此時的徐二感到佛經(jīng)、道典、儒家思想和海外的，所有傳承了上千年的經(jīng)典，都是開悟后才能讀懂的東西。
譯文上說的那些不究竟，也不是自己平時認(rèn)為的意思。
要想知道蘋果究竟是什么味，任何人都無法告知，只有自己親自去吃一口蘋果，什么都不用說了，就全明白了，誰吃誰知道。
徐二覺得生活中，在在處處皆是如此，比如說什么是藍(lán)色？人們只能找到藍(lán)色，然后指著藍(lán)色說，看！這就是藍(lán)色。（可總有人把這手當(dāng)作是藍(lán)色，你說可笑不？）
絕沒有用語言描述，來說明藍(lán)色的，什么是西紅柿？什么是白菜？什么是太陽？什么是楊樹？什么是燕子？……等等的世間一切，無不是如此啊。
徐二發(fā)現(xiàn)是妻子將自己從無邊的苦海中，一把推了出來。
妻子是自己救苦救難的觀世音菩薩?。?p> 徐二心想，我也一定把你解救出來，做渡你上岸的真佛！
徐二希望世界上所有人都能離苦得樂，所以把自己的覺醒經(jīng)歷寫了下來，希望看到的人們能有所領(lǐng)悟。
一碗水，若予不渴之人，分文不值。若予將要渴死之人，乃是能起死回生的圣藥。
因為相信所以去做，因為去做才有了成功的可能，所以說“信”為道源功德母。
這才是不迷信，這才是實踐出真知。
而不得不說的怪現(xiàn)象是，不僅有人迷信，更有很多人迷不信。怎么就不能自己親自去了解一下呢？
寫完這些后，徐二心中這樣想：“讀完這些只需幾分鐘，但我寫了很久，我活了幾十年，想了全宇宙，總結(jié)了一籮筐，寫出來幾句話，希望有緣看到此文者，珍之！惜之吧！”
所以，要真想弄明白，想有所領(lǐng)悟，一定要慢慢的讀，感同身受仔細(xì)體會著讀。
吃飯細(xì)嚼慢咽能長好身體，思考琢磨也能增長智慧，身體長大成人了，但思想還沒成熟的何止千萬……
若非一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香？
徐二覺醒后悟得真我，知道了真我就是無我，無我就是無私，無私才能活出真我。
就像汽車因人開，變成了活物，身體因“我”用，才變成了活人。
自私之性，源于身體這個“假我”的欲望，如果被欲望所迷，就會活成假我，最終活成一場空夢。
雖然如此，但如果有人只說一切皆空，不說真我不空！你可以讓他自己用力擰一下自己，問他疼是不疼？還空是不空？
這個疼是不是真實的疼？是誰疼？是身體知道疼，還是他身上的“我”知道疼？答案不言自明……
醒悟后徐二發(fā)現(xiàn)，愛世人就是愛自己，愛自己同樣也是愛世人，愛世人，不施惡于別人，給世界以美好，就是愛自己。
愛自己，不給人以施惡之機同樣也是愛世人，明白了這些，徐二心中再無自私和疑惑。
徐二知道了自己和世界的真正關(guān)系后，又重新熱愛起生活和家人，熱愛這世間的一切。
造化如此弄人，就在徐二覺悟的當(dāng)天，妻子就把錢從親戚那里要回來了一部分。
雖然家里一再的說不用回來，可徐二還是帶錢回到了老家，和徐大一起把父親帶到醫(yī)院看了病。
在親人需要自己時，自己卻兩手空空的滋味，誰都不愿意嘗……。
再后來的日子中，徐二和妻子交流中又得知，妻子要給兒子存錢，說的是徐二的兒子，妻子早將孩子視為己出了。
徐二再次為自己的，自私和小心眼，感到羞愧。當(dāng)場承諾，待以后妻子與其兒女見面，定讓妻子有滿意表示。
從此，徐二也明白了福禍無門唯自招的道理，更意識到別的女人，再好看，再漂亮，和自己沒有半點關(guān)系。
自己的妻子，無論什么樣，都是自己的妻子，是妻子給自己和家人洗衣、做飯、噓寒問暖、無私的做這、做那，自己有什么理由不對妻子好呢？
只有對妻子好，妻子才會對自己和家人更好，想明白了這些，徐二的生活逐漸甜蜜起來。
徐二有了如此大的轉(zhuǎn)變，都是因為徐二，最終能放下執(zhí)著的自私欲望而覺醒。
徐二把自己的經(jīng)歷寫下來，把自己的經(jīng)驗分享出來，讓需要的人們能及時找到解脫的方法，讓不明真相的人們，能了解真相，大家一起過上幸?？鞓返纳?。
一滴來自大海的水，還擁有曾經(jīng)是大海的記憶嗎？
一個來自宇宙大我的意識，還擁有曾經(jīng)是宇宙的記憶嗎？
在徐二看來，一個人對待事物不隨波逐流，不盲從，有自己的獨立思考和見解，這很是難得。
但若不放下自私的小我，就無法和宇宙大我融合，不和宇宙融合就無法體會宇宙。
就像一滴水若不放下自我就無法溶于大海（不是說真的不能融于大海，是說其精神上固執(zhí)的認(rèn)為自己就是一個小水滴）不和大海融為一體就無法體會大海的浩瀚和豐富多彩。
不可否認(rèn)，每一滴水都對大海有自己的認(rèn)識和感受，不能說不對，但離真相還很遙遠(yuǎn)，說十萬八千里也不為過。
其實，只要這滴水放下自我執(zhí)念瞬間即可與大海融為一體。
就像人放下自我才能與天地合一，是完全一樣的道理。雖然語言不能描繪真相，就像我們不能描繪味道和顏色一樣，其實語言什么都描繪不出來，但語言可以有所指引。
順著指引去尋找真相，可比閉著眼睛到處亂撞好太多了。
道無處不顯，理無處不明。
人們只是被欲望遮眼無法明辨而已。只要放下自我執(zhí)念，就能瞬間明了真相。
這就是為什么佛陀在開悟時會說：“奇哉!大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著不能證得”這樣的話了。
一般我們越想要看清楚眼前的事物，就越會著眼于一處，而越著眼于一處就會越模糊全貌。
這就是為什么會有不可說，不可說，一說就錯了，著相別說相，說相即非相，這樣的話。
一滴水放下自我與大海融合其實只算是第一步。
當(dāng)體會完大海的浩瀚和包藏萬物的本性就會明白，海之所以是海，是因其處于低位而納百川終成汪洋。
這一滴水因此知道，自己不光是大海，江河湖泊、泉眼溪流無不是自己的延伸。
成為超越大海的存在，算是第二步。
繼續(xù)仔細(xì)的感受，自己被大地吸收而成沃土，與大地融合，又被植物吸收供其成長，因此和植物融合。
再被動物飲用以維持其生命，因此和動物融合。
再被風(fēng)吹干，被光和熱蒸發(fā)，和風(fēng)與光熱融合，化為氣態(tài)變成云，因此與風(fēng)、光、熱、云…融合。
再化雨回歸水態(tài)，遇冷化雪、化冰，落于海而成海水，落于湖而成湖水，落于河流而成河水……。
被動物飲用后排出變成尿水，遇茶葉又變成茶水，尿水沒有茶水的香味，茶水沒有尿水的臊臭。
尿水因臊臭而痛苦羨慕茶水，茶水知自己被飲后也會變成尿水，而心有不甘。
其實，都被欲望和執(zhí)著遮蔽了慧眼，不知道最終都將回歸大地，被大地凈化，如一直糾結(jié)自己的身份和境遇，就會輪回不止，痛苦不休，不能歸于純凈本性……。
此時，這一滴水終于領(lǐng)悟自己是水，因地而制流，姿態(tài)萬千。
自己是氣，無影又無蹤，不可捉摸。
自己是冰，可壘墻建城，堅不可摧。
原來自己無處不在，完全與宇宙融合。此時算是第三步。
最后再看看自己，自己還是那一個小水滴，只是早已脫胎換骨，不在執(zhí)著自己是一滴水，從此無憂無慮，自由自在，快樂生活。
不在為自己的渺小而感到卑微，不在為被吸收被飲用被蒸發(fā)被凝固的無盡輪轉(zhuǎn)而感到痛苦不休。
它知道這就是自己的本性，自己本來如此。
所有的境遇都值得認(rèn)真體驗，不然不就白活了嗎？
就像我們讀書，匆匆看完不知道講的是啥，不白看了嗎？
終于可以安心的生活并修正自己的言行。
自此完成了從一個小個體到全宇宙的生命蛻變，從不停的輪轉(zhuǎn)歸于永恒……
徐二經(jīng)常在想，如果人們都用自己學(xué)到的知識，來觀察和管理自己。
而不是把學(xué)到的知識，變成看不見的邪惡魔法去攻擊他人。
那…這世間還有爭端嗎？
世界是人類共同的家園，人人都應(yīng)該管理好自己，并照顧好家人。
然后，與家人一起，走向社會大家庭，為人類建設(shè)更美好的家園，貢獻(xiàn)自己的力量。
每一個自我生命，都應(yīng)該綻放出無盡的光彩…！
只觀自在，休看他人，各人都掃自家雪，掃完自家掃公家，倘若人人能如此，遍看天下已是春！
“一場游戲，一場夢。
用修行的心去游戲，
游戲即是修行。
用游戲的心去修行，
修行即是游戲。
誰在修行？誰在游戲？
答：“皆一（我）而已”。
戲如人生，人生如戲。
因迷方悟，悟后知謎。
進(jìn)無止境，不如歇息。
歇息無趣，玩會游戲。
入戲太深，便生貪嗔（癡）。
痛苦罪惡，不會離身。
是非黑白，誰在分辨？
舍我其誰，本來無他。
執(zhí)著猶如，遮日烏云。
妄想貪念，重重迷蓋。
天日光明，一直存在。
放下自我，便可得見。
戲里天地如何生？
夢中山河今何在？
醒時開目用眼瞧，
閉眼睡覺如何見？
真眼非肉眼，肉眼看不見。
戲里明明有大千，
出戲方知一切空。
字字千金需細(xì)品，
看后不懂沒用心。
聲聲入耳喚夢人，
看看能否登道岸。
徐二想用自己已亮的心燈之光，照亮世人看不見的黑暗前路。
使人們看清事物，認(rèn)清方向并點亮心燈，活出真我！
此時，徐二心里響起了一個美妙的旋律……
這是心的呼喚，
這是愛的奉獻(xiàn)，
這是人間的春風(fēng)，
這是生命的源泉，
再沒有心的沙漠，
再沒有愛的荒原，
死神也望而卻步，
幸福之花處處開遍，
啊～只要人人都獻(xiàn)出一點愛，
世界將變成美好的人間……。
好歌！好詞！向此曲作者致敬！”
覺醒后徐二終于明白，所謂：人不為己天誅地滅，意思是說，如果一個人不為自己的言行負(fù)責(zé)，就會被天地所不容。
所謂：無毒不丈夫，原意應(yīng)是：無度不丈夫，意為：沒有度量的人不能稱之為大丈夫?；蚴牵簾o獨不丈夫，意為：沒有獨立思想的人不能稱之為大丈夫。
此時，徐二才知道自己被那些歪理邪說和誤解誤讀，害的有多慘了。
但如果沒有這一系列的波折，徐二覺得自己也無法醒悟。所以，徐二心中更多的是感恩一切境遇。
后來，徐二又重讀《心經(jīng)》后，也有了自己的理解。
《心經(jīng)》所謂“心”即是我，經(jīng)即是經(jīng)驗，心經(jīng)即是“我的經(jīng)驗”。
《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》一樣，都是說給初級覺悟者的話。
所謂菩薩就是初級覺悟者，也就是剛開悟的人。
徐二把人的不同認(rèn)知水平，分為四個層次。
暫處第一層次的人，看待事物，只看眼前和表面，聽到什么就是什么，人云亦云，完全沒有自己的見解，是普通人。
暫處第二層次的人，看待事物，可以舉一反三，知道以不同角度去看待眼前的事物，稍有主見。相較于普通人的話，是明白人。
暫處在第三層次的人，已經(jīng)可以看破事物本質(zhì)，非常有見地，很有主見。介于善惡之間，稍有不慎，就會成為邪教頭目或恐怖組織首領(lǐng)。說的話很有說服力，又天不怕地不怕的，能讀懂一些宗教經(jīng)卷典籍，在對事物的認(rèn)知方面，幾乎不服任何人。這是開悟了的初級覺悟者，也叫覺悟者。
能闖過前三關(guān)，來到第四層獲得終極智慧的，就是終極覺悟者了。這個層次的人，了悟生命真諦和宇宙實相，說的話和做的事，世人是很難理解的。
終極覺悟者為了教化世人，會創(chuàng)建政黨或正經(jīng)宗教，并留下一些能傳承千年萬載的經(jīng)典書籍，供后人學(xué)習(xí)。
他們?yōu)槿祟愇拿鬟M(jìn)步指明前進(jìn)方向，是無私和博愛的化身，是“天意”的代言人，是救度眾生的圣人、佛、天使……等等等等，叫法雖多，但都是對終極覺悟者的不同稱謂罷了。
而《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》就是佛對初級覺悟者講的話，幫助初級覺悟者再進(jìn)一步，來到第四層獲得終極智慧。所以，知道了這些才能開始學(xué)習(xí)經(jīng)典。
如果沒有達(dá)到開悟的第三層，還是要多讀《楞嚴(yán)經(jīng)》的前半部，或者參考徐二的覺醒經(jīng)歷，獲得開悟后才能讀懂《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》、《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》等等的諸多經(jīng)典。
下面是徐二對《心經(jīng)》進(jìn)行的解讀。聲明一下，這只代表徐二此時此刻的理解和個人認(rèn)知。所有人都應(yīng)該在自己研究后，獲的屬于自己的答案。所以，任何人說的都只是參考而已。
徐二覺得心經(jīng)的大概意思是說：“一位修習(xí)“觀自在”法門的初級覺悟者，在運用“觀自在”這個能幫助自己脫離苦海的智慧時，他觀照著自己的言行、念頭和思想。
在不斷的觀照下，他忽然發(fā)現(xiàn)，自己的眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、和身體的感受，根本并非真實存在。
如果沒有“我”的作用，這個身體，有眼不能看，有耳不能聞，有鼻不能嗅，有舌不能嘗，有身體也沒有感覺了。
因此，知道了一切痛苦和煩惱也并非實有，都是由于執(zhí)著于各種欲望所致，于是，放下執(zhí)著的瞬間就解脫了一切苦難。
這個身體里的“我”，說有也沒有，說沒有也有，就像數(shù)字“0”一樣，說它有吧，它卻是沒有。說它沒有吧，它又明明在那。
所以說：有就是沒有，沒有也是有，而感受、思想、行為和認(rèn)知也是這樣。
這個身體里的“我”，就是一切佛法所描述的“空”相。
這個“空我”是沒有新生和死亡的，也沒有干凈和不干凈的分別，它即不會增加也不會減少。
所以，這個真空的“我”是沒有身體的、也沒有感受、思想、行為和認(rèn)知。
由于，沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識，自然也就不能看見東西、不能聽見聲音、不能嗅到香臭、不能嘗出味道，不能感覺到觸碰、當(dāng)然，也不會有應(yīng)對一切事物的想法了。
所以，即沒有了眼睛的界限，也沒有了你我的分別，即沒有什么是不明白的，也沒有什么是需要明白的，即沒有了生老病死，也沒有了要解脫的無盡生死：沒有痛苦，沒有成長，沒有死亡，也不需要明白什么道理，既沒有智慧，也不需要得到什么智慧。
正是因為，什么也不需要得到的原因，所有開悟的覺悟者，都是依照“觀自在”這個能幫助自己脫離苦海的方法，看清了真相。然后，心里才沒有了牽掛和阻礙。
正是因為，心中沒有了牽掛和阻礙的原因，也就沒有什么是需要害怕失去的了。
因此，就可以遠(yuǎn)離到處尋求解脫方法的執(zhí)著和欲望了。
于是，瞬間就恢復(fù)了最究竟的智慧，讓浮躁的心歸于真正的平靜。
過去的終極覺悟者、現(xiàn)在的終極覺悟者、未來的終極覺悟者，也都是依照“觀自在”這個能解脫世間一切痛苦的方法，找到了自己至高無上、能知一切的“良心”。
所以，就應(yīng)該知道“觀自在”這三個字，是個大神咒，是個大明咒，是個無上的咒語，是個沒有等級的最高等級咒語，這個咒語能消除一切痛苦和煩惱，是絕對真實的。
所以說“觀自在”是個咒語，只要時時默念“觀自在”就是在修行和學(xué)習(xí)了。
好了，好了，大家一起用“觀自在”的方法，快速獲得開悟解脫的智慧去吧。
這就是徐二對《心經(jīng)》的認(rèn)識和解讀了。
《心經(jīng)》是從梵文翻譯過來的，在徐二看來，其實已經(jīng)走樣了。所以，只能按大概意思理解了。
徐二不敢說自己一定是對的，但到目前為止，徐二確實覺得這才是《心經(jīng)》的真義。
直到此時，徐二終于了悟生命真諦和世間真相。
但真正認(rèn)識和了解中國共產(chǎn)黨，還要從讀《金剛經(jīng)》開始慢慢說起……。