抽水，清理槨室。
熟悉的工作內容。
第二次上手的陳翰，明顯更得心應手了不少。
隨著抽水機的工作，槨室內的情況，也漸漸在考古工作者們眼前清晰了起來。
比起M-105號墓，這個M-168號墓，檔次是真的高級了不少。
168號墓的槨室，由橫梁與直板隔成了頭箱、邊箱和棺箱三個部分。
這里的頭箱、邊箱，可不是“放頭顱的箱子”的意思，而是處于棺材上方，和棺材旁邊的兩塊隔斷區(qū)域。
就像是那種辦公間里，被一扇扇單板隔開的工位一樣。
棺箱和頭箱之間，有一門二窗相通。
棺箱和邊箱之間，也同樣有二門四窗相通。
正是有這些相通的門窗在，所以槨室內的所有區(qū)域都積滿了地下水。
不過看這槨室內的情況，也可以看得出來，在西漢時期，貴族們的槨室都是仿照生前居室打造的。
這幾個被分割開的邊箱，頭箱，也可以看做是一間間濃縮的廂房。
而棺箱則是墓主人的“臥室”。
比起諸侯王和皇帝們直接在地下復刻出生前居住的宮殿。
沒有厚實財力的貴族們，也只能在槨室里還原幾分生前居住之景了。
一個獨立的槨室，便是一套濃縮的“住宅”。
當然，這些隔間并非就真的只是擺設了。
墓主人的陪葬品，可都是放在頭箱和邊箱里的！
隨著棺內的水位越來越低，隱隱約約間，大家已經(jīng)可以看到棺內陪葬品的身影了。
近20位社科院考古所的考古工作者們，圍在這東西長4.3米，南北寬3.1米的槨室四周，立馬就投入了緊張的文物提取工作之中。
這座大槨室，可到處都是寶啊！
李教授帶隊，負責清理頭箱，很快就從頭箱里清理出了一些陪葬的奴婢木俑，以及車、船、馬、牛、狗等模型的明器。
可以看得出來，頭箱是專門用來放置殉葬物模型的。
而邊箱，則由孔建文帶著陳翰他們小組負責清理提取。
邊箱的情況也挺復雜的，主要放置的是一些墓主人生前使用過的生活用具。
用漆、木、竹、陶、銅等材質制作的各種生活用具，以及和M-105墓室一樣的陶倉、陶灶等生活用具的模型，大量的被整理出土。
光是漆器，就有至少一百六十件，包括一百件耳杯，二十六件盤子，六件漆盒，八個盂，四個壺，以及其他零零碎碎的單品。
比起所有隨葬品加起來都只有三十多件的105號墓，這168號墓簡直是大豐收。
“漆器都是木胎，里層涂的紅漆，外層多為黑漆，并且在黑漆上用紅、褐、金黃等色漆繪云氣紋、云龍紋、魚紋、豹紋和點紋等幾何紋飾?！?p> 陳翰捧著一個漆盤，簡直驚艷的不行。
槨室內的漆器保存的都很完好，色彩艷麗如新，構思巧妙，線條流暢，紋飾精美！
有些漆器的器面上有細膩的針刻圖案，有些漆器上有烙印文字，或者刻畫文字。
總體來看，這批出土漆器全都堪稱精品，沒有多少漆脫落的現(xiàn)象，顏色也都還保持的很艷麗！
這也讓陳翰他們對棺內的情況重新燃起了期待。
槨室內放置的隨葬品，保存情況都還算很完好，那內棺的情況也不一定會差到哪里去！
細細觀察著同伴們剛從槨室內“挖”出的漆器，陳翰很快就發(fā)現(xiàn)，大部分漆器的器身上，主要都刻畫兩種文字。
一種是用白粉書寫的“仁”字，一種則大多都是用筆刀刻畫或者直接烙印的“成市草”和“成市飽”。
“仁？成市草？成市飽？”
看到這些字跡時，陳翰立馬陷入了沉思。
仁字的出現(xiàn)，很容易就會讓人聯(lián)想到西漢的漢文帝。
漢文帝在西漢以孝治國的基礎上，多添加了一個“仁”字，他的治國方針和國策便是以仁孝治國。
眾所周知，一個國家，上頭的政策是什么，那下頭的官僚們就都會沒事就在這方面表表忠心。
此為“上行下效”，從古至今不外乎如是也。
所以，發(fā)現(xiàn)這批漆器上都用白粉書寫了“仁”字后，第一時間陳翰就聯(lián)想到，是否這位168號墓的墓主人，是一位漢文帝時期的官僚？
所以他家的漆器上，才大量的書有“仁”字。
至于漆器上烙印的“成市草”和“成市飽”，倒是很容易理解。
戰(zhàn)國晚期至漢代，官營漆器的生產(chǎn)比較繁榮。
而西漢時期，成都更是制作漆器的主要地點。
西漢文學家揚雄在《蜀都賦》中曾說：“雕鐫釦器，百伎千工?！本褪菍Τ啥计崞鞯墓に嚭蜕a(chǎn)規(guī)模的生動描述。
而現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，也同樣能和史料記載相互印證。
根據(jù)出土發(fā)現(xiàn)，蜀郡、廣漢郡工官確以制造釦器為主。
所謂釦器，便是附加鈕、環(huán)、鋬、足、鋪首等金屬構件的漆器，可以說是最高級的漆器。
成都做得了高級貨，那肯定也做得了普通的漆器。
這批漆器上的“成市”，指的就是CD市府！
而“成市草”的“草”，在西漢通假“造”字，所以是成市造的意思。
至于“成市飽”中的“飽”字，則通假“漆+包”，多次上漆的這倒工序稱為“飽”。
這批漆器上烙印了這兩行字，說明這些漆器的產(chǎn)地便是CD市府所管轄的漆器手工業(yè)作坊。
由此，也可以看得出西漢時期的商業(yè)是非常發(fā)達的。
成都距離荊州直線距離將近一千公里，但是距離絲毫不影響兩地的商業(yè)交流和互通。
光是這點發(fā)現(xiàn)，就足以讓現(xiàn)代人對西漢時期的商業(yè)有更加清晰的認知與了解了。
陳翰連忙找上了孔建文，將自己的發(fā)現(xiàn)和猜測告訴了他。
“不錯，這確實是成都制造的意思?！?p> 孔建文在詳細的對比了多個漆器上的刻文后，認同的點點頭：“這確實是一個很有意義的發(fā)現(xiàn)。”
“史書中曾經(jīng)記載，巴蜀地區(qū)從秦國時期，就有非常濃郁的商業(yè)文化，世出大商人?！?p> “秦始皇時期的巴寡婦清，后來的蜀中大商人卓氏、程鄭等在史書上都赫赫有名?！?p> “《史記·貨殖列傳》曾經(jīng)記載，巴蜀亦沃野，地饒卮、薑、丹砂、石、銅、鐵、竹、木之器。南御滇僰、僰僮，西近笮馬、旄牛。”
“漢初之時，巴蜀的絲綢、漆器、竹木器等商品，大批銷往長江中、下游各地，巴蜀生產(chǎn)的鐵器，也大批傾銷于滇、越等西南民族地區(qū)?！?p> “然后巴蜀商人再從滇、越地區(qū)購買僰奴和馬、牛再販賣回關中?！?p> “通過褒斜道等道路，巴蜀北與中原、關中進行貿易，又通過長江水路，商品東達三楚，通過貴州、廣西地區(qū)，巴蜀特產(chǎn)甚至賣到南越國的首都番禺！”
“巴蜀的商人，可以說在漢朝通行天下，商通全國，憑借工商業(yè)賺取了無數(shù)財富?！?p> “巴蜀貿易鼎盛之時，大商人們富致僮千人，田池射獵之樂，堪比人君！”
“這批漆器的出土，就是這段史書記載的一份有利佐證！”