第十一章 君子如玉

　　當(dāng)發(fā)現(xiàn)這具年輕女性骸骨的身下，還壓著一個(gè)小孩子的骸骨時(shí)，陳翰的臉色便從一開(kāi)始的輕松愜意，變的略顯嚴(yán)肅了。

　　陳翰他們這個(gè)四人小團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)的F4號(hào)探方，是一個(gè)房址探方，“F”代表的是“房”，4則代表是發(fā)現(xiàn)的第四個(gè)房址。

　　按照常理來(lái)說(shuō)，在房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)骸骨，就已經(jīng)是一件不太對(duì)勁的事情了。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，至少在舊石器時(shí)期，人類就已經(jīng)有了“埋葬”的概念了，當(dāng)部落中的成員死去后，通常都會(huì)被專門轉(zhuǎn)移到一處“墓地”安葬。

　　很多舊石器時(shí)期以及新石器時(shí)期的遺址出土?xí)r，都能發(fā)現(xiàn)專門的墳區(qū)。

　　所以，通常情況下房址內(nèi)是不會(huì)出現(xiàn)骸骨的。

　　發(fā)現(xiàn)骸骨，這就代表這具年輕女性，和壓在她身下的孩子，在房子里去世后，就沒(méi)有人管了。

　　直到數(shù)千年后，層層黃土將房子連帶她們的尸骨都掩埋在了地底，都沒(méi)有發(fā)生任何改變，亦如當(dāng)年。

　　這太奇怪了。

　　“這...是骨折的痕跡吧？”一直在觀察著骸骨的蘇颯，伸手指向了剛被陳翰清理出來(lái)的，這具女性骸骨的胸背部。

　　可以很明顯的看到，她胸口的肋骨，有好幾根都斷裂了。

　　這說(shuō)明，這具女性骸骨有很大可能，并不是自然死亡，也不是因?yàn)榧膊∷劳觯欠亲匀凰劳觯?p>　　或許她是因?yàn)楸┝Ω深A(yù)而發(fā)生的死亡！

　　不過(guò)這一時(shí)半會(huì)的，大家也沒(méi)辦法確認(rèn)。

　　畢竟這具骸骨埋在地下幾千年了。

　　誰(shuí)也說(shuō)不清肋骨的斷裂，是不是后來(lái)因?yàn)榈刭|(zhì)改變或者其他因素導(dǎo)致。

　　只是在肋骨這個(gè)位置發(fā)現(xiàn)的骨折，實(shí)在是很難讓人不聯(lián)想啊。

　　張健波扶了扶眼鏡，揣測(cè)道：“會(huì)不會(huì)是前期探勘的工作人員搞錯(cuò)了，這其實(shí)不是一個(gè)房址，而是一個(gè)殉葬坑？”

　　“年輕的女性、小孩，這很符合殉葬的形式?。俊?p>　　“得了吧。”莊云鵬翻了個(gè)白眼，用一種看傻子的眼神看向了張健波：“老張，這可是新石器時(shí)期晚期的遺址。”

　　“殉人是商朝才開(kāi)始流行的，新石器時(shí)期最多也就會(huì)出現(xiàn)一些動(dòng)物殉葬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)用活人呢。”

　　“在那個(gè)時(shí)代，每一個(gè)健康的人類，都是部落寶貴的勞動(dòng)力啊，怎么可能會(huì)被統(tǒng)治階級(jí)拿來(lái)殉葬！”

　　“就算是戰(zhàn)敗部落的奴隸，也沒(méi)有奢侈到能拿來(lái)殉葬的程度！”

　　“害！”張健波一拍后腦勺，有些好笑的說(shuō)道：“商周墓下挖多了，腦子一下子沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)！”

　　張健波來(lái)自社科院考古所【商周考古研究室】，平常負(fù)責(zé)的多是一些商周時(shí)期的墓葬發(fā)掘。

　　在以前的工作中，他經(jīng)常接觸殉葬坑，所以第一時(shí)間就聯(lián)想到了這個(gè)。

　　倒是鬧了個(gè)小笑話。

　　得，這具骸骨身上的疑點(diǎn)，一時(shí)半會(huì)應(yīng)該是給不出答案了。

　　不過(guò)考古嘛，挖出的東西讓人一臉懵逼的情況可太多了，想要當(dāng)場(chǎng)就弄清楚顯然是不太現(xiàn)實(shí)的。

　　有的時(shí)候一個(gè)小小的考古發(fā)現(xiàn)，都需要做幾個(gè)月的研究，各種論證之后，才能理清情況，出報(bào)告。

　　莊云鵬拿起胸前掛著的相機(jī)，對(duì)著這具由成年女性和小孩子組成的骸骨，從多個(gè)角度拍攝了幾張高清照片存檔后，大家就又作鳥獸散，繼續(xù)發(fā)掘了。

　　......

　　當(dāng)一整天的發(fā)掘工作結(jié)束后，四人都略有所得。

　　除了陳翰負(fù)責(zé)的這具骸骨之外，蘇颯也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)倒在地面的陶器，看形狀像是個(gè)罐。

　　張健波則在墻角發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石斧，很原始的工具。

　　莊云鵬的發(fā)現(xiàn)最大，他運(yùn)氣很好的發(fā)掘出了一塊玉器！

　　雖然暫時(shí)還沒(méi)清理出全貌，無(wú)法判斷具體是什么器物。

　　但是用玉制作的，不管是啥東西價(jià)值都很高。

　　因?yàn)橛竦奈幕馓N(yùn)，從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，就成為了華夏人審美觀的重要組成部分。

　　發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”，是華夏文化有別于世界其他文明的獨(dú)特之處。

　　以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了華夏人的思想觀念，更成為了華夏文化不可缺少的一部分。

　　“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)。

　　“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚。

　　“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德。

　　“白玉無(wú)瑕”的完美無(wú)缺之行。

　　“君子如玉”的德行兼?zhèn)淦犯瘛?p>　　玉成為了君子的代表，成為了顯示等級(jí)身份地位的象征物，成為了“禮制”最重要的組成部分。

　　漢字曾造出從玉的字近500個(gè)，而用玉組詞更是無(wú)計(jì)其數(shù)，漢字中的珍寶都與玉有關(guān)。

　　“玉”字在古人心目中是一個(gè)美好、高尚的字眼。

　　在古代詩(shī)文中，常用玉來(lái)比喻和形容一切美好的人或事物。

　　而這一切，都源于新石器時(shí)期的華夏先民們，最先發(fā)現(xiàn)玉，欣賞玉，使用玉！

　　只不過(guò)，在新石器時(shí)期，特別是還沒(méi)掌握青銅冶煉工藝的時(shí)期，玉器的制作不是一般的困難。

　　甚至制作玉器，已經(jīng)是新石器時(shí)期先民能掌握的最高技藝了。

　　正所謂它山之石可以攻玉。

　　只是攻玉難如攻城。

　　在那個(gè)沒(méi)有任何金屬工具的年代，先民們只能先以打磨石器的方式，用花崗巖生產(chǎn)原始工具。

　　然后在用這些簡(jiǎn)陋的石器，開(kāi)采出天然的玉石打磨、鉆孔，最后純手工的進(jìn)一步加工，直至刻畫上紋飾，才能做出復(fù)雜而又精致、美麗的玉器。

　　從開(kāi)料制作到完工，需要花費(fèi)至少數(shù)年的時(shí)間！

　　當(dāng)時(shí)的一個(gè)玉器，幾乎相當(dāng)于是現(xiàn)在的一臺(tái)“光刻機(jī)”，都是同期人類工藝的巔峰產(chǎn)物！

　　每一個(gè)能夠保存到現(xiàn)在的新石器時(shí)期玉器，都堪稱國(guó)家瑰寶！

　　這些來(lái)自新石器時(shí)期的玉器，不僅保留了年代、歲月的痕跡。

　　還記錄下了那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人文風(fēng)貌，乃至那穿越數(shù)千年的藝術(shù)內(nèi)涵。

　　莊云鵬能發(fā)現(xiàn)一個(gè)玉器，已經(jīng)是很能夠讓他興奮和激動(dòng)的事情了。

　　撫摸著這枚玉器光滑溫潤(rùn)的器身，感受這遠(yuǎn)古先民們那無(wú)窮的智慧，與巔峰造極的手工藝技術(shù)，甚至讓他有一種穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)。

　　數(shù)千年前，這塊玉被一位喇家遺址的華夏先民從溪流里撿起，花費(fèi)數(shù)年時(shí)間打磨、鉆孔、雕刻成了精美的玉器。

　　數(shù)千年后，那位技藝高超的先人，早就淹沒(méi)在了時(shí)光的長(zhǎng)河中，沒(méi)有任何人還知道他，記得他。

　　但是他曾經(jīng)制作的玉器，歷經(jīng)時(shí)光歲月的變遷，卻依舊還存在于世間。

　　讓數(shù)千年后的華夏人得以瞻仰到他的得意之作，一窺數(shù)千年前的藝術(shù)之美！

　　這或許就是考古的意義與浪漫之處吧。