第五十七章 凝元之法
放眼凡塵俗世的江湖武林當(dāng)中，眼下張翠山所施展的倚天屠龍功，自然是頗為高明的上等武學(xué)功法。
然而這門武學(xué)功法的創(chuàng)始者，畢竟是張三豐本人，況且這還是他十多年前創(chuàng)造出來的。
現(xiàn)如今又是十多年過去了，張三豐的武學(xué)造詣愈加深厚不說，他眼下更是成為了貨真價實的仙道修行者。
這倚天屠龍功在張三豐的眼中，可謂是破綻百出。
即便張翠山將這門功法施展地十分靈活如意，可是他想要憑此來對戰(zhàn)張三豐，那無疑于是在癡人說夢。
手中布棍倏然一顫，張三豐當(dāng)即便破開了張翠山的劍招，而后直接挑飛了他手中的武當(dāng)佩劍。
隨即，張三豐得勢不饒人，他一個閃身進至張翠山的背后。
布棍好似羚羊掛角那便掄出一個圓弧，直接砸在了張翠山的屁股上。
饒是以張翠山現(xiàn)如今的修為實力，亦是直接被打了一個踉蹌，險些一頭栽倒在地。
極為凝實的真元，透過布棍迸發(fā)炸裂與張翠山的受傷部位。
立時之間，張翠山只感覺到一股劇痛自尾椎骨傳開，而后蔓延到了四肢百骸當(dāng)中。
張翠山呲牙咧嘴地跳腳站起，他的心里面不禁哀嚎了一聲。
師父下手真的是毫不留情啊，這布棍打在身上的感覺，可是要比記憶當(dāng)中的那根藤條要痛的多了。
好在這股痛楚來得劇烈兇猛，但是褪去的速度也同樣十分迅疾。
張翠山很快便重新整理好了自己的狀態(tài)，繼續(xù)朝著張三豐攻了上去。
雖然手中的長劍已經(jīng)被挑飛了，但是他武當(dāng)張五俠，有并非全靠劍上的功夫混跡江湖武林。
武當(dāng)綿掌、大開碑手，這都是武當(dāng)派中赫赫有名的拳腳功夫。
可惜無論張翠山如何施為，張三豐都能夠在瞬息之間破掉他的招式，而后一棍子橫掃在他的身后。
以張三豐的修為境界而言，哪怕他將真元壓制在了煉氣境界的層次，可張翠山仍舊不是他的一合之?dāng)场?p> 伴隨著幾個回合的交手過去，這擂臺之上的情況，已然徹底變成了張三豐暴打張翠山的景象。
眼見得自己這個不成器的弟子，在擂臺之上抱頭鼠竄，張三豐的嘴角終于是漸漸地泛起了一抹笑意。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道，這混小子就是欠收拾！”
雖然張翠山已經(jīng)三十多歲，甚至就連張無忌都已經(jīng)十多歲了，可是他在張三豐的眼睛里面，仍舊還是當(dāng)初那未曾長大的模樣。
別看張三豐眼下將張翠山打得抱頭亂竄，然而在這個過程當(dāng)中，張翠山卻是得到了十足的好處。
張三豐教訓(xùn)張翠山，一是為了念頭通達(dá)，給自己出一口心中的郁氣。
第二個目的，便是為了借助這個過程，指點指點張翠山。
即便張翠山已經(jīng)是煉氣后期的修為境界，可是因為所修功法算不上多么高明的緣故，所以他的真元質(zhì)量并不沒有多么地凝實。
雖然比之江湖武林人士的內(nèi)功而言，這真元的本質(zhì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出數(shù)籌不止。
但是對于那些真正地傳承源遠(yuǎn)的仙道修行者來說，張翠山的真元質(zhì)量就完全不值一提了。
這種差別，是由功法品質(zhì)高低來決定的。
愈是高等級的功法，修煉出來的真元也就愈發(fā)地凝實。
施展神通術(shù)法的時候，自然也就能夠發(fā)揮出更加強大的威能。
這便是為何張三豐都都已經(jīng)將真元壓制在了煉氣的境界，可他卻能夠能夠徹底地碾壓張翠山。
因為張三豐修行的兩儀經(jīng)，乃是直通天仙境界的高深功法。
可張翠山所修行功法，雖然不是最為粗淺的煉氣功法，但是最終能夠修行到金丹的境界，就已經(jīng)是達(dá)到極限了。
對于真元的凝煉程度，這還僅僅只是功法之間最基本的差別而已。
越是高深的功法，所擁有的威能也就愈發(fā)地玄妙神異。
當(dāng)日在武當(dāng)山之上的時候，周叡傳授于張三豐的諸多修行功法，基本上都僅僅只是能夠修行到筑基期的那種。
唯有寥寥幾部，可以修行到金丹期的境界。
除去專屬于張三豐的兩儀經(jīng)以外，張三豐將這些功法盡數(shù)傳承給了武當(dāng)派。
張翠山所修行的功法，便是少數(shù)能夠修行到金丹期的乾陽元功。
乾陽元功的品質(zhì)，自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于兩儀經(jīng)。
至于更為高深的功法，周叡的手中倒也并不缺少，不過卻是盡數(shù)都陳列在仙門內(nèi)部的藏經(jīng)閣當(dāng)中。
張翠山并非是仙門之內(nèi)的弟子，他自然是沒有資格修行。
雖然現(xiàn)如今張三豐身為外門長老，能夠輕而易舉地接觸到藏經(jīng)閣之內(nèi)的高深功法。
可是張三豐又豈能夠徇私舞弊？擅自外泄仙門當(dāng)中的高深修行功法？
只不過張翠山乃是張三豐的親傳弟子，他自然也不可能看著自己的弟子存在很大的短板，而自己不去彌補。
仙門當(dāng)中的高深功法確實不能夠外泄，可是換做張三豐自己所領(lǐng)悟的內(nèi)容，那就完全沒有問題了。
他在詳細(xì)研究了其他功法與兩儀經(jīng)的區(qū)別以后，參悟出了一門十分獨特的凝煉真元之法。
此法門自然不可能將尋常普通的功法，提升到兩儀經(jīng)這等層次，不過卻也能夠大大地提升自身所凝煉真元的質(zhì)量。
方才張三豐抽打張翠山的時候，他那凝實如同毫針一般的真元，除了讓張翠山感到劇痛以外。
與此同時，還在刺激引導(dǎo)張翠山體內(nèi)的真元，使得張翠山可以切身實際地體會他所創(chuàng)出的那門真元凝實之法。
這種凝元之法的作用，其實十分地雞肋。
因為對于仙門當(dāng)中的弟子來說，他們只需要更換更為高深的修行功法，便可以彌補上這一方面的缺陷。
而且高深功法所具有的威能之玄妙，絕非是區(qū)區(qū)真元凝實之法所能夠比擬的。
但是對于張翠山等無緣拜入仙門當(dāng)中，而且短時間之內(nèi)無法得到更為高深功法的人來說。
張三豐創(chuàng)出的這篇凝煉真元的法門，無疑能夠大大地提升他們自身的實力。
不得不說，張三豐雖然深居于昆侖山中，可他卻是從來都不曾忘記自己那幾個親傳弟子。