底比斯，百年來新近崛起的雄城，驕陽神阿蒙如日中天的榮光庇護下，屈指可數(shù)的強大城邦。
也是擁有神血的初代法皇，“水銀之蛇”美因茨王冠上最耀眼的明珠，不僅擁有神靈賜予的太陽領(lǐng)域神術(shù)集大成者的《黃金太陽》，還保存著努比斯殿下的《死神經(jīng)》。
經(jīng)過前不久底比斯圣城軍東出塞恩半島，錘爆世仇貝都尤因人一戰(zhàn)，又差點覆滅大巴比倫帝國，堪堪惜敗于召喚獸軍團的肌肉下，底比斯圣城的名頭一時無倆，甚至壓倒其它圣城。
更別說，神圣大陸各國紛紛派出使節(jié)團，全部往底比斯圣城而來，著實提高了“水銀之蛇”美因茨的國際聲望，成為沙漠王國內(nèi)部城邦聯(lián)盟呼聲最高的國王候選人。
可惜的是，垂垂老朽的托勒密王朝在這一代也回光返照似的出現(xiàn)了神血濃度極高的繼承人。
據(jù)侍奉至高神拉的太陽大祭司說，這位繼承人的靈魂實在是人類征服者亞歷山大大帝的小女兒伊麗莎白的轉(zhuǎn)世再來。
她不僅有神圣的天界血統(tǒng)，與生俱來的九柱神的祝福，得以讓這位小公主隨意動用九柱神的神術(shù)總集，甚至是塵封已久的九大神器。
在【公正天秤】的神威籠罩下，哪怕是半神英雄也會虛弱地如同一介普通人，所以高端戰(zhàn)力在這座恢復(fù)九柱神榮光的孟菲斯圣城前，理應(yīng)保持足夠的尊敬和冷靜。
不過，根據(jù)國際觀察家們搜集掌握的情報推斷，這位擁有人類征服者血脈的靈魂再來者，很有可能是衰弱不堪的孟菲斯統(tǒng)治集團為了保住圣城的榮光和自身權(quán)利基礎(chǔ)，特意打造出來的招牌。
換句話說，就是沐浴在九柱神榮光下的被選者，很可能是孟菲斯圣城單方面捧出來的偶像，古老的造神時代遺留下來的技術(shù)。
這種事，伊斯利爾人的大先知摩薩西就曾經(jīng)干過。
他通過自己與生俱來的天賦預(yù)知領(lǐng)域，掌握古老的神性符文體系【以賽亞靈文】，然后率領(lǐng)親自訓練的死士，捕獲弱小的圖騰獸，抽取出祂們體內(nèi)的原始神性，憑空制造出庇護伊斯利爾人的“種族神”。
憑著源源不斷的血腥獻祭，伊斯利爾人的神明的確發(fā)揮出強有力的作用，幫助伊斯利爾人南征北戰(zhàn)討伐不臣，一度建立起疆域龐大的“帝國”。
可是，凡人的壽命終有盡頭，大先知摩薩西妄圖點燃七盞延壽燈舉行大規(guī)模星貢換取長生之水，卻被麾下大將軍約書亞稟報緊急軍情撞亂了儀軌，最終隕落西奈山。
伊斯利爾人的祭司集團剛剛成了氣候，在失去地位崇高的首領(lǐng)后，就被掌握軍權(quán)的將軍們聯(lián)手地打壓下去，甚至一度奪取了祭祀神明的權(quán)利，成為擁有軍權(quán)和法杖的士師。
好在，“神”的信徒無數(shù)，士師也不可能徹底屠殺祭司人員，在數(shù)量龐大的帝國子民里面，隱秘傳承的祭司體系漸漸壯大起來。
直到四大先知先后出現(xiàn)，他們不僅是伊斯利爾帝國統(tǒng)治階層出身，同時也是看到帝國種種弊端，準備著手發(fā)動激進的社會改革的政治家。
可惜的是，每一代士師都對先知嚴防死守，哪怕掌握軍權(quán)的部落酋長們會因此權(quán)勢暴漲，也在所不惜地將這些改革家掐死在“襁褓”里。
伊斯利爾人的祭司集團默默地忍受著，耐心地等待著一舉翻盤的機會。
不得不說，大先知摩薩西當初制造出來的“神”，權(quán)柄相當有限，頂多就是一個戰(zhàn)神，還是崇尚個人單打獨斗，英雄主義很重的混亂陣營。
伊斯利爾人對付沒有底蘊的游牧部落，自然是手到擒來，可是當小小的部落聯(lián)盟不斷對外開疆拓土，招惹上真正的大勢力。
譬如全盛時期的大巴比倫帝國召喚獸軍團，又或者是沙漠王國的亡靈海洋，立即被虐地死去活來。
大巴比倫帝國或許看不上伊斯利爾人的這點基業(yè)，不過沙漠王國餓地利害，就把伊斯利爾人連根拔起，全部貶為奴隸。
掌握祭祀神明權(quán)利，又擁有軍權(quán)的士師階層被沙漠王國徹底埋葬，伊斯利爾人的祭司在痛快地歡呼少了宿命大敵后，不得不低下驕傲的頭顱，在無盡黃沙背熱風卷起的陌生國度，給那群死靈術(shù)士提供各種服務(wù)。
為伊斯利爾人的女性和沙漠王國的平民拉皮條，就是祭司們的主要任務(wù)，所以正直勇敢的伊斯利爾人都稱呼這些敗類為拉皮。
可是，祭司們這樣做不是沒有原因的，他們挑選的女性承受沙漠王國平民的雷霆雨露后，只要誕生下男嬰，就會用隱秘傳承的【以賽亞靈文】抽取出微薄的血脈。
此舉效仿大先知摩薩西的造神遺產(chǎn)，不知道犧牲了多少男嬰，總數(shù)至少二十多萬，終于將一個純血的伊斯利爾人，硬生生改造出沙漠王國貴族的姿態(tài)。
伊斯利爾祭司通過在王宮里服侍的族人，用調(diào)包計將這個孩子送進了宮里，讓他從小接受宮廷教育，成為掌握軍事戰(zhàn)略和王族禮儀的統(tǒng)帥。
至于，那個被藏起來的王室成員，從小接受殘酷的訓練，成為伊斯利爾人祖?zhèn)靼禋⑿g(shù)的繼承人，作為未來統(tǒng)帥的影子存在于世上。
當那個改換命運的伊斯利爾人成為沙漠王國的將軍，距離法皇權(quán)杖越來越近時，覺得時機成熟的祭司們親自揭開了秘密，迫使將軍被沙漠王族放逐，反過來成為伊斯利爾人的利刃。
這是一把磨礪好的雙刃劍，他不僅精通戰(zhàn)略和謀略，同時還是被九柱神之一的戰(zhàn)神和冥神眷顧的術(shù)士，兼得伊斯利爾人的神明全力支持。
明面上，他以被貶為世代奴隸的伊斯利爾人的解放者自稱為大先知繼承人。暗地里，他卻是伊斯利爾人反叛軍的指揮官，沙漠王國的貴族進行針對性的暗殺，赫赫有名的恐怖大師。
有那位王室血脈的伊斯利爾之影的掩飾，九柱神以為又是一次淘汰失格者的劣血戰(zhàn)爭，就沒有放在心上，連神諭都沒有發(fā)布下去。
可是，這位恐怖大師太狠心了，竟然在某年新麥撒下劇毒蘑菇的菌粉，導(dǎo)致孟菲斯圣城十幾萬家庭的頭生子，在嘗過新麥的滋味后，沒有見到第二天的太陽。
伊斯利爾人想要解除奴隸身份，當然不會如此簡單。哪怕孟菲斯圣城先后遭到流星火雨的洗禮，面臨火山噴發(fā)，大地震動的困難，甚至連年幾次歉收的饑荒，都沒能動搖沙漠王國上層的決心。
最后，先知不得不率領(lǐng)奴隸武裝起義，甩掉老弱病殘的三十萬累贅拖住亡靈軍團，才有五千多的精銳逃出生天。
仰賴于天體運動的錯位，五星連珠掀起的水文奇觀，血海竟然暫時退潮了，露出濕漉漉的海底沙地。
先知留下兩千失去坐騎的戰(zhàn)士，拖住沙漠王國的追兵。所幸的是，袒露的海床沙地異常松軟，噸位重的戰(zhàn)車根本無法通行。
再加上，伊斯利爾人斷后的戰(zhàn)士發(fā)瘋似的死纏爛打，超過八千多的沙漠王國戰(zhàn)車兵沒有陣亡敵手，卻被漲潮的血海統(tǒng)統(tǒng)淹死。
他們多是沙漠王國的貴族，這樣一來孟菲斯圣城家家佩戴黑紗，可以說重創(chuàng)后裔血脈原本就很艱難的貴族階層。
率領(lǐng)三千追隨者逃出生天的先知，重復(fù)了傳說中那位大先知摩薩西的造神計劃。
這次，他把死在西奈山的大先知造成山神，奪取了上一代“戰(zhàn)神”的神格和所有底蘊積蓄。
原本，山神摩薩西想混進大巴比倫帝國的神系里，結(jié)果真的混進去后，卻處處遭受排擠，不僅要奉獻出大部分血祭和信仰之力，還沒有得到任何回報。
在隨著伊斯利爾人到處游牧的過程中，山神摩薩西發(fā)現(xiàn)了一個可怕的秘密。
原本固定在伊斯利爾人共同獻祭的“圣山”西奈山的神國，竟然可以隨身攜帶，秘密就是把神國當做神軀的一部分。
這樣一來，山神摩薩西就擺脫了區(qū)域神的限制，可以將榮光到處撒播。
這對于圣山崇拜，圣樹崇拜，圣湖崇拜等幾大主流神系來說，不吝是開天辟地，從未有過的神靈世界的“工業(yè)革命”。