第二十六章 遠(yuǎn)古的“考據(jù)黨”
治水之路，向來充滿艱辛。
程深帶隊(duì)從部落中心出發(fā)，從太空視野來看，這里是整片大地地勢(shì)最高的地方，從這里開始疏通水路，使積水往低處流通，直至匯入大海。
十年治水之路，縱使程深博古通今，也得一步步腳踏實(shí)地的來。風(fēng)餐露宿，日夜兼程，這都是習(xí)以為常的情況。
有時(shí)候?yàn)榱粟s時(shí)間，程深需要帶著人，連夜奔赴十幾里，只為了清理一片淤泥，不讓疏通的水流再次泛濫。
遇到大山擋住了積水，那就開山；
遇到隨時(shí)可能決堤的堰塞湖，那就開辟河道，引出湖中的積水；
遇到大河易道，沖積平原，那就重整河道，將河水引回該去的地方。
風(fēng)吹日曬下，程深的模樣日漸蒼老了許多，再也不復(fù)當(dāng)初年輕的面容。他的手上磨出了老繭，腳底和腿上也全都布滿裂口，常年的風(fēng)餐露宿讓他的胃口也不比當(dāng)年。
和生命危險(xiǎn)比起來，這些都還算是輕的。
治水的過程中，威脅生命的風(fēng)險(xiǎn)一直伴隨著程深眾人。
某處河流的突然決口，沿途山上滾落的巨石，陰天濕滑的懸崖峭壁，寒冬森林中饑餓的猛獸……在自然環(huán)境惡劣的年代，這些無一不給人帶來巨大的災(zāi)難。
治水沿途犧牲的人，數(shù)不勝數(shù)，幾乎程深每治理一處水患，帶隊(duì)離開時(shí)，總會(huì)留下幾座墳?zāi)埂?p> 雖然因治水而犧牲的人很多，但是余下的眾人中，卻鮮有畏懼之色。
他們這些人，大多數(shù)都經(jīng)歷過水患的災(zāi)難，親眼見到自己的家園被大水沖毀，親眼見到自己的親人被洪水卷走。對(duì)于肆虐的水患，他們是直接的受害者，也對(duì)水患有著刻骨銘心的仇恨。
治理水患，還天下一個(gè)太平，成了他們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。
有時(shí)候，看到這群前赴后繼的人，程深忍不住為之動(dòng)容，他看到了為了生存而不惜一切的勇氣。
勇氣，這是每一個(gè)長久存在的文明，都需要擁有的品質(zhì)。
縱使人力在自然面前顯得那么微不足道，但那又如何？
用豁出一切的勇氣，咬著牙也要頂上去，只因?yàn)楹笸税氩奖闶巧顪Y。
這是文明的無奈，也是文明的勛章！
程深也曾在鬼門關(guān)外走過幾趟。
有時(shí)候來到一處陌生的環(huán)境下，所有人都對(duì)前方的情況一無所知，程深依靠著太空視野的幫助，能提前知道前面是什么。
為了減少損失，也為了抓緊時(shí)間完成任務(wù)，即使手下的人如何勸阻，程深也總會(huì)孤身一人，在前面帶路。
在這一刻，他不再是文明的操控者，他和背后的所有人一樣，都是為了文明的延續(xù)，而豁出一切的人。
偶爾休息的時(shí)候，程深環(huán)顧四周，看著身邊那些精疲力竭、跟隨他一起治水的人。
那些人有的直接躺在泥濘的地上，倒頭就睡；
有的則眼神中露出哀傷，不只是想到了自己被洪水摧毀的家園，還是想到了不久前倒在治水路上的朋友。
過去的時(shí)間中，從沒有哪一刻像現(xiàn)在這樣，讓程深感受到這些活生生的人。
以往程深看這個(gè)文明，會(huì)用機(jī)械般冷靜的邏輯去分析，像是想著操控一個(gè)大型機(jī)器般分析文明。
但是在這時(shí)候，程深才深刻的明白過來，眼前的這個(gè)新文明，眼前的這些人，不是一個(gè)個(gè)冰冷的符號(hào)或數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)鮮活的人。
每一個(gè)人，都是一段獨(dú)一無二的人生。
在治水的征途中，有一個(gè)人一直跟隨在程深的左右。
這個(gè)人是伯，是谷專門派過來的“史官”，專門記載治水的經(jīng)過。
伯從小的時(shí)候，就對(duì)各種天馬行空的故事頗感興趣，尤其喜歡聽家族的長輩說起神話傳說。
這時(shí)候距離黃帝統(tǒng)一部落，才過去了一百多年的時(shí)間，很多傳說都基本保留了下來，和當(dāng)初并沒有什么兩樣，甚至有些傳說還有據(jù)可考，能夠到實(shí)地考察傳說中的情況。
這些傳說有真實(shí)發(fā)生的，有程深給部落灌輸?shù)?，也有部落里的人自己想象出來的，真真假假混合在一起，以至于真假難辨，到底那些是真的，那些是假的，都無從考據(jù)。
在伯幼年的時(shí)候，每當(dāng)聽長輩說完一段故事，他就忍不住追問，這個(gè)故事到底是真是假。
例如當(dāng)聽到后羿射日的傳說后，他就會(huì)忍不住去想，太陽怎么會(huì)變成大鳥？如果那些太陽真的變成了大鳥掉了下來，那么又掉到了哪里？能不能找到大鳥的遺?。?p> 人與人興趣愛好不一樣，遠(yuǎn)古部落也是一樣。
部落里，有人喜歡悠閑自得，有人喜歡忙忙碌碌；
夜晚部落休息，大家圍在篝火前，聽著長輩講述神話，一群人都坐在一起聽，有人喜歡聽個(gè)熱鬧，權(quán)當(dāng)打發(fā)時(shí)間；但也有人喜歡刨根問底，追問神話中故事的來歷。
很顯然，伯就是喜歡刨根問底的人。
按程深記憶里的話來說，伯算是遠(yuǎn)古時(shí)代的“考據(jù)黨”。
對(duì)于伯的問題，部落里的長輩通常被問的一頭霧水。
那些老人口中的故事，也都是從更老的老人那里聽來的，他們也就是聽個(gè)故事打發(fā)時(shí)間，誰還去問故事到底是不是真的，有什么相關(guān)的證據(jù)證明。
就算想去問，那些更老的老人，也大多已經(jīng)離世，問都沒地方問去。
即使有還沒離世的更老的老人，要是去問他們，他們多半也會(huì)搖頭，這誰知道啊，他們也是從更老的更老的老人那里聽來的。
毫無疑問，伯腦袋里的疑問，根本無法從部落中得到答案。大家都認(rèn)為伯是在沒事找事，有這功夫，多去種點(diǎn)稻谷，多去打兩只獵物不好嗎？
連基本的生活都無法保障，眼前的茍且尚且困難，誰又有心思去追尋詩和遠(yuǎn)方？
不過人的本性就是如此，很多時(shí)候，本性一定，基本上就改不了了。伯也是一樣，即使被生活束縛，但他仍然對(duì)那些神話中的真假充滿好奇。
年歲漸長，伯由于喜歡追問過去，對(duì)過去的歷史，了解的要比絕大多數(shù)人都要多，甚至從某種程度上，他成了部落中最了解過去的人。
部落里的人都認(rèn)為，伯有特殊的才能，于是向谷舉薦了伯，讓伯在谷身邊當(dāng)上了一名“史官”，專門負(fù)責(zé)記錄當(dāng)下發(fā)生的大小事件。