第一百一十一章 突破
桃源四友一直在桃源境中蟄伏，成為世人口口相傳的仙友，殊不知他們的本意竟是為了伐天。
伐天，就代表著一場(chǎng)以弱對(duì)強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，與天相爭(zhēng)，與仙庭眾仙抗?fàn)帲?p> 而且，不僅僅是桃源四友有這個(gè)大膽的想法和目標(biāo)，這桃源境中所有的生靈都有意反上天去，推翻那兩位妖王的統(tǒng)治。
當(dāng)年妖族以九尾狐、巴蛇和赤鱬三大妖王為首，竊取至尊鼎，因此損壞了上古神域靈脈，引發(fā)妖神二族大戰(zhàn)，結(jié)果巴蛇和赤鱬兩大妖王攜半個(gè)至尊鼎前往天界，霸占了仙庭。
其余碎片則散落人間，九尾妖王本意是將至尊鼎投放至更廣闊的人間，從而造福更多生靈。卻不知其他兩位妖王野心更大，霸占了那半個(gè)至尊鼎，成為了天人二界的主宰。
兩大妖王獨(dú)裁霸道，當(dāng)年便是惹得天怒人怨。而他們使用雷霆手段，鎮(zhèn)壓一切不服者，最后便沒(méi)有人再敢抵抗。
甚至在當(dāng)今修真界各門(mén)各派，每隔數(shù)年就會(huì)獻(xiàn)給仙庭無(wú)數(shù)法寶，并不斷地輸送人才。
只要某個(gè)門(mén)派供奉的寶貝最好，或者輸送的人才更強(qiáng)，那么兩大妖王就會(huì)給予這個(gè)門(mén)派最高的權(quán)利，成為這人間修真界的主宰。
因此，每年都有許許多多的修真門(mén)派搶破頭的主動(dòng)給妖王獻(xiàn)寶獻(xiàn)人。這樣一來(lái)就引起了不少紛爭(zhēng)，各方勢(shì)力為了各自的利益已經(jīng)無(wú)所不用其極。
“所謂修仙，早就成為笑話了。”岳龍?zhí)断蛞构馒Q講述著當(dāng)今修真界的形式，語(yǔ)氣充滿不屑，眼神里盡是鄙夷。
“所以桃源境里的人都不屑和那群人為伍，我們都早已厭倦了那一副副自稱(chēng)高人卻令人作嘔的嘴臉?！?p> 聽(tīng)著岳龍?zhí)对谶@大放厥詞，夜孤鳴笑道：“難道這桃源境就沒(méi)有你說(shuō)的這種令人作嘔的人嗎？我曾經(jīng)遇到兩只小妖，就因?yàn)樗麄冑Y質(zhì)不行便被同族趕出了桃源境?！?p> 岳龍?zhí)秶@道：“這種事哪里都會(huì)發(fā)生，但最起碼在桃源境發(fā)生這種事不是常態(tài)。但偌大的修真界，賣(mài)主求榮的事可是層出不窮，那些無(wú)恥的人一次又一次的刷新人格底線。”
夜孤鳴說(shuō)道：“如此看來(lái)，這修真界是被天上的那兩只大妖同化了，促使這群人激發(fā)了妖性卻喪失了人性。”
在一旁靜靜聆聽(tīng)的吳妙言聽(tīng)聞此話，便開(kāi)口道：“這句話說(shuō)的很準(zhǔn)確，現(xiàn)在的修真者普遍都喪失了人性。等你以后出去的時(shí)候，就知道那些人所做出的事究竟有多么令人不恥。”
夜孤鳴笑了笑，搖頭道：“這些事還是等以后再說(shuō)吧，現(xiàn)在我只想盡快提升自己的實(shí)力和道心?！?p> 于是，夜孤鳴便道別了二人，開(kāi)始他獨(dú)特的修煉方式。
他開(kāi)始游歷桃源境，吸取著這里無(wú)盡的靈氣，實(shí)力飛速提升，并不斷地找人切磋。
這桃源境中的人和生靈都要比外面強(qiáng)大的多，通過(guò)不斷地戰(zhàn)斗，他已經(jīng)積累了足夠多的經(jīng)驗(yàn)，并且自創(chuàng)了很多對(duì)敵的套路。
現(xiàn)在，夜孤鳴已經(jīng)沉浸在不斷提升實(shí)力的過(guò)程中。
因?yàn)檫@里的時(shí)間是靜止的，現(xiàn)在夜孤鳴已經(jīng)逐漸淡忘了時(shí)間的概念，修為一次又一次的突破。
體魄也練得越來(lái)越強(qiáng)悍，其修為已經(jīng)突破了筑基期，并接連突破了開(kāi)光、融合、心動(dòng)、靈寂這幾個(gè)境界。
從筑基到靈寂，皆是修煉靈根的過(guò)程，就是所謂的百年修根。
正常的修士修煉至靈寂境，基本都需要百年以上的時(shí)間。
而夜孤鳴在桃源境里便已經(jīng)將修為提升到靈寂境。
靈寂境之后就是金丹境，突破至金丹境，便進(jìn)入了千年修元的過(guò)程。
所謂千年修元，就是用一千年的時(shí)間修煉出金丹，然后凝聚元嬰，修成元神。
修元包括金丹、元嬰、出竅、分神、合體這五個(gè)境界。
現(xiàn)在，夜孤鳴要做的就是從靈寂境突破至金丹境，正式進(jìn)入修元的過(guò)程。
本來(lái)夜孤鳴主修的是精神力，但現(xiàn)在處于時(shí)間靜止的桃源境，便不得不抓住如此良機(jī)，將自己本身的實(shí)力提升到更強(qiáng)的境界。
修煉金丹是修道過(guò)程的一種方法，金丹期便是修真的境界之一，往往代表了修真的門(mén)檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五谷輪回。
進(jìn)入金丹期便可進(jìn)行煉丹，分為內(nèi)丹和外丹。
外丹即采用各種礦物、植物等熔煉而成的丹藥，多用來(lái)治病救人，提升修行。
金丹期所修成的金丹，即為內(nèi)丹。
修煉內(nèi)丹即把人體作爐鼎，以體內(nèi)的精、氣作藥物，用神燒煉，使精、氣、神凝聚可結(jié)成圣胎，即可脫胎換骨而成仙。人們常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
金丹大道一成，便可結(jié)成圣胎，從而凝煉出元嬰，進(jìn)入元嬰期。
但元嬰期對(duì)夜孤鳴現(xiàn)在來(lái)說(shuō)還很遙遠(yuǎn)，他現(xiàn)在一心想要突破靈寂境，從而進(jìn)入金丹期。
前面修行靈根的幾個(gè)階段，簡(jiǎn)單總結(jié)就是說(shuō)，筑基期是指修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎(chǔ)，體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體開(kāi)始逐漸發(fā)育。
所謂開(kāi)光，是指能看到凡人所看不見(jiàn)的，堪破紅塵，超凡入圣。
開(kāi)光即開(kāi)悟，乃悟性開(kāi)竅之意。
達(dá)到此境界者會(huì)對(duì)世間萬(wàn)物有不同的理解。
有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開(kāi)光也叫開(kāi)悟，至于對(duì)悟性的提升具體有多少往往不一而足。
到了融合期，筑基的身體跟修為開(kāi)始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開(kāi)花，蓮花清晰的生長(zhǎng)于丹田。
心動(dòng)期是修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。
蓮花開(kāi)始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn)。
對(duì)真意的迷茫，兩顆心的躍動(dòng)雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過(guò)了此境界的誘惑，達(dá)到心如止水之境界就會(huì)發(fā)覺(jué)，與其思維迸發(fā)不如上善若水，修身養(yǎng)性，這也是此方天地的要求。
來(lái)到這個(gè)境界，將會(huì)擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。
“心欲動(dòng)而神不止”“身欲行而識(shí)不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個(gè)心動(dòng)期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書(shū)籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心動(dòng)！
靈寂期是波動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬(wàn)千幻想，法術(shù)等威力大漲。
從筑基期到靈寂期，現(xiàn)在被稱(chēng)作是修煉靈根的過(guò)程，而這所謂的靈根便是指金丹上的那顆青蓮。
達(dá)到金丹期時(shí)青蓮已經(jīng)成長(zhǎng)發(fā)育到鼎盛狀態(tài)，便可借助青蓮靈力來(lái)修煉內(nèi)丹，最后凝聚出元嬰，并將元嬰修煉成元神。
所以，從靈寂期突破到金丹期這一過(guò)程頗為重要，而這個(gè)階段就不需要戰(zhàn)斗來(lái)提升自己，而是需要穩(wěn)固實(shí)力，平穩(wěn)的將體內(nèi)青蓮修煉至成熟形態(tài)。
就是因?yàn)檫@樣，有些修士才會(huì)尋找洞天福地進(jìn)行長(zhǎng)久的閉關(guān)修煉，直至突破成功才可以出關(guān)。
而現(xiàn)在，夜孤鳴便尋得了一處適合修煉的地方。
便決定在此處進(jìn)行至關(guān)重要的境界突破。