其實這些來自神木仙域的獵食者，佗們并未撲殺多少這些食草的生靈。
而是這些來自神木仙域的生靈，天生就有那種保護植物的本能。非常非常有靈性。
他們不能容忍這些食草動物們的這種進食行為，所以這些來自神木仙域的生靈，會毫不客氣地把這些原本生活在具藏仙域的食草動物，盡可能地趕往具法仙域。
到了具法仙域，無論是來自神木仙域的生靈，還是來自具藏仙域的生靈，都會與具法仙域的生靈展開決戰(zhàn)。直到其中一方死亡。
之所以如此，其實這類似于文明沖突。神木仙域和具法仙域都是正版的仙域，是真正的休閑之地。仙者，閑也。一片祥和。
那里的生靈，平常氣象都是元氣級的，盡顯和善。即使是在對決中，雙方表現(xiàn)也不過是罡氣氣象。出現(xiàn)煞氣的情況極其罕見。
而具法仙域則是一個以修真文明為主的修行界。這里的生靈都遵從叢林法則。以強者為尊。
激烈的競爭讓這里到處都彌漫著濃郁的煞氣與戾氣。
就連，就連可怕的殺氣與死氣也不時的閃現(xiàn)。
氣象上的巨大差異。讓來自修仙界的這些生靈于一時之間無法適應。
還以為來到了戰(zhàn)場。這才會出現(xiàn)這種不死不休的局面。這就是獸潮。
什么是“元氣、罡氣、煞氣、戾氣、殺氣、死氣”呢？靈氣在構(gòu)成上可分為：
凡元←真元←仙元←神元←天元←荒氣
在顯現(xiàn)出來的狀態(tài)上，可分為：
元氣←罡氣←煞氣←戾氣←殺氣←死氣
元氣：主要存在于欲界。它是無害的，不具有危險的。最好控制的，穩(wěn)定的。令人向往的。美麗幸福的。柔和可靠，可以預科的。像頭腦那樣，擁有五官的職能。神識的遠距離探測能力較差，最好成績只比死氣強了小小的那么一小丁點兒，正所謂仁而不武弗能達也，是為灰錫強度。
罡氣：主要存在于仙界，以地仙界偏多。它是強勁的，可以有效制止對方，但是又不具有破壞性的。范德法力。神識的遠距離探測能力最好，是為黃金強度。
煞氣：主要存在于仙界，以天仙界偏多也就是色界的一重天到三重天。這東西是不聽話的，難以控制的，讓人操心的。叫人擔心，令人生畏的。神識的遠距離探測能力的最好成績僅次于罡氣，是為白銀強度。
戾氣：主要存在于四重天到六重天。這東西是兇暴的，暴虐的，猛烈的。破壞的，災難性的。天生含有殺戮之機，讓人退避三舍的。神識的遠距離探測能力的最好成績僅次于煞氣，是為青銅強度。
殺氣：主要存在于無色界的第七重天和第八重天。它是不理智的。毀滅的，難以抵擋的。讓人毛骨悚然的。讓人望風而逃的。神識的遠距離探測能力的最好成績僅次于戾氣，是為黑鐵強度。
死氣：主要存在于第九重天和大荒域，以及大荒域之外的部分地方。它是無人控制的，極度混亂的，自相殘殺的，狂暴得難以控制或根本就無法控制的，讓人絕望的。不確定的，難以預料的。讓人不知所措的。神識的遠距離探測能力最低，與元氣差不多少，是為灰錫強度。
一團靈氣，隨著時間的推移，他的存在狀態(tài)由元氣到死氣，是在不停變化著的，就像我們的喜怒哀樂一樣，佗們的狀態(tài)并非是一成不變的。
雖說元氣主要存在于欲界，但欲界之中從元氣到死氣，也是啥樣的都有。無論是宇宙之內(nèi)，還是宇宙之外，所有的地方，全都是這樣。
比方說小妖界。小妖界有神木、具藏、具法、五行天四個仙域，其中神木仙域和具藏仙域都以元氣和罡氣為主，但是這并不表明那里就沒有煞氣、戾氣、殺氣，以及死氣。這些東西那里全都有，只是少見而已。
而具法仙域則是以罡氣、煞氣、戾氣為主，雖同為仙域，但在氣象上，這個具法仙域的確是別具一格，讓人大開眼界。
在具藏仙域和具法仙域之間，有一道單向的結(jié)界。由于有這道結(jié)界存在，所以身在具法仙域的生靈，在不打開結(jié)界的情況下，無法進入具藏仙域。
但身在具藏仙域的生靈卻可以隨意地進入具法仙域，不會受到任何限制。
在神木仙域和具法藏域之間也有這么一道結(jié)界，這道結(jié)界是雙向的，完全隔開了彼此。
若是不打開結(jié)界，誰都沒有辦法到達對面。
據(jù)說神木仙域是小妖界主域，具法仙域和五行天域是小妖界的門戶。
據(jù)說具藏仙域是神木仙域和具法仙域之間的這么一處緩沖地帶。
小妖界的門戶一旦被打開，那么具藏仙域也就成了小妖界主要戰(zhàn)力與那些入侵者的對決之地。
據(jù)說這是預留出來的這么一處戰(zhàn)場。
當然艾輝對于這種說法表示懷疑。他認為這樣設置多余，毫無道理，這是腦袋進水了。
在艾輝來到神木仙域的那一天，安木達和韓玉芹為了師雪漫和陸明秀的安危，以安木達、韓玉芹、老杜、紅葉、江老魚為首的一個工作組，協(xié)同冰河天下的人族首領木堯，請于毛族的王者，那個老麒麟王尸九古。
據(jù)說王尸九古的這具麒麟之身，并非是他的本體，他的本體乃是人族之身。生活在另一個非常遙遠的宇宙。
生活在小妖界的巽天境生靈有近百位，佗們基本上都集中在神木仙域。
他們是小妖界真正的中堅力量，是小妖界真正的守護者。
于這近百位巽天境生靈當中，王尸九古是唯一的一個公認的王者。
在王尸九古的支持下，這一伙生靈順利地說服了其他幾座天下的領袖。大家一致同意提前三個月開啟結(jié)界。
那種集結(jié)令像病毒一樣彌漫了整個神木仙域。經(jīng)兩個多月的精心準備，結(jié)界準時打開。
艾輝一行隨著獸潮直奔具法仙域而去。
事情之所以如此順利，是因為這是臨近界門開啟的時間。大家早已經(jīng)提前在花芹天下和蓮上天下完成了集結(jié)。是以以王尸九古為代表的這些領導者才會同意安木達、韓玉芹等生靈的這次請求。
此次隨艾輝前往具法仙域的還有雪千尋和云小落。
在神木仙域，安木達還有周芳野、蝶舞、蘇懷俊這三個弟子。周芳野和蘇懷俊都是金丹期修士，是為主要戰(zhàn)力。
武瘋子子云也是金丹期的。而子不言和子不與兄妹都是元嬰期的。
子云、子不言、子不與，這三位因為申請的早，已被批準可以離去。
一下子少了三員大將，為了保證神木仙域的戰(zhàn)力一如既往。已經(jīng)暫時禁止再有金丹期修士，及金丹以上的修士出離神木仙域。
蝶舞是筑基期的修士，她倒是可以去，也非常想去保護自己的那個小師妹。
可惜她還沒有完成那個重中之重的生兒育女任務。因此她的請求被嚴詞駁回。
沒辦法，安木達只好請紅葉的徒弟云小落代表蝶舞前往具法仙域。
至于子云、子不言、子不與這三位，他們最終要去的地方是五行天，指望不上的。