無(wú)題
[明]唐寅
若干生命若干春，有所豐收有所貧。
曾見(jiàn)趨炎堪炙手，寧拋佇艷敢成仁。
慣隨憂恨零今古，難惹英雄泣鬼神。
費(fèi)盡工夫傷老大，不如抖擻作新人。
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（脫思麻國(guó)：唐時(shí)吐蕃國(guó)朵麥地區(qū)，宋時(shí)脫思麻國(guó)，今中國(guó)甘肅省、青海省兩省雪區(qū)的大部分，和四川省阿壩州及甘孜州的一部分。）
人生天地不容易--孫大圣沙漠求雨
南宋，實(shí)際控制四川東部；脫思麻國(guó)，控制西部。宋國(guó)一行五人，行了月余（1156年4月初。陰歷陽(yáng)歷差一月），出了四川東部，進(jìn)入四川西部，脫思麻國(guó)。
?。ㄟ@幾章歷史和位置可能說(shuō)的不對(duì)，不必較真。當(dāng)然指出錯(cuò)誤后，有空也會(huì)改。
“藏文史料把藏族地區(qū)分為阿里、衛(wèi)藏、朵康三部分;朵康又分為朵堆、朵麥二區(qū)。朵麥，元代譯稱(chēng)朵思麻，又作朵哥思麻、脫思麻、脫思馬、禿思馬等，其范圍大致包括現(xiàn)在的甘肅、青海雪區(qū)的大部分和四川阿壩州及甘孜州的一部分?！?p> ?。ㄗⅲ嚎赡懿惶珜?duì)，作者對(duì)歷史地域不太精通。）
唐朝時(shí)期，由于高原反應(yīng)等，常常是吐蕃進(jìn)可攻退可守、唐朝被動(dòng)應(yīng)付。
到了宋朝，吐蕃很低調(diào)。
原因：一是，晚唐時(shí)期，吐蕃已經(jīng)開(kāi)始走下坡路了。因吐蕃乘亂搶占唐朝地盤(pán)，“安史之亂”結(jié)束后，唐朝騰出手來(lái)，派出軍隊(duì)不斷重創(chuàng)吐蕃。到了宋朝時(shí)期，統(tǒng)一的吐蕃政權(quán)已經(jīng)不復(fù)存在，青藏高原四分五裂，根本就無(wú)法與宋朝抗衡，只好選擇臣服宋朝。青藏高原最強(qiáng)大的一支力量由唃廝啰率領(lǐng)，而唃廝啰?jiǎng)t是宋朝保順軍節(jié)度使，兼河西節(jié)度使，洮、涼兩州刺史。這說(shuō)明，吐蕃與宋朝的關(guān)系，是地方政府與中央政府的關(guān)系。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，對(duì)于這種世襲制、羈縻制的部落酋長(zhǎng)，某種意義上說(shuō)，地盤(pán)是稱(chēng)王的基礎(chǔ)，世襲是稱(chēng)王的翅膀。一遇到好時(shí)機(jī)，可能就另起爐灶。
二是，吐蕃內(nèi)部起義，打擊了封建統(tǒng)治。《賢者喜宴》載公元869年平民起義首先從多康爆發(fā)，首領(lǐng)名韋·科協(xié)列登。緊接著起義的風(fēng)暴席卷吐蕃全境，各地都樹(shù)立起造反的大旗。史稱(chēng)“一鳥(niǎo)凌空，眾鳥(niǎo)飛從”。約如地方平民因不堪忍受開(kāi)山修渠的沉重勞役，遂揭竿而起，提出“砍斷山頭，不如砍斷人頭容易”的口號(hào)。后來(lái)在起義軍領(lǐng)袖許布岱則等的領(lǐng)導(dǎo)下，奔向吐蕃歷代贊普的墳?zāi)梗瑩v毀了大部分陵墓，為的是發(fā)泄心中的憤怒和挖掘墓中的財(cái)寶。
三是，宋朝的武力征伐讓吐蕃徹底失去崛起的希望。
吐蕃曾經(jīng)如此輝煌，難道不想重新崛起嗎?想，很想。在北宋初期，吐蕃首領(lǐng)李立遵要求朝廷立他為贊普，以此來(lái)恢復(fù)吐蕃帝國(guó)。北宋朝廷很硬氣，果斷拒絕。李立遵勃然大怒，于1016年率領(lǐng)3萬(wàn)軍隊(duì)入侵。北宋名將曹瑋率部應(yīng)戰(zhàn)。曹瑋（973年7月22日[1]－1030年2月21日[2]），字寶臣。真定靈壽（今HEB省靈壽縣）人。北宋名將，樞密使曹彬第四子。雙方在伏羌寨三都谷展開(kāi)決戰(zhàn)，雖然吐蕃人多勢(shì)眾、來(lái)勢(shì)兇猛，但訓(xùn)練有素的北宋軍隊(duì)仍然技高一籌，以陣亡67人的弱小代價(jià)，“斬首千余級(jí)”，打敗了吐蕃軍隊(duì)，追趕了20里一直到沙洲才凱旋歸來(lái)。
經(jīng)此一役，吐蕃部落紛紛歸順?biāo)纬?，“吐蕃帝?guó)”的殘夢(mèng)終成泡影，而宋朝的西北局勢(shì)從此穩(wěn)定下來(lái)。
約1147年，吐蕃東部分裂情況為：脫思麻（約青海南、甘肅南、四川阿壩）、阿柴（約青海中部、甘肅中部）、徹兒哥思蜜（約青海北、甘肅北）等。吐蕃西部分裂為：古格王朝（約XZ西部）、LS王系（約XZ東部），羌塘（約XZ北部）?！肚嗪Ｍㄊ贰反抻兰t：蒙古興起以前，脫思麻地區(qū)被宋、金、夏等政權(quán)分別占有。
地方政權(quán)，“城頭變幻大王旗，你方唱罷我登場(chǎng)”，一是政權(quán)不斷更迭，二是根據(jù)自身和敵友軍事實(shí)力、政治經(jīng)濟(jì)利益瓜葛，政策可能不斷變化。
?。?p> 又行了月余，約莫五月初（1156年6月初），宋國(guó)一行五眾，宗杲、孫小圣、豬小戒、趙雄、黑虎馬，到達(dá)脫思麻國(guó)的首府河州（今甘肅省LXHZ治州，位于甘肅南部）。
脫思麻國(guó)中部，這半年多，冬季無(wú)雪、春夏季無(wú)雨，莊稼眼看就要絕收，很多人猶如熱鍋上的螞蟻。尤其是首府河州附近，地勢(shì)平坦，樹(shù)木較少，人數(shù)又多，河流也干枯了。他們經(jīng)過(guò)之前一個(gè)村子，全村人一個(gè)都沒(méi)有。孫小圣看到一個(gè)老年女鬼，運(yùn)用七十二術(shù)變中的通幽術(shù)，和她交談了一番。原來(lái)周?chē)鷰讉€(gè)村子一連渴死了十好幾個(gè)人，其他人亡命逃亡他方。她就是渴死的人中的一個(gè)。
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河州城里，聽(tīng)說(shuō)有宋國(guó)高僧來(lái)了，紛紛請(qǐng)其祈天降雨。宗皋有點(diǎn)發(fā)愁，他對(duì)這不太精通，其實(shí)是很不懂，猶如隔行隔山，其實(shí)是個(gè)文僧。孫小圣耗費(fèi)了半數(shù)法力，只十來(lái)丈內(nèi)降下來(lái)點(diǎn)雨。豬小戒看孫小圣不行，也連連擺手。
黑虎馬說(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎。咱家也懂些下雨的門(mén)道。但這方圓千里干旱無(wú)雨，只靠法力硬求，沒(méi)有水氣，是杯水車(chē)薪。”
豬小戒對(duì)孫小圣嘀咕道：“玄子，要不，叫我大圣伯伯來(lái)吧。這活咱們攔不下來(lái)，想走，你看這么多人看著，挺丟人的?！?p> 孫小圣無(wú)法，只好閉上眼睛，口中小聲嘀咕道：“老爹，有空沒(méi)？?jī)鹤舆@有事解決不了，等著您救場(chǎng)?。 ?p> 孫悟空回道：“什么事？讓我看看......明白了。等著，我去南海龍王處弄點(diǎn)雨來(lái)?！?p> -------------------------
孫悟空去南海龍王處求雨，南海龍王拉著他上座，非常熱情：“
大圣，雖然沙陀國(guó)路途遙遠(yuǎn)，送過(guò)去雨水需要耗費(fèi)莫大法力，但大圣來(lái)了，那不是問(wèn)題。但有一樣難處，希望大圣能幫著給辦一下。
您看，上次蟠桃會(huì)上，豬八戒替你求親，他說(shuō)你欠東海龍宮和龍女人情。本來(lái)吧，這件事不說(shuō)還好，一說(shuō)，天龍八部上下深以為然，又因?yàn)楸娤啥伎粗?，事關(guān)小小的顏面，所以他們想在某件事上拿捏大圣一下。假如你和龍女結(jié)為親家，好事一樁?？上埮蜅顟熳叩揭粔K了。
不好的是，大圣找到了小龍，小龍膽子小、肩膀窄啊，所以很是坐蠟。如果大圣能夠隨便弄些禮品，然后找?guī)讉€(gè)猴子一起來(lái)我這里一趟，這下雨的事，包在小龍身上看怎么樣？
大圣可能不知道，文殊菩薩、龍樹(shù)菩薩都與我們龍族有淵源。文殊菩薩過(guò)去法身是南無(wú)龍尊王佛，是七佛之師、燃燈佛之師，亦是釋迦佛祖師。當(dāng)然，現(xiàn)在為普救眾生，倒駕慈航，轉(zhuǎn)為文殊菩薩，成為釋迦佛尊弟子，共同普渡眾生，體現(xiàn)了佛法眾生平等、達(dá)者為師、一心為民的純凈菩提心。
我知道大圣神通廣大，不在乎這些，但多個(gè)朋友多條路，為了一點(diǎn)小事，不值當(dāng)?shù)??；蛘吣阕寧讉€(gè)猴子送來(lái)禮品也行。本來(lái)我找些人冒充，送來(lái)禮品也行，但小龍本領(lǐng)低微，小龍的手下更不行，不說(shuō)那些能時(shí)光回溯的，就是一般的神仙，也能法眼看穿，蒙混不過(guò)去?！?p> ?。c(diǎn)評(píng)：軟硬兼施，天庭玉帝、楊戩都成為龍族后臺(tái)。）
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孫悟空停了，繞著龍椅走了半圈，一扭頭：“多謝龍王好意，俺老孫省的了，這事是俺辦的不對(duì)，俺這次大操辦一下。讓俺想想，送哪些禮物？”
送了禮物后，龍王降雨。
龍王降雨畢，找到悟空，用袖子擦著額頭汗珠，說(shuō)道：“大圣啊，小龍?zhí)崆案鎮(zhèn)€罪，有事想告稟一下。世間需要降雨的地方太多，而這火焰山離海邊太遠(yuǎn)，又氣候炎熱干燥，做法送雨太耗法力時(shí)間，三兩次沒(méi)事，再多就忙不過(guò)來(lái)。所以，不是千秋萬(wàn)代的長(zhǎng)久之計(jì)。與其求無(wú)源之水，不如做有源之事，多種草木、開(kāi)挖溝渠，休養(yǎng)生息。這溝渠之法，書(shū)本有寫(xiě)，也有能工巧匠，二郎神一家更是拿手。你可以讓國(guó)王多方動(dòng)手，另外建個(gè)二郎廟，請(qǐng)二郎神派個(gè)人下來(lái)指導(dǎo)下?！?p> 孫悟空一一告訴國(guó)王。這一任國(guó)王按計(jì)行事，也建了二郎廟，禱告二郎神派人下界指導(dǎo)修渠。二郎神收到后，讓化身下界，女兒楊寶寶也跟了下去。
國(guó)王因憂傷國(guó)民，之前生了兩個(gè)女兒，再生不出女兒、兒子。
孫小圣求爹爹幫忙，看沙陀國(guó)王是否有子。
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懷孕百年不生--追根究底
第二胎，精衛(wèi)早就懷上了。但懷孕了百年，還沒(méi)有生，就稍微晚點(diǎn)了。
正好，豬八戒來(lái)花果山，訪孫悟空，談起此事，詫異非常：“猴哥，你們懷孕百年，雖晚，但也不算太晚，懷孕千年的多的是。但是，我老婆懷第二胎，也有七十年了，這就特別奇怪了。你知道的，我這世的出身，那個(gè)，咳咳，豬，挺強(qiáng)的。懷第一胎，三年就生下來(lái)了。第二胎，七十年。我現(xiàn)在嚴(yán)重的懷疑，有人見(jiàn)不得咱們好，從中作梗。”
孫悟空沉思道：“這個(gè)，會(huì)是誰(shuí)呢？”
豬八戒瞪著兩個(gè)大眼：“應(yīng)該不是佛祖吧？咱們跟他基本沒(méi)啥瓜葛了，再說(shuō)鴻鈞老祖已經(jīng)發(fā)話了。”
孫悟空低頭轉(zhuǎn)了一圈，：“應(yīng)該不是。這樣吧，我去問(wèn)下觀音?！?p> 他們沒(méi)有看見(jiàn)，精衛(wèi)在一邊似乎早有猜測(cè)，撇了撇嘴。
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孫悟空飛去南海紫竹林，問(wèn)觀音。觀音回說(shuō)不知，但指點(diǎn)他去問(wèn)女?huà)z娘娘：“女?huà)z娘娘的紅繡球是功德圣器，可立天地人三婚，可打人不沾因果，也能推算天機(jī)。你去去便知?！?p> 孫悟空又飛去問(wèn)女?huà)z。女?huà)z取來(lái)紅繡球，往空中一拋，紅繡球滴流亂轉(zhuǎn)，大放紅光，轉(zhuǎn)了半天，紅光收斂，落到女?huà)z手里。女?huà)z雙手捧著繡球，閉目沉思半晌，輕聲到：“咦，奇怪了，怎么算不出來(lái)呢？肯定有人蒙蔽了天機(jī)。瞞天過(guò)海，到底是為什么？”
孫悟空問(wèn)：“那怎么辦？”
女?huà)z：“算不到，也能猜出來(lái)。你想想，幾個(gè)圣人會(huì)難為你嗎？剩下的其他人，誰(shuí)手里有極厲害先天靈寶，又與你有點(diǎn)瓜葛，還和有孕有關(guān)系的？”
孫悟空：“這俺哪知道，這懷孕相關(guān)的是女人的事吧，俺們男的不懂。”
女?huà)z：“你這猴頭，好了，你不懂，問(wèn)你老婆就是了，她知道?！?p> 孫悟空：“謝過(guò)圣人，俺老孫走了?！?p> ----------------------------
回到花果山，把這些跟精衛(wèi)一講，精衛(wèi)盯著他，眼睛里帶著玩味，說(shuō)到：“神仙里面，有關(guān)懷孕生子的，有好幾位送子娘娘。
女?huà)z娘娘，圣神，但應(yīng)無(wú)關(guān)，排除。
送子觀音，上神，觀音化身，但應(yīng)無(wú)關(guān)，排除。
中下神有：
碧霞元君，但應(yīng)不敢惹你，排除。
紅鸞星龍吉公主，玉帝女兒，這個(gè)，玉帝應(yīng)該不想見(jiàn)你，排除；
桃花星君高蘭英，但應(yīng)不敢惹你，排除；
六合星君鄧嬋玉，排除；
太陰星君姜王后，排除；
天喜星紂王，排除；
三霄，上神，混元金斗相當(dāng)厲害。老公，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)碧霄神跟你有些瓜葛？”
孫悟空咯噔一下，心里想：“怪不得把碧霄放到最后，這是打算興師問(wèn)罪??！”
趕緊辯解：“老婆，這碧霄我可沒(méi)什么來(lái)往。”
精衛(wèi)翻了翻白眼：“你心虛什么？我讓我母后和你一起去。你一個(gè)人，我怕三霄死不認(rèn)賬，或者羊入虎口?！?p> 孫悟空尷尬笑了笑：“你老公怎么可能是羊呢？俺可是齊天大圣！”
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孫悟空和岳母找上三仙島。在三霄大殿，北方正中一張方桌，云霄坐在右手主位，炎后坐在左手客位。大殿兩側(cè)座椅上，右側(cè)坐著瓊霄碧霄，左側(cè)坐著孫悟空。
炎后把來(lái)意說(shuō)了下，云霄驚詫道：“竟然有這種事？這樣，瓊霄、孫悟空，你們?nèi)セ煸鸲反蟮睿蚧煸鸲防锩嫱?，看到底是怎么回事？?p> 炎后想了想，朝孫悟空點(diǎn)了點(diǎn)頭。瓊霄、孫悟空去了旁邊的混元金斗大殿，兩個(gè)人一個(gè)東一個(gè)西，扒拉著中等狀態(tài)、近人高、一丈長(zhǎng)寬的混元金斗，朝里面觀望。
瓊霄一邊向斗內(nèi)觀望，也沒(méi)看孫悟空，一邊說(shuō)道：“有些人啊，言而無(wú)信，不把我們?nèi)鼋忝每丛谘劾?。答?yīng)見(jiàn)面，結(jié)果沒(méi)消息了，竟然直接結(jié)婚了。這種人，是不是應(yīng)該受到雷劈？”
孫悟空也正向斗內(nèi)觀瞧，聽(tīng)到后臉紅了紅，回道：“失禮失禮，小生給三位大神賠不是，您們大人有大量。”說(shuō)著，走到空處，對(duì)著瓊霄低頭抱拳一躬身，也沒(méi)起身，歪著腦袋偷眼觀瞧瓊霄反應(yīng)。
瓊霄擺了擺手，說(shuō)到：“起來(lái)吧。我原諒你沒(méi)有用，我碧霄妹妹這次氣大了。你說(shuō)，你和我妹妹的婚事如何辦理？”
孫悟空：我有老婆了。
瓊霄道：“女?huà)z圣人說(shuō)過(guò)，我們女人也不比男人差多少?！?p> 像在龍漢時(shí)期，大多是女人做主、女娶男。
今天讓你沾些便宜，不讓你休妻，是碧霄娶你，婚事在三仙島舉行，你在花果山和三仙島各一半時(shí)間。你要同意，我們就下聘，就以朱釵為聘吧?！?p> ----------------------------
孫悟空：“云姐姐，不要這么狠吧？這讓俺老孫以后怎么在這界走動(dòng)？”
瓊霄：“這我們不管。你考慮清楚?！?p> 孫悟空在原地轉(zhuǎn)了好幾圈，一狠心：“瓊霄姐姐，請(qǐng)賜釵?！?p> 瓊霄：“錯(cuò)了，是碧霄?！?p> 孫悟空：“一樣一樣，就瓊霄姐姐吧。”
?。ㄆ鋵?shí)，心里想，要娶也只娶溫柔的，打死也不娶刁蠻的了，有一個(gè)就夠了。）
碧霄這時(shí)從墻腳沖出來(lái)：“你，你倆，氣死我了！”
一轉(zhuǎn)身，跑走了
瓊霄：“哎，妹妹，跟我沒(méi)關(guān)系，冤枉！孫悟空，你先回去吧，你們家孩子已經(jīng)生了。記住了，這次的事還沒(méi)完。”
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孫悟空和炎后回到花果山，果然，孫大圣有了第二胎，一個(gè)小姑娘。這次跟了炎帝神農(nóng)氏姜榆罔的姓，起了個(gè)小名姜小丫。至于大名，炎帝神農(nóng)氏一脈字輩“天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃”，取“玄”。姜玄玉。
第二天，沙陀國(guó)的王后有孕，而且肉眼迅速變大。
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八方云羅帳對(duì)混元金斗
精衛(wèi)的口頭禪：“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮；與海斗，其樂(lè)無(wú)窮；與碧霄斗，斗勁無(wú)窮。”
在混沌天交易點(diǎn)，馬元帥賣(mài)精衛(wèi)給的猴兒酒，斷斷續(xù)續(xù)賣(mài)了幾百年。換的的材料，精衛(wèi)讓父親神農(nóng)炎帝，練成了一個(gè)先天靈寶“八方云羅帳”，能護(hù)持己方，專(zhuān)門(mén)用來(lái)對(duì)抗碧霄的混元金斗?！?p> 神農(nóng)炎帝：“不過(guò)不如混元金斗，只能防它，不能攻。但以后還可以升級(jí)?！?p> 精衛(wèi)發(fā)狠道：“千年的材料不行，我就用一萬(wàn)年的材料，兩萬(wàn)年的材料?？傆幸惶斓值倪^(guò)。混沌中好材料多的是，說(shuō)不定我哪天收個(gè)先天至寶，直接把她的先天靈寶混元金斗收了?！?p> 神農(nóng)炎帝頭疼道：“你啊，先不說(shuō)能不能收的到、付不付得起錢(qián)，就算你收到了，孫悟空能擋得住圣人、大神魔來(lái)?yè)專(zhuān)烤退銚踝×艘粋€(gè)，能擋住兩個(gè)、三個(gè)、一群？行了，東西煉好了，回你的花果山吧?！?p> 精衛(wèi)走在云路上，想了想，半路折到了高老莊，找到了高翠蘭豬八戒夫婦：“弟妹啊，你看，咱們的孩子西天取經(jīng)去了，一路上可能碰到各種事情。只靠我那位看著，生怕有個(gè)照顧不周之處。你看，悟能兄弟是否也去照看一下？”
高翠蘭：“有大圣在，不會(huì)出岔子吧？大圣如今本事越發(fā)大了?！鄙舷麓蛄苛讼戮l(wèi)，若有所思，嘻嘻笑道：“我看行。當(dāng)家的，你說(shuō)呢？”
豬八戒：“我沒(méi)問(wèn)題。不過(guò)，兩個(gè)人都去，估計(jì)猴哥不愿意，有點(diǎn)小題大做了。輪流吧，我和猴哥一人照看一段時(shí)間。有事時(shí)施法召喚過(guò)去?！?p> 精衛(wèi)：“行…..”
孫悟空事后聽(tīng)精衛(wèi)說(shuō)道，也只好答應(yīng)。
?。ㄗⅲ?p> 1、XZ
1.1含義：“藏”gtsang，這個(gè)名稱(chēng)的原來(lái)意義，可能是“雅魯藏布江yar-klungs gtsang-po的流經(jīng)之地”。烏斯藏、衛(wèi)藏，皆為音譯。“烏斯、衛(wèi)”是“中央”的意思，指前藏。“藏”指后藏。
1.2特點(diǎn)：“衛(wèi)藏的喇嘛、康巴的人、安多的馬”。一句話，說(shuō)出了三個(gè)地方的特點(diǎn):衛(wèi)藏是宗教中心，康巴（四川云南的藏族自治州縣）人長(zhǎng)得好，安多草原（青海、甘肅的藏族自治州縣）寬廣、盛產(chǎn)良馬。
1.3地理劃分：XZ可簡(jiǎn)單按左斜四邊形，內(nèi)部分成四塊，分別是：
左上角的ALD區(qū)（藏意“領(lǐng)地”。獅泉河流域），右上角的那曲地區(qū)、昌都（那曲河藏意“黑河”，或因泥炭），
左下角的后藏（即RKZ市，班禪的地盤(pán)），右下角的前藏（即烏斯、衛(wèi)，即中央，即LS、山南、林芝，達(dá)賴(lài)的地盤(pán)）。
1.4河流分界：
雅魯藏布江，起到了XZ中間分界線的作用。黃河，就像個(gè)“幾”字形；而雅魯藏布江，就像“幾”字順時(shí)針旋轉(zhuǎn)九十度，或者像個(gè)“了”字。雅魯藏布江的一橫，分開(kāi)了藏北、藏南；一豎即中游的尼木峽谷，分開(kāi)了后藏、前藏，可能由于太陽(yáng)升起于東方、江東，大日如來(lái)佛即毗盧遮佛為佛教密宗最無(wú)上崇高的佛，，所以東為前即前藏，西為后即后藏。
1.5 岡仁波齊峰與XZ四河
據(jù)說(shuō)，岡仁波齊峰發(fā)源了四條大河，流向東、南、西、北四方。東方馬泉河（寶生佛坐騎馬），它的下游為雅魯藏布江，再下游為布拉馬普特拉河，再下游賈木納河，然后與恒河合流為梅克納河，最后流入孟加拉灣。南方的孔雀河（彌勒佛坐騎孔雀），下游恒河。北方獅泉河（文殊菩薩坐騎青獅），印度河的正源。西方象泉河（普賢菩薩坐騎六牙白象），是印度河的最大支流薩特累季河的源頭。
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2、班禪、達(dá)賴(lài)
2.1 班禪、達(dá)賴(lài)之師：
宗喀巴：（1357～1419），藏傳佛教格魯派(黃教)的創(chuàng)立者、佛教理論家，藏傳佛教改革家，元末明初人（明朝（1368年―1644年））。藏傳佛教發(fā)展到宗喀巴生活的時(shí)代，勢(shì)力強(qiáng)大的噶舉、薩迦等教派，在佛教戒律、本質(zhì)方面均有頹敗之勢(shì)，佛教上層醉心于政治權(quán)利、斗爭(zhēng)。宗喀巴看到這些現(xiàn)象后，極為痛心，于是他對(duì)宗教進(jìn)行改革，創(chuàng)建了格魯派(黃教)。宗喀巴在他38歲時(shí)，改戴黃色桃形僧帽，表示他區(qū)別于其他教派，不同于那些敗壞戒律的修行者。“提倡苦行”，僧人不結(jié)婚，戒殺生，禁飲酒，斷絕世俗交往等等。所以又稱(chēng)格魯派為“黃帽派”、“黃教”。
2.2 XZ名寺之創(chuàng)：
宗喀巴（別名羅桑扎巴）創(chuàng)建噶丹寺，大弟子賈曹杰（原名達(dá)瑪仁欽）為第二任法臺(tái)（類(lèi)似主持），三弟子克珠杰·格勒巴桑（原名格雷貝桑）為第三任法臺(tái)。四弟子絳央?yún)s杰（原名扎西貝丹）創(chuàng)建哲蚌寺。五弟子絳欽卻杰（原名釋迦也失）創(chuàng)建色拉寺，曾經(jīng)兩次赴漢地朝覲明朝皇帝，被封為“大慈法王”。八弟子根敦朱巴創(chuàng)建扎什倫布寺。布達(dá)拉宮為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，17世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m居所。
2.3 班禪、達(dá)賴(lài)之始：
?。ê笕俗氛J(rèn)）第一世班禪為宗喀巴的第二大弟子克珠杰·格勒巴桑（1385年-1438年），（后人追認(rèn)）第一世達(dá)賴(lài)為宗喀巴的第八大弟子（最小弟子）根敦朱巴（1391-1474）。
達(dá)賴(lài)?yán)锏姆Q(chēng)號(hào)始于1578年，確定于第三世達(dá)賴(lài)索南嘉措時(shí)期。當(dāng)時(shí)他到青海地區(qū)傳教，說(shuō)服了土默特部的首領(lǐng)俺答汗皈依佛門(mén)，他們?cè)谡紊媳舜送扑畈⒒ベ?zèng)尊號(hào)。俺答汗贈(zèng)給索南嘉措的尊號(hào)：“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴(lài)?yán)铩薄！笆ァ痹诜鸾讨斜硎境龇查g；“識(shí)一切”是普遍通曉之意，認(rèn)為是顯宗方面取得最高成就的人；“瓦齊爾達(dá)喇”為梵文，意為執(zhí)金剛，是在密宗方面有最高成就的人的稱(chēng)號(hào)；“達(dá)賴(lài)”是蒙語(yǔ)“大?！?；“喇嘛”是藏語(yǔ)“大師”。合起來(lái)說(shuō)，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的，超凡入圣而學(xué)問(wèn)淵博猶如大海一樣的上師。這個(gè)尊號(hào)僅是蒙藏代表人物私人之間的互贈(zèng)，尚不具有政治及法律意義。當(dāng)時(shí)，俺答汗已受明朝冊(cè)封為順義王。索南嘉措托俺答汗代他向明朝皇帝請(qǐng)求冊(cè)封；他本人也向明朝宰相張居正致函，要求朝廷給他賜封。1587年明朝政府正式承認(rèn)“達(dá)賴(lài)”這一稱(chēng)號(hào)，并派使節(jié)加以敕封。索南嘉措得此稱(chēng)號(hào)之始，為三世達(dá)賴(lài)?yán)铩?p> 班禪的稱(chēng)號(hào)始于1645年，當(dāng)時(shí)控制XZ實(shí)權(quán)的蒙古首領(lǐng)固始汗封稱(chēng)宗喀巴的四傳弟子羅桑確吉堅(jiān)贊為“班禪博克多”?！鞍唷笔氰笪摹鞍嘀沁_(dá)”，漢語(yǔ)意為“學(xué)者”；“禪”是藏語(yǔ)“欽波”，漢語(yǔ)意為“大”，合起來(lái)是“大學(xué)者”的意思。“博克多”則是蒙語(yǔ)，指有智有勇的英雄人物。固始汗令羅桑確吉堅(jiān)贊主持扎什倫布寺，并劃分后藏部分地區(qū)歸他管轄，稱(chēng)為四世班禪（前三世為后人追認(rèn)）。1713年，清朝的康熙皇帝正式冊(cè)封第五世班禪羅桑意希為“班禪額爾德尼”（滿語(yǔ)意為“珍寶”）并賜金冊(cè)金印，稱(chēng)為班禪五世。從此，確立了班禪在格魯派中的地位。
?。?p> （修改日志：
1、2021-02-18。增加。“趙雄替妻子，把以前沒(méi)收楊戩的三尖兩刃刀，還給了楊寶寶?！?。忘了前面沒(méi)收了。見(jiàn)“第二十五回三霄大鬧天宮鴻鈞論仙凡有別”
2、2021-05-14。
?。?）修改。三宵改為三霄。
（2）調(diào)換位置、增加?！靶辛嗽掠?，宋國(guó)一行五眾....”幾段
3、2021-05-15。增加。“……輪流吧，我和猴哥一人照看一段時(shí)間…..”幾段
4、2021-06-20。增加?！白ⅲ?、XZ…2、班禪、達(dá)賴(lài)…”幾段
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