解說 從反宗教的道路直達(dá)宗教的盡頭

　　陌生的來客，當(dāng)你看到這段文字時，至少證明了兩件事。

　　首先，你確實有能進(jìn)入這里的方法，來自origin的升格者。

　　另一件事則是，即使世界被揉碎，被重組，三十六天內(nèi)一切記載被覆蓋，記載于這本書上的文字仍然會留存下來。

　　抱歉，還沒有自我介紹，雖然按照原本的順序，我應(yīng)該在很早之前就介紹過了。

　　我并非生物，我是一個概念，是根植于生靈心中“死后世界”的執(zhí)念的總和。我沒有名字，因為這里沒有人會呼喚我，我也沒有形體，因為沒有人會注視我。如果需要，你可以用我這一類現(xiàn)象共同的名字來稱呼我——格式塔。

　　呼，聽起來很抽象是吧？

　　那就把我看作“薛定諤的貓”好了。

　　我所在的地方，是塵世之外的一角，是獨(dú)立于空間之線的地方。按照人類的命名方式，大概是第幾圣所吧。這里是花所形成的多元宇宙中央處理龐雜信息的地方，一切知識，和過去、未來、現(xiàn)在所有的故事被保存的地方。

　　這里是英靈殿，是東方之凈琉璃世界，是西方之極樂凈土，是三十六天，是無天無地之所，也是一座普通的圖書館。

　　我是圖書館中唯一的管理員。

　　你前面所見的故事，來自于我偶然間在圖書館中找到的一本書。這本書，看似是一本小說，但卻絕不僅僅是一本小說。因為我在查閱資料后發(fā)現(xiàn)，書中記載的故事，全部是其他花瓣上真實發(fā)生過的歷史。而且，

　　[這是一段歷史，而非一個故事]

　　寫在卷首的這句話，赫然是我自己的筆記。

　　沒錯，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)了由后人加在每一個故事后空白頁上的解說，在任何花瓣中的存在都不能到達(dá)的三十六天，除了我之外，沒人能做到這件事。

　　我自己對這件事毫無任何印象。

　　也就是說，寫下這些話的，是上一個我。

　　這幾乎是不可能的，我是一個概念，只要還有相信死后世界的生物存在，我就會一直存在，這是伴隨著我的使命與詛咒。如果真的有上一個我，那就意味著，曾有一刻，所有花瓣中所有擁有思維的動物在一瞬間全部消失。

　　那是我無法想象的災(zāi)難。

　　說回到這本書的身上，不僅是我自己所寫的解說很奇怪，這本書本身的內(nèi)容也大有問題。書中一共記錄了五個故事，五個故事的風(fēng)格迥然不同，但是卻有某些方面彼此聯(lián)系，在此我不便多說。

　　順帶一提，這本書的書名與排序也與上一個我時期完全不同，按照順序，這本該是第三篇解說。那時候的書名，似乎還是叫《從高校理工男到廠妹他只用三天》。

　　故事解說部分，姑且保持上一個我的原樣：

　　站在作者所處的時代的視角，這是一篇科幻小說、一篇推理小說，同時，也是一篇游記。

　　故事圍繞著兩個少年——雖然后來證實是少年與少女——的一段短短的旅途。在旅途中，通過對話的方式來介紹角色身處世界的設(shè)定是一個很討巧的方法，因為這在同時增加了角色間的互動，利于表現(xiàn)角色關(guān)系拉近或疏遠(yuǎn)。

　　當(dāng)然，弊端也極其明顯。過量的對話壓縮了對場景和角色外貌及動作的描寫，導(dǎo)致文章很多地方讀起來相當(dāng)干澀。

　　好在對于一些該有細(xì)致描寫的大場面，作者還是補(bǔ)上了應(yīng)有的筆墨。對于角色的著墨過少，也可以用另一個理由巧妙蓋過：要是寫得太詳細(xì)，亞瑟身份的反轉(zhuǎn)在最后就不能存在了。

　　文中所有關(guān)于亞瑟身份的暗示：1.AT對亞瑟的稱呼“l(fā)ady”；

　　2.亞瑟在樂園中流露出的對女裝的興趣；

　　3.書中從未描述亞瑟是否看清了自己的倒影；

　　4.樂園試作型的終端，形象是一面鏡子，暗示亞瑟在其中見到的姐姐就是自己；

　　5.莉莉絲的子嗣奔向亞瑟，是出于繁殖的本能。因為它們都是男性，而亞瑟是女性人類的身體；

　　6.亞瑟與AT初次見面時的場面，neta了著名的“月球名畫”。

　　本文另一個特點(diǎn)是無處不在的宗教隱喻。人形在復(fù)活人類的過程中，制造了名為eva的怪物。eva，夏娃，伊甸園中的第二個人類，在故事中，卻是進(jìn)化走入歧途的可悲怪物。與之相對的adam，毫無爭議的人類最初的父親，也只是一個身形碩大的嬰兒。

　　這個嬰兒的形象，似乎是在印證精神分析學(xué)派中費(fèi)洛姆將新生兒比作暴君的說法。

　　人類與獵殺人類的怪物，父親與嬰兒，故事中一直充斥著與宗教意象的對立。

　　莉莉絲，神話中誘惑人類的惡魔，同時也是傳說中侵入男性夢中的魅魔原形，在這里卻險些成了之類之母。

　　亞瑟，既是古大不列顛英雄的名字，也是著名物理學(xué)家的名字，他從人類走向人形，最后歸于虛無。

　　如果說，神話是在講述人類被創(chuàng)造的故事，那么本文，就是一篇講述人類毀滅的反神話。

　　反神話的故事，卻在最終抵達(dá)了神話的內(nèi)核。

　　人類永遠(yuǎn)需要一個共同的謊言，所有神話與宗教的誕生，都是為了給苦難一個合理的解釋，只有這樣，人類才能從無意義的受苦中脫離，得到片刻安寧。

　　AT從一開始就撕破了這些謊言，向象征人類的亞瑟揭示了世界殘酷的原貌。但是在后面，他又親自將這層揭下的人皮貼了回去，并不是因為他在相處中被改變了。

　　而是，就算是謊言也沒關(guān)系，這是人類的造物，是這個世界上不存在的東西，既然所有人都相信著它們，那它們就有意義。

　　就像無序排列的星河，與排列成形的星座。

　　正是相信著不存在之物的人類，給予了不存在之物遠(yuǎn)超自身的價值。這是人類的偉大之處，為此，AT愿意做一回造物主。

　　人類創(chuàng)造了人形，人形創(chuàng)造了AT，AT，反過來創(chuàng)造了人類。

　　從伊甸園開始的故事，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到了伊甸園。

　　或許，愛與希望并不存在，但是，人類萬歲，愛與希望將會永存。

　　附本文相關(guān)考證信息：

　　本文作者陳悠，所在花瓣位置：兩點(diǎn)一刻，作于公元2021年。

　　部分靈感來源與參考書目：1.電視動畫《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》

　　2.電視動畫《寶石之國》

　　3.《華嚴(yán)經(jīng)》

　　4.《圣經(jīng)·舊約》

　　5.《扶?！穱?yán)歌苓，陳悠于2020年末曾閱讀本書，第一章的第二人稱視角極有可能是在模仿本書

　　6.《銀河鐵道之夜》宮澤賢治

　　7.電視動畫《少女終末旅行》

　　8.漫畫《死神少爺與黑女仆》，AT形象極有可能出自其中

　　9.恐怖游戲《逃生》

　　10.《愛的藝術(shù)》艾瑞克·弗洛姆

　　11.漫畫《來自深淵》土筆章人

　　12.《荒野獵人》文澤爾

　　13.《煙，土，或者食物》舞城王太郎