第二十九章 道法的類別

　　當(dāng)這些傳承重現(xiàn)于這一片天地的時(shí)候，松間派一共得了21份大師級(jí)傳承，其中有八種為松間派所獨(dú)有。

　　天外天得大師級(jí)傳承計(jì)有70多份，其中有20多種為天外天獨(dú)有。

　　神之血得30多份傳承，獨(dú)有者六種。翡翠森得十多份傳承，其中有五種為其所獨(dú)有。

　　舊土得到的大師級(jí)傳承，也有九份，其中有四種為舊土所獨(dú)有。最讓人意外的是，蠻荒的布像谷也得了三份大師級(jí)的傳承，其中有兩份是蠻荒獨(dú)有。

　　這個(gè)布像谷是何存在？沒人知道，除了布像谷這三份傳承外，蠻荒還另得了三份大師級(jí)的傳承，只是這三份傳承并非是其所獨(dú)有，為此不被重視。

　　依據(jù)五行天給出的數(shù)據(jù)，除蠻荒那六份傳承外，其余的這些大師級(jí)傳承都被找到，畢竟每一位大師都不是無名之輩。

　　至于那2300余種，總計(jì)數(shù)十萬份的小道法，每家都各得了多少份傳承，這個(gè)大家在目前都還沒有統(tǒng)計(jì)出來具體的數(shù)目。

　　因?yàn)檫@些普通的百姓都是罕有人知曉，況且他們的行動(dòng)又不受限制，由于其流動(dòng)性與隱蔽性都比較大，一時(shí)難以統(tǒng)計(jì)出來。

　　只是在大致上，知道天外天有1300左右種獨(dú)有的小道法。神之血不足500，松間派不足200，牧首會(huì)有150多種，舊土不到60種，至于蠻荒的數(shù)據(jù)，暫缺。

　　這些數(shù)據(jù)都是各家自己公布的，公布這些獨(dú)有小道法的目的是為了禁止民眾們向外出口這些東西。

　　依照五行天給出的道法數(shù)量和每種道法的份數(shù)，這些已見的道法缺失近五萬份。

　　另有15種小道法，總計(jì)盡近百份的傳承，始終不見蹤影。

　　人們都說這些功法被民眾們珍藏起來了，不知何時(shí)才能重見天日。

　　實(shí)際上，佗們大都被那些不為人知的草木之精和蟲魚鳥獸給得去了。

　　傳承與靈氣同時(shí)出現(xiàn)，凡是在場的修行者，除宗師各得兩份傳承外，其余的生靈各得一份。

　　當(dāng)時(shí)只有不足一半的血滴直接融入了獲得者的體內(nèi)，順利地完成了傳承。其余的那大部分傳承血滴，都化為晶石，以固態(tài)的形式被保存下來。這說明那份傳承與其獲得者彼此之間并不契合。

　　木、火、土、金、水，五類元素，其中木元素與草木沒有關(guān)系，火元素與火焰無關(guān)，土元素與泥土無關(guān)，金元素與金屬無關(guān)，水元素也與水毫不相干。

　　我們知道木、火、土、金、水，這五個(gè)家伙代表的是生、長、化、收、藏。

　　木主生，例如一顆種子破土而出，一枚雞蛋變成小雞，這叫生。

　　火主長，例如我們由那么小的一個(gè)小東西，漸漸長大，成為成人，這叫長。

　　土主化，化即變化，使變化。例如由木材變成火焰，由黃豆變成豆腐，這叫化。

　　金主收，收即收割，也叫收藏，就像地里的莊稼，長好了就要收回來。這里的收，指的是把陰子與陽子合成道子，這叫收。

　　水主藏，藏即是儲(chǔ)藏，儲(chǔ)存各種物品，這叫藏。

　　師雪漫是水修，主儲(chǔ)藏之道。按道理講，他應(yīng)該能夠凝聚出來聽風(fēng)部的聽風(fēng)有信這樣的牢籠，但是師雪漫不能。

　　別說牢籠了，就是連隔離墻和護(hù)盾她都凝聚不出來。

　　那這大件兒的不行，小的呢？比如說小繩子呢？嗯，別說捆人的繩子了，就連線頭都凝聚不出來，完蛋得不行。

　　師雪漫空有一身精純的水屬性法力，卻不會(huì)用。由于未能檢測到師雪漫的經(jīng)脈有被使用過的痕跡，為此這份傳承沒有貿(mào)然傳播，而是把決定權(quán)留給了師雪漫。

　　因?yàn)閹熝┞倪@份水屬性傳承，不是初階的，未經(jīng)鍛煉的經(jīng)脈，佗承受不起。否則的話，縱然不死，也必然殘廢。

　　像師雪漫的這種情況，為普遍現(xiàn)象，那些宗師級(jí)和大師級(jí)的傳承基本上都無法當(dāng)即傳承。硬件不達(dá)標(biāo)，就沒有那個(gè)資質(zhì)。

　　唯有那些小道法，因其沒有什么危害，倒是直接傳承了不少。

　　除了硬件條件外，狀態(tài)不行也不可以。加載那些可加載道法，佗的前期準(zhǔn)備，是讓自己的氣血達(dá)到和靜狀態(tài)，《易》曰：“和而至，以和行。”

　　和靜的程度分為敷和、升明、備化、審平、靜順五個(gè)等階。

　　首次接受傳承時(shí)，因?yàn)榻邮軅鞒姓邲]有經(jīng)驗(yàn)，為防止發(fā)生意外，通常都要求把和靜程度提升到靜順紀(jì)，然后才加載傳承，這是正規(guī)做法。

　　事實(shí)上，和靜程度從敷和紀(jì)，到靜順紀(jì)，都能加載道法。

　　再說了，那靜順紀(jì)的和靜程度佗得能提升上來才成?。?p>　　有許多生靈的和靜程度只能達(dá)到敷和紀(jì)，實(shí)在提升不上去的時(shí)候，恨鐵不成鋼的家大人才會(huì)進(jìn)行道法的加載。只是道法的應(yīng)用水準(zhǔn)會(huì)比人家和靜程度高的差點(diǎn)，倒也沒啥。

　　在師雪漫還沒有得到這種像樣的傳承時(shí)，子夜就已經(jīng)出現(xiàn)。翡翠森為了打探子夜的來歷，遂派陸明秀過來。

　　子夜也認(rèn)得陸明秀，遂把陸明秀留了下來，讓她和大家一起從頭修煉。因?yàn)槟鞘撬n姨的弟子，不能不管。

　　岱綱聽聞陸明秀和子夜還有這層關(guān)系，遂讓陸明秀跟隨子夜修行，并詢問能否救治葉白衣。

　　經(jīng)子夜親手煉制，葉白衣順利“復(fù)活”成宗師級(jí)戰(zhàn)偶，鎮(zhèn)守翡翠森。

　　在師雪漫他們出發(fā)的第三天，被赤瞳，也就是那個(gè)自稱艾瞳的魔神所重傷的佘妤，這才結(jié)束這長達(dá)近兩個(gè)月的閉關(guān)。

　　佘妤一出關(guān)就聽說松間派出了個(gè)名叫子夜的宗師。

　　問過帝圣，這才了解詳情，為了確認(rèn)松間派的子夜是不是當(dāng)年在圣偶宮密室里教授自己各種修煉法門的那個(gè)子夜，遂向帝圣請(qǐng)求，要隨子夜去蠻荒獵殺赤瞳魔帝。

　　赤瞳身上有兩份傳承，一旦獵殺了他，那獵殺者也就得到了佗們。為了能分得一杯羹，帝圣高興的答應(yīng)了。

　　子夜一行走的很慢，還不等他們走出神之血，就被佘妤給追上。因?yàn)樯裰c松間派是對(duì)頭，所以佘妤打算偷偷的尾隨，不想還沒有露頭，就被子夜感應(yīng)到了。

　　松間派之所以要留在神之血，目的就是要斬殺神之血的高層。是以師雪漫他們?nèi)齻€(gè)都相當(dāng)敵視佘妤。

　　當(dāng)子夜講述完佘妤的過去，得知佘妤是破壞種子計(jì)劃的三個(gè)參與者之一，再加之在當(dāng)年的那場血災(zāi)中，佘妤雖然在場，卻沒有參與獵殺元修的行動(dòng)。北海之墻的戰(zhàn)斗，和珍珠楓橋之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場戰(zhàn)事，佘妤也都未參與。師雪漫佗們?nèi)齻€(gè)這才接納了佘妤。

　　但對(duì)于佘妤的神之血身份，還是表示了厭棄。