藤原保則是當(dāng)時(shí)有名的干吏，善于應(yīng)對(duì)窘迫的局面。貞觀八年(公元866年)，42歲的藤原保則出任備中權(quán)介。

　　此時(shí)正值備中大饑荒，尤以阿哲郡附近最為嚴(yán)重，百姓疲弊，白天也有強(qiáng)盜出沒，路上可見到餓死之人的尸體，猶如人間地獄。

　　保則并沒有直接著力抓捕盜匪，而首先救助窮人，鼓勵(lì)耕種，講求節(jié)儉，之后貧民也逐漸富裕起來(lái)，盜賊自然銷聲匿跡了。到了貞觀十六年(公元874年)，保則在備前權(quán)守任上時(shí)也有突出表現(xiàn)。對(duì)于屬下有不良行跡的人員，他總是私下勸戒，或者將自己的財(cái)產(chǎn)分予他們;對(duì)于國(guó)中的大事，他也經(jīng)常親自參拜吉備津神社，祈求祝福，多有感應(yīng)。

　　因此，教化大行，百姓們猶如對(duì)待父母那樣愛戴保則。當(dāng)時(shí)有安藝的盜賊潛入備后偷走調(diào)庸的絲綢逃入備前磐梨郡，他從寄宿的主人那里聽說(shuō)國(guó)司藤原保則善于行政，“他以仁義教喻百姓，國(guó)人都廉潔守法，他注重信義，服侍神明，所以凡有人做了壞事，都會(huì)立刻受到吉備津神的呵斥“。

　　聽聞之后，盜賊非常懼怕，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入睡，天剛拂曉就到國(guó)府自首。盜賊獻(xiàn)上所偷的絲綢40匹，并甘愿受罰。保則見狀非常高興，召見了他并請(qǐng)他吃飯，封裝了絲綢并寫了書信送回備后國(guó)。備后國(guó)司小野喬查非常驚訝，于是赦免了盜賊，并喜悅地親往備前向保則道謝。

　　到了貞觀十七年(公元875年)，藤原保則任滿就要返京了，備中和備前的百姓攔著道路，哭泣惜別。老人前來(lái)敬酒，保則只得喝下，但是退回了菜肴。保則不愿違背老人的意愿，便在那里停留了幾天，但是此間來(lái)訪者絡(luò)繹不絕，他因此感到為難。

　　一夜保則秘密登上小船離開，為了等待隨從人員，他在和氣郡上津停泊。郡司聽說(shuō)保則缺少米糧，就送來(lái)二百石白米。

　　保則收下后向國(guó)中的講讀師送書信，聲稱船上有怪事，希望派遣僧人禱告。此后，國(guó)分寺的僧人到來(lái)作法，保則讓他們誦讀了一遍般若心經(jīng)，然后將二百石米送給他們作為布施。

　　他的事跡被當(dāng)時(shí)官員視為典范，至延喜七年(公元907年)，三善清行以保則的功德寫成《藤原保則傳》。

　　在佛法開始崩壞的平安末朝，能出現(xiàn)藤原保則這樣的清廉賢臣，是備前、備中兩國(guó)百姓的幸事，但同樣也是其他令制國(guó)百姓的不幸。