24、采青冥成就真氣
昔日他閱道外戲談時(shí)曾讀到這么一則趣事。
說(shuō)太上道祖在講靈機(jī)分類(lèi)之時(shí)，下首蒲團(tuán)上一道人放聲大笑。
眾修皆驚，問(wèn)他為何失態(tài)。
那人便是道德道尊，他笑言道，一元之?dāng)?shù)有何稀奇，吾能感知的到靈機(jī)便數(shù)倍于此。
一旁靈寶道尊也點(diǎn)頭，似乎是對(duì)他的說(shuō)法頗為認(rèn)同。
眾修也紛紛感嘆他之元神修持高深，境界甚廣。
而坐在最上面的太上道祖卻也只是搖頭笑笑，并不在意，繼續(xù)講道。
等到講道完畢，他回到大赤天太清境的時(shí)候，這才恍然之間有所領(lǐng)悟，慚愧的對(duì)左右弟子說(shuō)道:
“太上之道，吾大為不如也！”
道德道尊座下最為親近的弟子連忙廣成子上前詢問(wèn)原因，才明白了其中的原由道理。
原來(lái)太上劃分的靈機(jī)一元之?dāng)?shù)，其實(shí)是各有性質(zhì)特點(diǎn)，已經(jīng)是將天地靈機(jī)細(xì)分到了極致，再無(wú)增改的地方。
而他雖然能感知到更多的靈機(jī)，但其中大多數(shù)的靈機(jī)并不具有較為明顯的性質(zhì)差異和變化，或者說(shuō)這種性質(zhì)差異和變化已經(jīng)微小到，只有道尊以上才能察覺(jué)的到。
并沒(méi)有了什么實(shí)際上的意義。
于是太上道祖刪去繁復(fù)，將那些與天地運(yùn)行無(wú)益的靈機(jī)刪去，簡(jiǎn)化了靈機(jī)的數(shù)量。
他這一言即是他道行高深的表現(xiàn)，也是身為“道”的發(fā)現(xiàn)者對(duì)于天地運(yùn)行的干涉。
待道德回到自家道場(chǎng)之后，便發(fā)現(xiàn)天地之道更加清晰明了，種種無(wú)用的靈機(jī)屬性，已然不存在了。
而天地間大道的運(yùn)行更為順暢。
這才明白“道”非他可全，相互之間互有境界差異。
便不再追求合道之法，而是行闡明之行。
后又有靈寶天尊明悟此般道理，截道為之……
因此秋虹雖然感知到了諸如大日、太陰之氣中的含有的種種微妙變化，但這于他無(wú)用，不過(guò)是能證明些自己念頭純?nèi)?、敏捷的程度?p> 尚未證得元神的修士，探究這些，不過(guò)是徒耗功夫，并沒(méi)有什么實(shí)際上的意義。
就像一初學(xué)寫(xiě)字之孩童，他并不會(huì)探究筆墨紙硯的種種分類(lèi)一般。
“大道恒九，這兩種靈機(jī)的微妙變化我也只能察覺(jué)到三四之種，距離元神真人能夠探查的九種尚差的很多。”
念頭微微一轉(zhuǎn)，不由的比較了一番。
但秋虹隨即微微一笑，念頭鎖定，竅穴中劍光一轉(zhuǎn)。
卻只去采那念頭探知感應(yīng)中的一種清靈之氣，名曰:青冥氣。
此乃九天清靈之靈機(jī)中的一種，精純清粹，更是有著那么一絲凌冽鋒銳之意，乃是他采取成就本命真氣的上品靈機(jī)。
采納這種靈機(jī)自然是門(mén)中創(chuàng)法先人以及無(wú)數(shù)年修行的前輩總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，既能保證真氣的純粹，又能符合他們劍修的本質(zhì)。
如此便足夠了，至于數(shù)量稀少之問(wèn)題。
青冥在將《斡旋青冥氣》定為門(mén)內(nèi)真功那一時(shí)起，自然便做好了準(zhǔn)備。
他們便尋諸天，搜來(lái)億兆縷青冥氣，煉成一道本源青冥氣，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟一洞天將其放置，因此后輩修士就能源源不斷的獲取這青冥氣。
而青冥所傳真功有一十八種，自然也有些一十八個(gè)這般的洞天世界。
當(dāng)然你若是精中取精，再精純上數(shù)十倍的話，那也還是會(huì)搞得自己采氣太過(guò)艱難，煉化真氣困難恢復(fù)也困難，甚至數(shù)量上還會(huì)比別人的稀少數(shù)十倍。
別人一天煉化的真氣，能夠頂上你十天的苦工，這樣自然是人家金丹說(shuō)不得都數(shù)轉(zhuǎn)要成就元神了，你還在為積累結(jié)丹的靈機(jī)而下苦工。
因此這修行之中也自有度量，其中內(nèi)里還需自行把握。
而且這青冥氣也是有著一樁好處的。
要知這世間靈機(jī)分布不均，近火者，火屬的靈機(jī)就豐厚些，水行靈機(jī)也就少一些，而更極端些的靈機(jī)更是只在一地尚存，離了便再?zèng)]有其他。
若是修士采了這般的靈機(jī)化合成本命真氣，就像是南離州最邊際處有一極星寮，內(nèi)里修士采隨極晝極夜而生的兩極玄微氣，離了那地方，便幾乎是無(wú)法修行。
因此這極星寮的修士也只能困守一地，難離故土。
就算他們門(mén)人道法頗有不凡，但也難揚(yáng)其名。
實(shí)際上大多數(shù)的修士都有著這方面的困惑。
紅塵凡世靈機(jī)駁雜，若久入其中，自然采氣修行便難。
世外洞天福地靈機(jī)充盈，自然是修行的上好之地，但遠(yuǎn)離了紅塵，磨煉心性便難。
兩難之處，難以抉擇。
而采青冥氣的好處便是，這般靈機(jī)雖然在俗世之中很是稀少，但只要往天空上飛遁，越是往上與門(mén)中的洞天聯(lián)系便約是緊密，能夠打開(kāi)的通道便大，采納到的青冥氣便越多。
此時(shí)秋虹尚在門(mén)中，無(wú)需這般，若是日后再入了俗世中，他自然便會(huì)尋上一件飛遁的法器，或是與飛鶴同行。
俗世修行艱難，也難怪旁門(mén)修士中常有俗語(yǔ)通傳。
“靈機(jī)偏怪，老的越快；靈機(jī)稀少，涼的就早；若想不沾，名門(mén)求道。”
說(shuō)的便是旁門(mén)修士功法稀奇詭異，常常采納那般稀少古怪的靈機(jī)，但求一時(shí)之戰(zhàn)力，之后便全然不顧，斷了大道之基。
秋虹將周?chē)铑^感知到的精純青冥氣一絲一絲的采納入玄關(guān)一竅，這個(gè)過(guò)程極久，是個(gè)水磨的功夫。
往往需要數(shù)十個(gè)呼吸的時(shí)間，他的念頭才能捕捉到那么一絲。
劍種合著靈氣在這竅穴中打磨，將其煉的猶如養(yǎng)劍之匣一般，青冥氣落入其中占據(jù)一席之地。
如此往復(fù)廢了一會(huì)時(shí)間，秋虹才方方采集夠了所需的青冥氣。
將一口青冥氣合著一口靈力，納入玄關(guān)竅穴中的劍種之中。
猶如養(yǎng)劍一般，靈光流轉(zhuǎn)，砥礪劍光，才將這內(nèi)氣外氣合而為一。
以道門(mén)養(yǎng)劍之法，煉就成一口本命青冥真氣。
那一口本命青冥真氣從玄關(guān)中落入秋虹體內(nèi)，登時(shí)就如閃電入體，流轉(zhuǎn)全身，酥麻之感即刻就生。
秋虹睜開(kāi)雙眼，昏黃的天空中青色劍光劃過(guò)。
遠(yuǎn)處朝霞盡去，青天顯露。
卻正是，天光正亮。