第七十章 興，百姓苦。亡，百姓苦

　　有的人覺得盛世應(yīng)該是向外擴張的時期，有的人則覺得盛世應(yīng)該專注于提高人民生活水平。

　　衡量一個時期是不是盛世，顯然是需要從多維度來判斷的。

　　軍事實力、國家收入、百姓民生、社會階級、百業(yè)發(fā)展……

　　但是，被譽為是華夏歷史上的第一個封建盛世：文景之治，卻是從來沒有被質(zhì)疑過的。

　　是寫入了歷史課本中，被不斷宣揚的大盛世！

　　在書本上，文景之治被譽為是中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世，經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的一個偉大時代。

　　古往今來，無數(shù)文人墨客，也都曾經(jīng)寫過很多向往或者贊美文景之治的文章。

　　認為當(dāng)時的社會比較安定，百姓也富裕了起來。

　　到景帝后期時，國家的糧倉裝滿了糧食，府庫里的大量銅錢多年不用，以至于穿錢的繩子都爛了，散錢多得無法計算了。

　　史料也曾記載，漢文帝減省租賦、減輕徭役、德厚載天地，利澤施四海。

　　文帝去世后百姓嚎哭不已，大臣也都為失去了這樣一位仁愛德高的皇帝而悲傷。

　　在那個廟號還沒有爛大街，大部分皇帝都無法獲得廟號的時代，這位開創(chuàng)西漢盛世的皇帝，也獲得了難得的“太宗”廟號。

　　不管是從史料上，還是從考古領(lǐng)域發(fā)掘出來的西漢初期貴族墓葬，都可以看得出文景時期確實是社會經(jīng)濟相當(dāng)發(fā)達，精美之物層出不窮。

　　然而，鳳凰山十號墓出土的竹簡，卻將一群從古至今一直都被忽視的群體真實的生活，展現(xiàn)了出來。

　　百姓！

　　古往今來，百姓才是支撐一切英雄豪杰、梟雄霸主、世族門閥、士大夫們在歷史上留下濃墨重彩一筆的根基。

　　但是，在史書上，關(guān)于百姓們的記載卻十分寥寥。

　　盛世之時，不過一句“百姓富足”便將他們代表和概括了。

　　亂世災(zāi)年，記于史上，也不過是一句“關(guān)中大旱，饑民相食”而已。

　　百姓從來不會是史書上的主角。

　　可是他們卻是真正組成了整個華夏文明的基石！

　　踏出荊州文保中心的時候，陳翰的腦子里一片茫然。

　　到底史書上記載的百姓安居樂業(yè)是真，還是這鳳凰山10號墓中出土的竹簡記載是真？

　　或者說，10號墓出土的竹簡中，這些生活困苦貧窮的百姓，生活水平在古代已經(jīng)算的上是幸福了？

　　畢竟，雖然勞役重了點，稅多了點，田產(chǎn)少了點，但是至少他們還能活下去，沒有戰(zhàn)爭，沒有亂政，沒有荒唐的皇帝，不至于饑民相食？

　　貧民，總比災(zāi)民，難民強些吧？

　　沒由來的，陳翰就想到了張養(yǎng)浩的那首《山坡羊潼關(guān)懷古》

　　“興，百姓苦。亡，百姓苦?！?p>　　在封建時期，就算是所謂的大治之世、盛世，對于底層的百姓來說，也就只是從活不下去，變的勉強可以活下去而已。

　　享樂，從來就不是底層百姓們可以奢望的事情。

　　挖多了這些西漢貴族的墓葬后，陳翰有的時候下意識的都會以為，西漢時期的人都和這些貴族一樣，都可以用上精致的漆木器，吃飽喝足之余還能追逐一下精神享受。

　　而實際上，真正的西漢百姓，別說漆器了，一個普通的陶罐，可能祖孫三代用下來，都舍不得死后拿來陪葬，還得繼續(xù)傳給后代用。

　　死后也不可能像貴族這樣能有如此豐富的隨葬品，事死如事生。

　　也就是在亂葬崗上草草挖個坑，勉強打造一口木棺后，就孑然一身的下葬了。

　　東西漢四百年，繁衍了多少代的百姓。

　　但是真正還能留到現(xiàn)代的墓葬能有幾個？

　　也就奢華無度的一小撮貴族，才能夠有那個人力物力，為自己打造一個深埋在地下的墓坑，才能經(jīng)過幾千年歲月后仍存。

　　而普通百姓們？

　　大部分都早就化為一攤枯骨，消散在這個世界上，留不下絲毫痕跡了。

　　如那鳳凰山十號墓一樣，墓主人張偃作為五大夫，到現(xiàn)在依舊存在于世。

　　而他治理的江陵西鄉(xiāng)，無數(shù)的西鄉(xiāng)百姓們，卻早已連個姓名都留不下來了。

　　......

　　趁著難得來了一趟市中心。

　　在完成了文物交接和參觀荊州文保中心后，李教授也沒急著回工地，而是帶著陳翰找了個商圈，請他吃了頓好的。

　　【魔力蛙】

　　大眾點評里，荊州牛蛙類餐飲第一的店鋪。

　　李教授很大氣的點了兩鍋不同味道的干鍋牛蛙，和陳翰一人抱著一口鍋就狂吃了起來。

　　牛蛙這玩意，看起來丑，但是吃起來嫩滑可口，味道鮮美，而且又是高蛋白低脂肪的優(yōu)質(zhì)肉類。

　　唯美食不可辜負的陳翰，吃的那叫一個舒爽?。?p>　　美美的啃了一塊肉多又多汁的蛙腿后，他忍不住感嘆道：

　　“還是現(xiàn)代好啊。”

　　“至少大家的物質(zhì)生活還是很飽滿的，想吃啥吃啥，不用擔(dān)心吃不飽，生活富足，精神世界也很豐富。”

　　“西漢的百姓，真的太慘了，哪怕文景之治時期，底層百姓也依舊貧苦的很?！?p>　　李教授瞥了陳翰一眼，沒有搭理他。

　　年輕人見識少，各種各樣的感慨總是層出不窮，他是見怪不怪了。

　　不就是點記錄了西漢百姓生活情況的竹簡嘛。

　　多大點事？

　　當(dāng)年挖長平之戰(zhàn)遺址的時候，那才叫慘烈呢。

　　隨便一個尸骨層，厚度大概都有個60cm左右，長度則超過20米。

　　頭蓋骨、腿骨、臂骨……交叉疊錯，不規(guī)則堆積的白骨疊加在一起，有的胳膊大腿有明顯斷裂的痕跡，有的胸腔內(nèi)遺有箭頭，還有的僅見軀干而無頭顱。

　　那才是真的慘呢！

　　要不是這會在吃飯，他都想拿來給陳翰說教說教。

　　與亂世時期的百姓相比，一群生活在大統(tǒng)一王朝初期，政治還算清明，社會還算穩(wěn)定的時代的百姓，已經(jīng)是運氣很好了。

　　有些意外的，也就是“文景之治”時期，底層百姓的生活狀況居然還是沒有絲毫提高，讓人有些為“文景之治”的真實性打個問號而已。

　　不過這些東西，是那群歷史學(xué)家們研究和辯論的領(lǐng)域，和他們這些做考古的沒啥關(guān)系。

　　考古人，只負責(zé)將塵封在地底的文物和文字記載挖出來，為華夏文明溯源和搶救丟失的文化。

　　至于這些從墓葬里找到的歷史記載，和傳世的史料有多少相悖的地方，有多少不符合史料記載的地方，那就不是他們研究的事情了。

　　也沒這個功夫去研究。

　　社科院有一堆社會學(xué)家和歷史學(xué)家，這事應(yīng)該他們來研究！

　　“小陳，多吃點?！崩罱淌诼赃^了這個話題，夾起一根肥美的蛙腿放到陳翰碗里，笑瞇瞇的鼓勵道：

　　“多補充點能量，明天好用最佳狀態(tài)迎接直播！”

　　“這可是我們社科院考古所第一次嘗試使用新媒體的方式與網(wǎng)民面對面交流?！?p>　　“小陳，所里所有領(lǐng)導(dǎo)，都非?？春媚?，你可千萬別讓我們失望??！”

　　正美美的大口咀嚼牛蛙的陳翰，一聽這話，頓時感覺嘴巴里的牛蛙好像也沒那么好吃了。

　　合著這是一頓壯行飯??？！

　　“李教授，我這小身板，恐怕承受不起各位領(lǐng)導(dǎo)這么高的期望啊。”

　　放下碗筷，陳翰有些忐忑的問道：“我這直播要是沒做好的話，會有什么后果啊...？”

　　“哎呀，不至于不至于，什么后果不后果的。”

　　李教授依舊是那副笑瞇瞇的表情，揮揮手不在意的說道：“不要有心理負擔(dān)嘛，這就是一次新嘗試。”

　　“就算失敗了也沒事的，做新媒體本就是一件需要耐心和長期試錯的事情?！?p>　　“那位小亮老師，不也是在微博上做了好多年科普，慢慢積攢人氣，后來才突然爆火的嘛！”

　　“所里也沒指望你一場直播就能在互聯(lián)網(wǎng)上爆火的，我們慢慢來，不急于一時的。”

　　“來來來，吃菜吃菜！”