第200章 符碼與靈氣

　　要想進入其他生態(tài)圈，須要十二本尊一起，并且其余十一個都需要以元神的狀態(tài)進入，以便于檢測與封印。也就是說，在十二本尊未進入該生態(tài)圈之前，其分身是無法進入該生態(tài)圈的。

　　因為十二主元神不齊的話，就無法完成全面檢測任務(wù)，光腦袋和手來了，肚子和腳都在家里放著，你讓醫(yī)生們怎么做全面檢查？

　　無法完成檢測與封印，就注不了冊，注不了冊，佗就不讓你進。所以在進入其它生態(tài)圈的時候，十二主元神少一個都不好使。

　　是以艾輝佗們進入吧邑采生態(tài)圈的這個識別區(qū)時，在檢查與封印工作都結(jié)束之后，立刻收到來自這一方同質(zhì)異體系宇宙的提示，告訴佗們分身可以進入吧邑采生態(tài)圈了。

　　艾輝佗們是過來游玩的，順道歷練一下，為了增加難度，當(dāng)然不會往過調(diào)集分身，都是“孤身一個”。

　　人以群分，物以類聚，現(xiàn)在艾輝他們都相當(dāng)于是修仙者，當(dāng)然得往修仙者那里跑。

　　是以艾輝他們通過洛白星團石別海天地群的審核，來到石別海的第一重天之后，就在這禾邦星域的冒星上安家落戶。

　　這里是修仙者的聚集地，是一個非常松散的超大型城市，看上去有數(shù)千萬的那種稀碎稀碎的生靈，其實那是假象，最多不過百八十萬，都是法寶使人產(chǎn)生的錯覺。

　　修仙者和修行者不同，修行者因為工作需要，往往會有上百萬，上千萬的法寶，而修仙者一般有個四五百件法寶那就是多的了，通常都是十個二十個的模樣。

　　只有幾件法寶的，并不在少數(shù)，沒有什么法寶的也很常見。小丫、一依、艾輝、蝶舞、師雪漫佗們五個在這里就屬于沒有什么法寶的存在。因為這個小五行天現(xiàn)在是隱形狀態(tài)，以免被誰覬覦，多一事不如少一事，還是財不露白的好。

　　至于北水生、土頭土腦、土生土長、小小、病鬼、老魔物、一五一十、梨云亭居，佗們都在小五行天中，根本就沒有生靈能見得到這些存在。

　　佗們在里面不停的煉化著靈氣，以保證小五行天的正常運行。而瓶怪則在一依的體內(nèi)，一直都是這樣。

　　就是說位于天界的這些城市，這里面存量最多的是法寶，并非是什么生靈，就像松間之城那樣，到處都是法寶和小器物怪。想見到一個有血有肉的家伙，佗比較費勁。

　　正是因為有這許多的各種各樣法寶存在，這些生靈才能夠活得逍遙自在。

　　一流門派會去二流門派去選拔人才，二流門派都到三流門派去選拔人才，三流門派則是來這群仙聚集的休閑樂園來碰運氣。

　　是以在這座與道城中，三天兩頭就有小門小派來這里招收弟子，還會免費發(fā)放一些入門的功法，或是一些實用的小道法。偶爾還會免費發(fā)放一些法寶。

　　艾輝佗們倒也不用費什么事，就能得來所需的低階名額，和一大批實用的符碼。

　　隨著各種權(quán)限被不斷獲得，可用符碼集的封印正在被不斷地解除?，F(xiàn)在他們幾個道主級的存在，都能夠用吧邑采生態(tài)圈的符碼往出編寫指令級的道法了。

　　還沒等大家把這批符碼消化完，王尸九古那里就傳來了音信，說是讓去長風(fēng)派進行測試。

　　這個長風(fēng)派是與道城附近最大的一個門派，是個二流門派，按照王尸九古給的坐標(biāo)，大家很快就來到了長風(fēng)派。

　　長風(fēng)派位于北辰山脈中，整個北辰山方圓一千多里，都是他們家的。

　　這里主要居住著三個生靈，分別是阿久，青云、巧音。他們是長風(fēng)派的三位太上長老，都是玄天鏡的老怪物，有無數(shù)的分身。

　　長風(fēng)派的掌門叫不錯。真的是一位很不錯的生靈。為此才會得到王尸九古的幫助。

　　長風(fēng)派下設(shè)九堂十二閣，共計有五百多成員。長風(fēng)派有一門傳承叫大風(fēng)訣，是一門高端的木屬性單系功法，需要事先獲得相應(yīng)的權(quán)限才能使用。

　　艾輝他們幾個當(dāng)然不是奔著大風(fēng)訣來的，是以雖然檢測出小丫是木靈根，想要小丫入門，但還是被小丫給回絕了。

　　理由是她要修仙。修仙也是要學(xué)習(xí)各種功課的，只是中道而廢罷了。是以艾輝佗們這次要到長風(fēng)派經(jīng)閣讀書的行為并不奇怪，許多修仙者都是這么做的。

　　當(dāng)然了，要來宗門讀書，需要付一筆學(xué)費。王尸九古是長風(fēng)派的客卿長老，原本相對普通的大風(fēng)訣，經(jīng)過王尸九古的升級改造，已經(jīng)成為長風(fēng)派的鎮(zhèn)派之寶，是以艾輝、小丫他們五個來這里學(xué)習(xí)是免費的。

　　藏經(jīng)閣和道法閣不一樣，道閣中珍藏有各種功法，而經(jīng)閣只是一個圖書館，兩者是不一樣的。

　　不過大多數(shù)經(jīng)閣中也都藏有一些道法?；蚴墙?jīng)閣與道閣不分，都被放在一起。

　　大風(fēng)派的道法閣與藏經(jīng)閣是分開的，雖然除了經(jīng)閣之外，還有專門的道閣，但經(jīng)閣之中，依舊有不少道法存在。

　　當(dāng)然了，艾輝他們并非是長風(fēng)派的弟子，并沒有資格來獲取這些道法，他們只能看那些文字資料與音像資料。

　　符碼跟文字或者說稱謂是兩回事，符碼就好比張三、李四，爸爸、媽媽，它不僅僅是個稱謂，那是一個又一個的實體存在。

　　單純的稱謂或標(biāo)識，那叫符紋，不叫符碼。符紋也叫道紋。

　　在還沒有來吧邑采生態(tài)圈之前，這些道紋以及這里的語言，艾輝他們就都已經(jīng)學(xué)過了，這東西也不用誰來教，天網(wǎng)中都有，無論哪一種資料都是鋪天蓋地，應(yīng)有盡有。

　　但是我們能搞到道紋，卻是弄不來符碼，畫中的餅是不能飽人的，只能解一解眼饞。

　　生命體是由道子、陰子、陽子三者組成的，佗們剛出生的時候?qū)儆诨煦珞w，連半個符碼都沒有。這些靈氣，佗們都是按照各自的意志，自行其事，不受別人牽制。

　　所以我們生命體的首要任務(wù)是戰(zhàn)勝自己，也就是把這些當(dāng)初的混沌體，現(xiàn)在自行其是的家伙們，給一丁點一丁點轉(zhuǎn)化成符碼體，讓他們受我們的控制。

　　標(biāo)準(zhǔn)是：我們要能夠控制自己的每一個細(xì)胞，我們要佗怎樣，佗就會怎樣，這是應(yīng)用變化之道的前提條件。

　　我們收集來的靈氣，對于別人來說，可能是符碼，但對于我們來說，它就是靈氣而非符碼，他不聽我們的。

　　就像這世上的女人千千萬，男人也是千千萬，但我們的媽媽爸爸卻都是只有那么一個，這是符碼的一個特有屬性，只有屬于你，并聽從于你的，那才叫你的符碼，其余的都不是。

　　就是說符碼是靈氣的一種，它也屬于靈氣，通常情況下，靈氣指無主之物，指自由民，而符碼都是有主之物，他們都是有組織的，并且這符碼與靈氣，是可以相互轉(zhuǎn)換的。

　　這需要一個漫長的教化過程，或是遺忘過程。

　　例如凝聚元神，元神全部由符碼構(gòu)成，從數(shù)量上講，打造元神所需的物質(zhì)真的不多，我們每一秒所凝聚來的物質(zhì)，都可以打造出成千上百個元神，不過這個沒有用。

　　這就好比筆者向全世界廣播：“我是你們的王，你們都得聽我的命令，你們要推翻現(xiàn)有的這些國家，統(tǒng)一全世界！”

　　問題是不但沒人聽我的，還會把我送進瘋?cè)嗽?。給我扎針，給我過電……

　　沒有誰聽他的，為此這事才會不成，為了成事，他只能一丁點一丁點的去教化，去洗腦，讓佗們承認(rèn)佗是佗們的王，全都聽佗的。

　　這可是一個浩大的工程，需要漫長的歲月來完成，其過程是花費足以讓這些靈氣靜定下來的時間，使之成為混沌之氣，然后再重新寫入命令，讓他們言聽計從。