第九十四章 火

　　如果說工具與記數(shù)方法的出現(xiàn)只是將這些古猿向著文明化的進程大大推進了一步，那么占有欲的加強的出現(xiàn)則徹底代表著古猿與魚人徹底進入到“原始人”時代。

　　從現(xiàn)在起它們終于可以擺脫古猿與魚人的稱呼了，就算是沉迷于探索要素的秦言，也因為源生之海的躁動而清醒過來。

　　世界源力的產(chǎn)出在這一刻直接翻了十幾倍，從最初一階的每天幾十點到二階的每天幾千點，世界源力的產(chǎn)出終于開始以萬和十萬來進行計數(shù)。

　　但這不是重點，借助規(guī)則之網(wǎng)秦言的目光清晰的看見了這一次源生之海暴動的源頭，那個生活在兩京一帶的原始人種群。

　　現(xiàn)在用種群來形容他們也不太形象了，這已經(jīng)是一個人口數(shù)達到五百多的大型部落了。

　　看見部落里的猿人們隨身都攜帶著藤蔓一樣的繩索，秦言還驚訝了片刻，但他暫時無心關(guān)注這些，反而將目光看向了山洞中那明顯是首領(lǐng)的雌性。

　　秦言清楚的看到她頗具有智慧的將部落狩獵的動物分成好幾個部分，先是分配給自己一些肥美的肉類，然后一個個的將獵物身上的肉用鋒利的石塊割下來后交給那些參與狩獵的成員。

　　待到狩獵成員全部離開后，這位雌性原始人才熟練的將這些食物用繩子綁好，然后放入被鋪上干草的地洞中。

　　曾經(jīng)親眼看著這些原始人從古猿時代走來的，秦言忍不住想起了那只名叫咕咕的母猿。

　　從那個時候開始，這些原始人其實就已經(jīng)隱約有了“我”的概念，幾萬年時間過去它們才終于有了“我的東西”也就是“財富”這一概念。

　　令秦言感到欣慰的并不止如此，蓋因他發(fā)現(xiàn)這只上交的獵物從一開始身上就有一些殘缺的部位，明顯是那些狩獵成員在獲得獵物之后已經(jīng)進行了一次私人分配。

　　另外他還注意到那只雌性原始人儲藏食物的地洞里還藏著一些其他“財富”：一些看起來沒有那么多毛刺與枝杈的用干草等材料搓成的繩子，一堆或大或小的石片石刀。

　　是的，繩子的發(fā)明并沒有阻止其他工具的出現(xiàn)，石刀這種工具也很快出現(xiàn)了，并已經(jīng)被應(yīng)用到切割食物，剝?nèi)∶さ鹊扔猛局稀?p>　　有了工具與計數(shù)方法，原始人類們能夠獲取的資源現(xiàn)在正以指數(shù)形式在上升。

　　也意味著原始人類終于走到了在滿足部族普遍的需求后，還能富余給個人的時候了。

　　只是看到這里，秦言卻莫名的有些惆悵。

　　他當(dāng)然知道當(dāng)占有欲加強到私有化的出現(xiàn)是一個文明雛形徹底穩(wěn)固的標(biāo)志，但那也意味著從此刻開始，一頭恐怖的巨獸被放出了牢籠。

　　貧富差距將導(dǎo)致原始的階級出現(xiàn)，從此除了需要與自然環(huán)境抗?fàn)幉分?，對于“財富”的爭奪將伴隨原始人類們永遠的走下去，甚至就連主位面的生靈到現(xiàn)在依然掙扎在“財富”的爭奪中。

　　原始人們現(xiàn)在爭奪的是食物、工具、動物皮毛等資源，等到未來爭奪的將會是土地、權(quán)利、知識。

　　秦言也曾思考過，能否有一種方法解除人類對于“財富”的爭奪，但思考到最后卻只能無奈的發(fā)現(xiàn)，如果剝離了對“財富”的爭奪，那人類也就不再是人類了。

　　他暫時放下了自己的學(xué)習(xí)工作，準(zhǔn)備將這一段歷史上關(guān)鍵的時間好好記錄下來，并順?biāo)浦鄣拇偈乖既藗兊奈拿靼l(fā)展的更快一點。

　　占有欲的增強并不僅僅是出現(xiàn)就算了，而是以此作為基點，快速補全原始人社會的文明雛形。

　　原始的“財富”概念出現(xiàn)，第一個衍生出來的便是原始的交換。

　　雖然也有力量強大的原始人類可以直接進行強奪，但在打上一架后卻發(fā)現(xiàn)大家不分上下的原始人，最后還是有一部分走上了交換這條路。

　　交換促使原始人類手中的資源開始了流通，于是也順?biāo)浦鬯频臓I造出了原始的審美。

　　物以稀為貴的理念在這個時代同樣適用，那些看上去漂亮稀少的石頭、皮毛、碩大的野獸骨骼與牙齒成為了炫耀力量的標(biāo)志。

　　同時在獲得了野獸皮毛作為抵御寒冷的物品之后，除了頭部，手腳等地方因為包裹上毛皮之后行動不便外，其余部位的毛發(fā)開始了退化。

　　原始人類的形象正在與秦言記憶中的形象越來越接近，不過他還是第一次意識到除了頭發(fā)和腿毛以外，原始人類還有“手毛”這種說法。

　　文明的發(fā)展總是一環(huán)接一環(huán)的，有動物毛皮可以御寒之后，原始人類們也開始走出了山洞，開始選擇將聚居地選在更加開闊的地帶。

　　到這一步秦言才終于出手推動文明的變化，是時候?qū)ⅰ盎稹苯唤o他們了。

　　原始人類并不缺乏對火的認知，無論是雷擊造成的森林火災(zāi)亦或者是地殼運動導(dǎo)致的火山噴發(fā)等等，這些現(xiàn)象都能夠制造出火來。

　　火作為驅(qū)趕野獸的存在，此時對于原始人類同樣具有威脅與震懾效果，如何讓原始人們克制住內(nèi)心對火的恐懼，并且發(fā)現(xiàn)火的好處才是問題的關(guān)鍵。

　　但這同樣難不倒秦言，他對此早已有了計劃。

　　原始時代的“火”并沒有現(xiàn)代那么普遍，雷擊火與火山并非所有原始人類都見識過，更多的是其祖先早早的便搬遷離開了這些危險的地方。

　　為了避免那些沒見過“火”的原始人們還沒意識到火焰的危險，便因為濫用火而導(dǎo)致種群大量死亡。

　　秦言選擇給予火的部落普遍生活在靠近水域的地方，誘使原始人類掌握火的方法也很簡單，那就是隨機抽取一只幸運的動物來成為歷史上第一只烤熟并被原始人類吃下去的食物，若是放在洪荒位面中，這只幸運的動物說不定還有功德呢。

　　也不知道是不是因為秦言在創(chuàng)造生靈的時候加入了自己的血液和基因片段的緣故，位面中的生物普遍對于“吃”及其看重。

　　于是在一個風(fēng)雨交加的夜晚，電閃雷鳴而過一個倒霉走失卻又幸運的原始人類在森林的邊緣發(fā)現(xiàn)了一頭被烤熟的山羊（秦言起名的山羊），與旁邊細小的火苗。

　　熟食的香氣讓這個原始人饑餓的胃開始了劇烈的抽搐，來自先祖對于熟肉的渴望刺激著他向著那只焦黑的動物伸出了罪惡的雙手。