，自信是人類(lèi)進(jìn)行一切活動(dòng)的第一源泉和不竭動(dòng)力。自信之重要，前人之述備矣，我便不多言，今天只談一談這自信過(guò)了頭。

　　自信過(guò)了頭，便成了自負(fù)。自負(fù)之人古今甚多，其結(jié)局亦可謂是殊途同歸。古有項(xiàng)羽烏江自刎，曹操敗走華容；今有自負(fù)者其數(shù)遠(yuǎn)甚于古。中華文化悠悠五千年，德才品性沉積之厚，品種之豐，唯有自負(fù)一品，承上啟下做得極細(xì)致、極到位。若不談具體方面，世人皆有自負(fù)一點(diǎn)，但吾今只談自己，不論他人，觀者看是否有相似之處，可作自省。

　　吾身之自負(fù)之氣尤為厚重，可述之證多不勝數(shù)。先從寫(xiě)作上說(shuō)起，吾總以為看了幾遍散文便成了魯迅先生樣的大家，念了幾首詩(shī)歌就有了志摩先生的才氣。哪有如此，這樣充溢的自負(fù)之心讓我在寫(xiě)作路上多遭艱難，總是張口要言，卻心中無(wú)緒；提筆要寫(xiě)，但腹中無(wú)書(shū)。自認(rèn)為火候到位，便不加多練，卻想落筆成書(shū)，結(jié)果是遭人諷笑。這無(wú)疑是自負(fù)之氣尤甚，自負(fù)之心過(guò)重的典范了。

　　誠(chéng)是，我不僅待事如斯，自認(rèn)有時(shí)在待人上也是如此。說(shuō)到此，便想起近來(lái)發(fā)生的一件事——一個(gè)多年好友兒時(shí)同窗，入伍當(dāng)兵去了。我從頭到尾都不知道他有當(dāng)兵的意向和去哪兒當(dāng)兵的動(dòng)向，乃至如今，我們也還不曾有聯(lián)系。我知他去當(dāng)兵還是因?yàn)橐粋€(gè)普通朋友跟他一批入伍，在這位普通朋友發(fā)的一張入伍前著軍裝的合照上無(wú)意看見(jiàn)了他。我自認(rèn)為從小玩到大，感情在時(shí)間的堆積下理應(yīng)濃厚，不需要再多時(shí)間做不必要的交流，我總認(rèn)為跟某人在一起相處得不錯(cuò)，那他心里自然把我也看得如此重要了。但其不然，自我認(rèn)定往往與他人之心南轅北轍，我曾很自信地以為我跟某人已經(jīng)情比金堅(jiān)了，但在他毫無(wú)聲響離我而去的時(shí)候我都還不明白到底我們之間發(fā)生了什么。我唯一知道的便是過(guò)度自信有時(shí)候給我們留下的就只剩下了迷惘。

　　世人總愛(ài)把自我所思與他人所想混淆起來(lái)，把心中之想法扭當(dāng)做萬(wàn)物之事實(shí)，用一己之私想硬作為他人行動(dòng)之指南或者評(píng)判他人對(duì)錯(cuò)之模板。以自我為中心的思想在這個(gè)社會(huì)越來(lái)越盛行，如果說(shuō)自負(fù)之心不可避免，那我想勸告世人，把自我之想只用于自己吧，這樣最大的損失是造成自我迷失，可千萬(wàn)別施加給他人，尤其在你的思想不確定是否正確的時(shí)候，因?yàn)槟菢佣鄶?shù)會(huì)有這兩種結(jié)果一種是他人聽(tīng)你之言，進(jìn)入迷途；第二種是他人拒絕聽(tīng)從，與你產(chǎn)生分歧、矛盾。還嫌社會(huì)上父子成仇，兄弟成恨，朋友成寇諸類(lèi)事件不夠多嗎？