（晚上還有一章）
朱瞻基和李蕙玉站在雞鳴寺外，看著眼前樸素闕莊重的大門心里不禁發(fā)虛。
“待會(huì)子我進(jìn)去跟道衍大師學(xué)習(xí)，你就在別院找個(gè)廂房帶著別亂跑。
佛門莊嚴(yán)之地，可不許放肆。尤其道衍大師還是大父欽點(diǎn)的國(guó)師，有他在的地方必須要清凈！”
朱瞻基緊張的咽了口口水，兩只小手不斷地在揉搓著衣角。
“明白，妾一定遵照郎君的吩咐。”
朱瞻基交代完李蕙玉之后，便清了清嗓子，對(duì)雞鳴寺看門的小沙彌說道“這位小師傅，在下乃是道衍大師之弟子，今日登門求學(xué)，還望小師傅通秉一聲。”
朱瞻基可不敢在雞鳴寺稱孤道寡，一聲“在下”將朱瞻基心中的公瑾展露無余。
“原來是太孫殿下！今日早上道衍師傅交代過，太孫殿下來后先不必去后院聽課。
道衍大師給太孫殿下出了幾道考題，讓太孫殿下在廂房答完之后再去見他。”
“考題？道衍大師這是甚子意思？”
“昨日道衍師傅回來之后對(duì)太孫的一些言論頗為贊賞，想著太孫如此天縱之資必不可教授些無聊之事。
于是乎道衍師傅連夜想了幾道題目，讓太孫以策論的方式作答，待道衍師傅看后再?zèng)Q定教授太孫殿下些什么。
道衍師傅的題目也很簡(jiǎn)單，邊論、財(cái)貨、國(guó)政，太孫殿下可擇一而答、亦可三者兼?zhèn)洌 ?p> 那小沙彌說完之后便領(lǐng)著朱瞻基去了偏院的廂房，絲毫不給朱瞻基反應(yīng)的時(shí)間。
小沙彌搬來一張案幾、一沓草紙、一缽墨水、一只毛筆便轉(zhuǎn)身離開，只留下朱瞻基獨(dú)自懵圈。
“這道衍老師傅花活還不少呢，看了今日不用些手段還鎮(zhèn)不住他呢~”
朱瞻基看著眼前泛黃的草紙，搖了搖頭嘆息一聲也只能提筆開始作答。
“貨殖財(cái)貨疏議：
《管子》曰：凡國(guó)君之重器，莫重于令。
法制不議，則民不知其所；律令不通，則民不規(guī)其行。
商者，與一方之財(cái)貨至他處。溝通南北、貨流東西，此乃國(guó)之要政。既為要政，必以法而治之。
法之道，在于疏。昔鯀治黃水，掘土為城、防水治川，而黃水依舊。
而禹治黃水，開掘河道、疏浚交通，則黃水愈安、百姓愈福。
國(guó)朝之法，可締商賈路引之策、減賦稅之苦，以利商賈周轉(zhuǎn)之便。加以嚴(yán)法限于物價(jià)，懲哄抬之人、戒哄抬之事。
不過農(nóng)者、糧者，乃國(guó)之根本。當(dāng)責(zé)令地方，統(tǒng)戶籍、劃良田，保糧產(chǎn)之自足方可興商賈之事?！?p> 朱瞻基洋洋灑灑的寫了三千多字，把如何鼓勵(lì)商賈行商與限制其囤貨居奇、哄抬物價(jià)的辦法全都寫了出來。又強(qiáng)調(diào)興商業(yè)必先保農(nóng)業(yè)，糧食的自給自足永遠(yuǎn)是主旋律。
而朱瞻基寫完這些，感覺還不過癮，于是乎又提筆寫到“
邊關(guān)策論疏議：
欲服邊關(guān)之民，莫以戰(zhàn)為主、當(dāng)以策服人。
若我國(guó)朝今日敗阿魯臺(tái)，盡收北方之地，當(dāng)以制要害、行羈縻、興漢化為策而治之。
所謂制要害，于高原河川之源頭、豐美之牧場(chǎng)處設(shè)衛(wèi)軍、建營(yíng)壘。如此一來，高原部落何人敢反？
所謂行羈縻，仿唐漢之舊制、郡國(guó)之并行。于高原之地設(shè)府縣、封藩國(guó)，拆分高原之地、化整為零，分于蒙古諸王。而于蒙古諸王封地之間，取交通要害之處設(shè)府縣以制之。
所謂興漢化，當(dāng)將所有蒙古之民錄入我大明戶籍，保有其姓氏卻另加一漢姓。
蒙古之民可保有其姓氏、言說其語言，不過蒙古之民若欲為官、欲參軍、欲行商，必以其漢姓漢名行走于大明境內(nèi)、必言說漢話與他人交流。于高原建學(xué)堂、授漢文，蒙古之孩童入學(xué)者嘉其宗族、獎(jiǎng)其酋長(zhǎng)。若其中有孩童漢文學(xué)成者，可直授其官。
另可嫁宗室之女于蒙古諸王，蒙古諸王之嗣必出于漢家之女。立規(guī)立法限制諸王軍隊(duì)之?dāng)?shù)，多余之軍統(tǒng)劃于國(guó)朝管轄。國(guó)朝轄蒙古之軍，亦可化整為零、將蒙古之軍士混編于漢家之軍士。”
朱瞻基的邊論融合了俄羅斯、清朝治理邊境得所有精要之策，其手段不可為不毒辣。
若是明朝真的按照這種辦法治理北方高原，不出三代北方便會(huì)徹底的成為了大明朝不可分割的一部分。
民族政策，一味的使用武力、搞隔離、搞殺戮是行不通的。而一味的容忍，搞以德服人也是行不通的。只有恩威并施，才是萬全之策。
你想保留自己的獨(dú)特文化，沒有問題，你在大明朝完全可以生活的下去。不過若是你想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，獲得更大的發(fā)展空間，那就要接受漢家文化的洗禮了。
打個(gè)比方，如果你是高原上一個(gè)普通的牧民。如果你不會(huì)漢語，對(duì)中原文化嗤之以鼻，這都沒問題。自己放牧，跟鄰居沒事做些交都活的下去。
不過有一天你的鄰居學(xué)會(huì)了漢語，他可以跟內(nèi)地的商賈進(jìn)行貿(mào)易，賺取了你這輩子都賺不來的財(cái)貨。他的兒子因?yàn)闀?huì)漢話，當(dāng)了小官威風(fēng)凜凜，你當(dāng)然會(huì)心癢癢。
只要你心動(dòng)了，你就會(huì)讓你的孩子去漢人的學(xué)堂上課、你就會(huì)自己去學(xué)習(xí)漢化。這一來二去的，你就會(huì)折服于漢家文化的石榴裙之下了。
而你的兒子從小接受漢家文化的教育，他也會(huì)讓你的孫子繼續(xù)接受漢家文化的教育。三代之后，你們這個(gè)家族就會(huì)被漢家文化所徹底的洗禮。
而你的家族在漢化的過程中，也會(huì)將蒙古人尚武、豪爽等優(yōu)良的文化傳統(tǒng)傳遞給漢人，漢人也會(huì)汲取到你們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在這樣交融了幾代人之后，一個(gè)以漢家優(yōu)秀文化為共識(shí)、多民族優(yōu)秀文化融合的國(guó)家便成型了。
朱瞻基看著自己的策論十分滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后起身收好紙稿向門外走去。
若問為何朱瞻基不寫國(guó)策，那當(dāng)然是不敢寫了。
不到十歲的奶娃子，妄議朝政可是不美的。
尤其是現(xiàn)如今大明朝的國(guó)家之要害，在于藩王、勛貴、文官之間的利益分配，他朱瞻基可不敢隨便寫這些東西。
“太孫殿下這是寫完了？”
小沙彌見朱瞻基走出來，立馬微笑著鞠了個(gè)躬。
“是的，煩請(qǐng)小師傅引我去見道衍大師?！?p> 朱瞻基不敢在雞鳴寺內(nèi)托大，立馬一揖還了一禮。
于是乎朱瞻基便在小沙彌的指引之下來到了道衍的住所，那小沙彌剛想通報(bào)一聲就被朱瞻基攔下“無需小師傅通報(bào)，我自己進(jìn)去便是?！?p> 小沙彌聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，十分爽快的從側(cè)門離開。
“弟子朱瞻基，拜見道衍師傅！”
朱瞻基抖了抖衣角，跪在地上用不大的音量拜道。
皇太孫也得守規(guī)矩，所謂天地君親師，皇太孫殿下第一次見恩師也要遵守拜師的禮節(jié)。太子才不過是個(gè)半君，朱瞻基一個(gè)太孫充其量是個(gè)四分之一君，第一次見老師不跪拜可說不過去。
而朱瞻基之所以不敢大聲說話，是因?yàn)榉痖T重地不敢高呼小叫罷了。
朱瞻基不信佛，也不信任何宗教。不過朱瞻基尊重佛門，也尊重任何合法的、價(jià)值觀取向正常的宗教。
“阿彌陀佛，太孫殿下進(jìn)來便是，無需行此大禮?！?p> 姚廣孝的聲音從屋內(nèi)傳來，朱瞻基聞言卻沒起身繼續(xù)說道“學(xué)生身為中華之男兒，當(dāng)曉得膝下自有黃金、不諂不折。
不過跪天、跪地、跪父母、跪恩師，此乃人倫之綱常，斷不可廢也！”
朱瞻基磕了個(gè)頭，而后起身買著小碎步推開房門，將大門輕輕關(guān)好后才走到姚廣孝的身邊說道“恩師金安，弟子已然完成策論，才來向恩師討教！”
朱瞻基的一番動(dòng)作讓姚廣孝大為滿意，姚廣孝心中對(duì)朱瞻基一番夸獎(jiǎng)“不愧是好圣孫，不枉費(fèi)老夫讓金忠全力支持他?！?p> 兵部尚書金忠，姚廣孝的大弟子。當(dāng)年解縉在勸諫朱棣立太子之時(shí)，姚廣孝就曾經(jīng)授意金忠支持解縉的行動(dòng)。
“太孫言過了，這畢竟是君臣有別，日后可不必行如此大禮！”
姚廣孝抿了口茶水，而后拿起朱瞻基帶來的策論略微掃了一眼便說道“容老夫先看一會(huì)子太孫的策論，太孫先去老夫的書桌上看看書。
等看完了，老夫要根據(jù)那本書的內(nèi)容問太孫些問題?！?p> 還問問題？
朱瞻基心中疑惑不解，不過也是鞠了一躬便二話不說的走到姚廣孝身后的書桌上拿起那本書看了一眼。
《新唐書》，里面還夾著一個(gè)書簽。
“新唐書？師傅讓我看著個(gè)干嘛？”朱瞻基皺著眉頭，將書本翻到了有書簽的那一頁。
玄武門之變。
漂亮，非常漂亮。
這黑衣宰相是殺人誅心，居然讓他看玄武門。
“師傅讓學(xué)生看這些是作甚？”朱瞻基扭頭看了一眼老神在在的姚廣孝，語氣上不免得有一些波動(dòng)。
“沒甚意思，就是讓太孫讀史明理而已?！?p> 朱瞻基合上書本，看著姚廣孝的眼睛一字一頓的說道
“金鱗豈能困燕云，一遇風(fēng)雨入金陵。
怎如晉陽唐高祖，禍起蕭墻意難平?！?p> 我那大父可是造反起家的，您說他是李世民還差不多。他不是李淵，我那二叔自然也不是那李世民，我父親自然也不是李建成。
朱瞻基的話兒很是露骨，姚廣孝聞言呵呵一笑道“
漢皇執(zhí)策取邊藩，英明一世晚難安。
嗟乎當(dāng)年戾太子，未央宮中血如川！”
小子，人是會(huì)老的。
漢武帝英明一世，也還是晚節(jié)不保。巫蠱之禍?zhǔn)菫榍败囍b，當(dāng)是你的后事之師。
現(xiàn)在朱高煦翻不起什么浪花，可十年之后呢？二十年之后呢？
真有大明朝版玄武門之變的那一天，你該如何應(yīng)對(duì)？你該如何對(duì)付你那二叔？
這便是我姚廣孝要的答案，也是今上要的答案！
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
放心，都是親戚，我是不會(huì)下死手的。
姚廣孝聞言滿意的一笑，而后便不再糾纏于這個(gè)問題，轉(zhuǎn)而問起了朱瞻基的策論“太孫的邊關(guān)之策老夫看后甚是滿意，不過有個(gè)中意見不知太孫可否聽老夫絮叨絮叨？”
“恩師有高見，學(xué)生自然是欣喜萬分的！”
朱瞻基也很上到，姚廣孝的話題轉(zhuǎn)移的雖然生硬，但是朱瞻基也是十分懂事順著姚廣孝的話兒接了下去。
“要知道太孫的策論，究其根本便是千古第一陽謀——推恩令！
太孫效仿漢朝的郡國(guó)并行之制度，將高原分成蒙古親王轄地和中央直轄之地。
不過老夫卻建議太孫不要直接如此劃分，要一步步的來。若真有那么一天國(guó)朝征服了漠北，先可以將塞外之地全部劃分給蒙古藩王，只留下一處要害之地設(shè)置府縣。
同時(shí)規(guī)定，蒙古諸王領(lǐng)地上的百姓學(xué)漢話、取漢姓之后只能正常的做生意，不能當(dāng)官、參軍。而直轄之地的百姓，則可以當(dāng)官、參軍不誤。
只要蒙古人在我大明朝當(dāng)官的、參軍的，全部分配牛羊財(cái)貨。
就這么實(shí)行個(gè)幾年之后，再開始推恩。等推恩到一定的程度之后，再找茬子剝奪一些蒙古王爺?shù)木粑?、將他們的領(lǐng)地劃分為國(guó)朝直轄。
直轄之后立馬找一批漢化最深的蒙古人當(dāng)官，還要當(dāng)大官。
如此一來......”
“如此一來所有的蒙古百姓都會(huì)爭(zhēng)搶著想成為直轄地的居民，到時(shí)候再收回蒙古諸王的領(lǐng)地之時(shí)，百姓們自然是毫無怨言的。”
“正是如此！”
姚廣孝微微一笑，對(duì)朱瞻基的上道很是滿意。
而朱瞻基也是頗為震驚，在心中直言不愧是黑衣宰相姚廣孝。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，就生出來一條極其毒辣的計(jì)策。姚廣孝這樣的計(jì)謀，可謂是誅心至極。
“太孫天縱之資，能想出來這樣的策論已經(jīng)是很好了。只不過還是欠缺一些經(jīng)驗(yàn)，待歷練一番便是可以出師了。”
姚廣孝還是那副笑容，只不過說起這個(gè)話題的時(shí)候突然快速的眨了眨眼睛，而后頗為玩味的對(duì)朱瞻基說道“太孫是否讀過戰(zhàn)國(guó)策，又可知道長(zhǎng)平之戰(zhàn)？”
“長(zhǎng)平大戰(zhàn)，千古未有！學(xué)生自然是知道的?！?p> “那太孫如何評(píng)價(jià)趙括？”
“趙括者，紙上談兵耳！”
“就這樣？”
“就這樣！”
姚廣孝搖了搖頭，而后話鋒一轉(zhuǎn)的說道“老夫卻不這么看。
依老夫之見，趙括或許是個(gè)有天分的將才。不過趙括打不過白起是絕對(duì)的事實(shí)，而他之所以打不過白起便在于兩個(gè)字——經(jīng)驗(yàn)！
比如說現(xiàn)在太孫你是趙括，被一代戰(zhàn)神武安君白起圍在大糧山西側(cè)的河谷當(dāng)中。你知道為了突圍需要激勵(lì)士氣，而激勵(lì)士氣需要一番慷慨陳詞的演說，太孫你會(huì)如何演說去激勵(lì)士氣呢？”
“置之死地而后生，激發(fā)大家求生得意志便是了。”朱瞻基莞爾一笑，感覺這個(gè)問題沒什么難度。
不過姚廣孝卻是頗為嘲諷的一樂，話語間滿是嘲諷的說道“那太孫你就是第二個(gè)趙括，要被白起全殲啦！”
“那該如何？請(qǐng)恩師不吝賜教！”
朱瞻基躬身一拜，十分真誠(chéng)的去求姚廣孝解答疑惑。