“這又是啥？”
陳翰伸出右手，小心翼翼的將這條又脆又軟的長條形竹片放在了掌心，小心翼翼的托了起來。
一開始，他還以為這是一根竹簡。
因為他在不到一厘米寬的竹面上，看到了一些墨跡，應(yīng)該是有文字被書寫在其上。
但是，當他完整拿起這條竹片后，卻發(fā)現(xiàn)這竹片的左右兩端，都各有一個竹釘，就像兩個小魚鉤，掛在上頭。
并且，竹片的正中央，還打上了一個銅環(huán)。
看起來好像是可以掛在門上的東西一樣。
怎么說呢。
如果在兩端的竹釘上掛兩個小銅鈴，這條竹片就有點像現(xiàn)在奶茶店、甜品店在玻璃門上掛的迎客裝飾物。
客人開門之后會“叮鈴叮鈴”響的那種。
“這是啥？”陳翰琢磨了好一會，都沒有琢磨出這東西是啥。
他也試圖通過辨認竹片上的字跡，來判斷這物件是什么。
但是由于這是竹片，當它被陳翰拿起來，一接觸到空氣后，就立馬迅速氧化發(fā)黑了。
還沒等陳翰看清楚呢，原本還算偏黃色的竹片就變成黑漆漆了，無法辨別字跡。
得等到文物修復(fù)工作人員將其修復(fù)好之后，才能來研究上頭的文字了。
沒辦法，拿著這個不知名器物琢磨了一番后，暫時沒有啥頭緒的陳翰，只好按照文物保護的流程，為這個器物做保溫保濕處理后，暫時放在一旁。
還是那句話，在考古發(fā)掘的時候，發(fā)掘出一些不知道是用來干什么的東西，實在是太正常不過了。
甚至發(fā)現(xiàn)自己不了解，不知道的東西反而是個好事。
這說明是新發(fā)現(xiàn)啊，是現(xiàn)代已經(jīng)不存在了的東西啊！
沒準是某種古代擁有，但是現(xiàn)代已經(jīng)絕跡、失傳了的器物呢！
這也是考古最重要的一個目標之一！
找尋和繼承現(xiàn)代華夏文明已經(jīng)斷代、失傳、絕跡了的，只在歷史長河中曇花一現(xiàn)過的文化！
陳翰鄭重的在保濕袋上寫下了“不知名竹器”五個大字。
之后，這個堪稱寶藏盲盒的大竹笥，就基本上被陳翰掏空了。
除了最后又從里頭發(fā)現(xiàn)了幾個大概直徑3-5厘米，像是手鐲一樣的青銅圓環(huán)外，竹笥內(nèi)就再無別的東西了。
將竹笥內(nèi)的積水沉淀物清理掉，并且將竹笥也完好保存，貼上標簽裝箱后，陳翰便背著手溜達到了同組的其他人那里，看看大家的收獲情況。
“咋樣，你們從竹笥里都發(fā)現(xiàn)啥了？”
同樣正埋頭清理一個小一些的竹笥的林雅頭也不抬的說道：“我這個是用來裝食物的?！?p> “粟、一些動物骨骼碎片，全都和積水沉積物攪合在了一起，清理起來老麻煩了?！?p> “我就認出了其中有一些魚骨和大型牲畜的骨頭，不知道是豬骨還是羊骨或者牛骨，也有可能全都有吧?！?p> “嘿嘿，我這可有好東西！”汪維達抬起頭招了招手，陳翰立馬走了過去。
“喲，這是竹筒？”
陳翰頗感興趣的從汪維達的手中接過了一個長度得有十幾厘米，直徑在五厘米左右的竹筒。
這竹筒的正面用黑、紅兩色彩繪了一些幾何花紋，背面則有一個清晰的墨黑大字“鹽”！
而在竹筒的最上端，還左右對稱的開了兩個小眼。
“這是用來裝鹽的？調(diào)料瓶罐子？”陳翰指了指竹筒上的兩個小眼，好奇的猜測道：“這兩個小眼應(yīng)該是用來系繩子的吧?！?p> “系上兩根繩子，就可以提著竹筒了?！?p> “對！”汪維達興奮的點點頭：“我的這個竹笥里裝的全是這種竹筒！”
“我已經(jīng)清理出三個了，每個竹筒上都標明了用途，分別是用來裝鹽、肉醬和醬的！”
“里頭還有幾個沒清理出來，我估計這是把墓主人生前廚房的調(diào)味品都一起陪葬了！”
“這還不止呢！”莊云鵬也湊了過來，很是驚嘆的說道：“我那個竹笥里倒是沒啥，和林雅一樣，裝的都是食物，現(xiàn)在只剩下一堆動物骨骼了?！?p> “但是！你猜我在邊箱里又發(fā)現(xiàn)了啥？”
“竹笿（luò）！十二件！”
“雖然全都已經(jīng)殘缺了，保存情況不是很好，但是笿里裝著的東西保存的還不錯?！?p> “光是我能認出來的，就有生姜、紅棗、小茴香、破碎了的雞蛋、和一些果核！”
竹笿，是一種類似盤子之類的竹器，本來就是專門用來承裝食物的。
竹笿的出土不足為奇，但是里頭裝著的食物還有遺存，那就比較珍貴了。
這對研究兩千年前西漢時期的飲食文化和貴族飲食喜好都有非常大的意義。
“可以??！居然有紅棗！”陳翰都忍不住夸贊了起來。
紅棗這玩意在華夏古代，有特別的意義。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》說：“八月剝棗，十月獲稻?！?p> 俗語中常說：“日食三顆棗，百歲不顯老”“五谷加紅棗，勝似靈芝草”
傳統(tǒng)時令二十四節(jié)氣當中，雨水、霜降、小寒等多個節(jié)氣都有關(guān)于吃棗的習(xí)俗或養(yǎng)生建議。
紅棗從周朝時，就已經(jīng)是華夏人最愛吃，也是最珍貴的一種水果了。
而到了西漢初期，黃老學(xué)說盛行，養(yǎng)生“修仙”也成為了西漢貴族們最愛做的事情之一。
當時的人們認為，棗是仙人吃的東西，只要多吃棗，是可以長生的！
現(xiàn)存的一枚西漢銅鏡上，就刻有“上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗”的詩句。
馬王堆西漢古墓出土文物中，就有紅棗核存在。
現(xiàn)在M-168號墓，也同樣出土了紅棗，這再次證明了華夏史料文獻中關(guān)于漢代人愛吃紅棗的記載，確為事實不假！
“臥槽！”
就在陳翰正在為漢代貴族們喜愛吃棗，甚至將吃棗與成仙掛鉤的行為而感嘆的時候。
突然，一聲驚呼在這不算大的墓室中響徹了起來。
“你們快來看，這上面寫了啥！”
站在邊箱旁邊的蘇颯，手上捧著一枚長度得有個二十多厘米，寬度也有四五厘米的黃色竹牘，一臉吃驚的表情。
眼見著她手上的竹牘，在出水之后已經(jīng)開始緩慢的要變黑了，其他人連忙圍了上去，想要看看這竹牘上寫了啥，讓蘇颯這么吃驚。
動作最快的張建波更是一個健步?jīng)_上前，趁著竹牘還沒氧化多少，抄起脖子上掛著的照相機，咔咔就是十幾連照。
陳翰和孔建文同樣反應(yīng)非?？欤焕弦簧賻缀跏峭瑫r沖到了蘇颯身后，目不轉(zhuǎn)睛的看向了竹牘上的墨字。
“十三年五月庚辰，江陵丞敢告地下丞。”
“市陽五大夫（？）少言與大奴良等廿八人，大婢益等十八人，軺車二乘、牛車一兩（輛）、駟馬四匹、（？）馬二匹、騎馬四匹?！?p> “可令吏以從事，敢告主?！?p> 除了其中有兩個字他不太認識，一個“兩”字通“輛”之外。
陳翰幾乎是一字一頓的，將竹牘上的文字清晰流暢的念了出來。
就在他念完的一剎那，這片竹牘也徹底的變的漆黑了起來。
上頭的文字就好似曇花一現(xiàn)一般，化入黑暗中消失不見。
驚訝于陳翰居然能一眼就認清這些篆書的同時，孔建文在腦內(nèi)也迅速過了一遍這段文字。
數(shù)秒后，他瞳孔猝然放大，顫抖著嘴唇驚呼道：“這...這是一封寫給土伯的告地書??！”