第4章交手
不過(guò)就算是先天又如何。
經(jīng)過(guò)這幾年的經(jīng)歷，蕭無(wú)為對(duì)于此方世界的實(shí)力等級(jí)也算有了大概了解。
基于內(nèi)功真氣的存在。
并且將修煉的內(nèi)功都按照普通品級(jí)來(lái)算的話(huà)。
武林中一般將有著十年內(nèi)功修為的武者稱(chēng)之為三流高手。
并以此類(lèi)推。
三十年修為為二流高手。
一甲子，也就是六十年修為，則為一流高手。
而在一流之上，則為先天。
一般情況下。
一個(gè)身居三十年功力的武者已經(jīng)可以算的上是一方高手了，通常在門(mén)派中擔(dān)任著長(zhǎng)老甚至掌門(mén)之類(lèi)的職位。
當(dāng)然，那只是一般的門(mén)派。
作為武林中最為頂尖的門(mén)派-少林寺，就算是二流高手，在寺中，也只不過(guò)是位于中流的存在。
只有到達(dá)一流或者準(zhǔn)先天，甚至先天的存在，才能在寺中真正稱(chēng)之為高手。
而蕭無(wú)為和少林寺當(dāng)了幾年的鄰居，也算是見(jiàn)識(shí)過(guò)好幾位這般的存在，彼此之間也曾好好交流過(guò)一番。
但即使這些人中最為強(qiáng)大的玄渡，帶給他的威脅感，相比眼前的玄苦也稍稍差了一籌。
不過(guò)他也并沒(méi)有過(guò)多在意這一點(diǎn)。
相反，一股戰(zhàn)意還慢慢在他心底醞釀起來(lái)。
只見(jiàn)他當(dāng)即對(duì)著玄苦一抬手，微微一笑道：
“拜師的事我之前已經(jīng)聽(tīng)峰兒說(shuō)過(guò)了，他本身既然也有著這個(gè)意愿，貧道也不愿做哪不通情理之人，但在拜師之前，貧道還是想先領(lǐng)教一下大師的手段?！?p> “阿彌陀佛，蕭道長(zhǎng)既有此意，那貧僧就逾越了?！?p> 玄苦聞言，當(dāng)即口誦了一句佛號(hào)，也不推辭，只是其臉上的悲苦之意瞬間加深了許多。
對(duì)于蕭無(wú)為此人。
玄苦雖然平時(shí)甚少出寺。
但對(duì)于這個(gè)不請(qǐng)自來(lái)的鄰居，這幾年還是聽(tīng)自家?guī)熜值軅兲崞疬^(guò)的。
尤其是在玄渡、玄痛兩位師兄先后敗在他手中后，更是對(duì)此人產(chǎn)生了一絲莫名的好奇。
雖然此次，他主要是受玄慈師兄所托，特意前來(lái)教導(dǎo)蕭峰。
但暗地里，也何嘗不是打著想見(jiàn)見(jiàn)蕭無(wú)為這個(gè)人的意思。
所以，在面對(duì)上蕭無(wú)為這般直白地提出比試要求。
他其實(shí)并沒(méi)有多大意見(jiàn)，甚至有點(diǎn)樂(lè)見(jiàn)其成的意思。
再加上畢竟是你自己先主動(dòng)說(shuō)要收蕭峰當(dāng)徒弟，如果連人家義父都不是對(duì)手，那還有何臉面厚顏收對(duì)方為徒。
想道這里，玄苦當(dāng)即運(yùn)掌如刀。
剎那間，在自身高深的內(nèi)力作用下，其雙掌上瞬間升騰出一股不可忽視的熱氣。
“蕭道長(zhǎng)，貧僧的這招燃木刀法算是貧僧最為拿手的武功了，還請(qǐng)你品鑒一番?！?p> 說(shuō)完，玄苦直接爆射而起，雙手彷如持著兩柄無(wú)形的炎刀，以著焚盡一切的氣勢(shì)，朝蕭無(wú)為襲來(lái)。
蕭無(wú)為感受著還未及身，但已然炙熱非常的熱浪撲面而來(lái)，臉上的笑意更為濃郁了起來(lái)。
作為一個(gè)自小習(xí)練國(guó)術(shù)的武者。
他理所當(dāng)然養(yǎng)成了一顆好戰(zhàn)、好武的心。
而來(lái)到這方世界后，內(nèi)功真氣這有別于國(guó)術(shù)的體系，這幾年來(lái)也接連不斷地帶給了他許多驚喜。
就在不久前，在充分領(lǐng)教過(guò)玄渡的拈花指法后。
他本以為這般手段已經(jīng)算得上是此方世界登峰造極的手段了。
但誰(shuí)知眼前玄苦所使出的燃木刀法，看樣子竟然絲毫不遜于玄渡的拈花指法。
不僅如此，他還聽(tīng)說(shuō)像拈花指法和燃木刀法這般的功法，在少林寺中據(jù)說(shuō)還有著七十種，合稱(chēng)為七十二絕技，名聞天下武林。
也不知有沒(méi)有機(jī)會(huì)將這些絕技統(tǒng)統(tǒng)體會(huì)一遍。
蕭無(wú)為心中不禁生出這樣一番念想，但下一刻又轉(zhuǎn)瞬而逝。
畢竟玄苦的攻勢(shì)已然到達(dá)他身前，再不做出應(yīng)對(duì)，就成為了人家的活靶子了。
所以接下來(lái)，只見(jiàn)其身形一動(dòng)，全身勁力瞬間凝聚到右拳拳鋒，周身再一扭，當(dāng)即拳如炮轟般正面迎了上去。
形意拳-五行炮拳。
并沒(méi)有選擇任何躲避的手段，蕭無(wú)為直接選擇了硬碰硬。
其實(shí)說(shuō)起來(lái)也有點(diǎn)無(wú)奈。
雖然他有著古五禽戲和太乙五行掌兩種師門(mén)自古傳下來(lái)的絕技。
但平時(shí)對(duì)敵，用的最多的卻反而是形意拳這門(mén)后來(lái)學(xué)會(huì)的拳法。
畢竟在面對(duì)生死絕殺之際，無(wú)論是以輔助為主的古五禽戲，還是以養(yǎng)氣健身，制敵擒拿為主的太乙五行掌都不太合適。
所以不知何時(shí)起，形意拳已然成為他最拿手的進(jìn)攻手段。
而如今，在面對(duì)玄苦那炙熱無(wú)比的燃木刀法，他當(dāng)即本能般打出了形意拳中同樣以爆裂著稱(chēng)的五行炮拳。
只見(jiàn)下一刻，隨著兩股強(qiáng)大的力量瞬間對(duì)轟到了一起。
蕭無(wú)為當(dāng)即感受到一股炙熱無(wú)比的力量順著自己拳面朝自己侵襲而來(lái)，一股灼痛感也緊隨其后跟著襲來(lái)。
“竟然真的像是被火焰灼燒一般，燃木刀法果然名副其實(shí)！”
他心中不禁生出些許感嘆。
但也僅僅是些許罷了。
下一瞬間，只見(jiàn)其在不斷用右手轟擊玄苦招架雙掌的同時(shí)，還一心二用迅速抬起自己另一只空閑的左手，并呈現(xiàn)擒拿狀，化作蛇形繞過(guò)了玄苦的雙掌直襲其身上要穴位置。
太乙五行掌。
本傳至于武當(dāng)，據(jù)說(shuō)是通過(guò)張三豐的太極十三式和華佗的五禽戲演化而來(lái)，講究尚意不尚力，貴化勁而不硬抗，辯位于分寸毫厘，制敵于擒撲封閉，動(dòng)靜自如，心息相依，水流云繞，莫測(cè)端倪。
如今在被將其練到圓滿(mǎn)的蕭無(wú)為手中使來(lái)，看似簡(jiǎn)單的招式，卻處處拿敵要害。
再加上作為對(duì)手的玄苦本就遭受形意炮拳強(qiáng)大勁力的攻擊，根本無(wú)從出手抵抗，因此無(wú)奈之下，其只能強(qiáng)運(yùn)真氣于身上要穴進(jìn)行抵抗。
與此同時(shí)，玄苦也不禁為蕭無(wú)為這從未見(jiàn)過(guò)的功法發(fā)出感嘆。
雖然來(lái)之前，他已經(jīng)聽(tīng)?zhēng)孜粠熜值芴崞疬^(guò)對(duì)方這與眾不同的招式。
但如今親身體會(huì)到，才真正明悟其真正的神奇之處。
尤其是自己雙掌處那有別于內(nèi)力并不斷爆發(fā)的恐怖勁力，更是讓他驚嘆不已。
其實(shí)也不怪玄苦如此震驚。
畢竟國(guó)術(shù)中的勁力完全是由修煉者自身筋肉氣血凝聚而來(lái)。
再加上無(wú)論是明勁的聚所有力量為一點(diǎn)，還是暗勁的剛化柔，明變暗，甚至是化勁直接將暗勁遍布周身的境界。
其始終都講究著一個(gè)爆發(fā)和殺傷性，這也導(dǎo)致其在這方面遠(yuǎn)超過(guò)尋常功法的真氣。
當(dāng)然，這也是大多數(shù)國(guó)術(shù)武者在對(duì)戰(zhàn)時(shí)，往往都會(huì)在幾個(gè)回合分出勝負(fù)、生死的原因所在。
同時(shí)也是玄苦他們這些仗著真氣的持久性，經(jīng)常與敵人對(duì)拼個(gè)幾個(gè)時(shí)辰的高手們感到詫異的原因所在。