第5章男兒自強(qiáng)
冰火島，海岸邊。
此時(shí)晨光熹微，太陽(yáng)剛露出海面，紅彤彤，涼颼颼的，正是一日之初，滄滄涼涼之際。
忽地，遠(yuǎn)處有歌聲傳來(lái)，聽(tīng)聲音，唱歌人明顯是個(gè)少年。
只聽(tīng)他唱道：“傲氣～面對(duì)萬(wàn)重浪，熱血～像那紅日光，膽似～鐵打～骨如～精剛，雄心百千丈，眼光萬(wàn)里長(zhǎng)……”
不一會(huì)兒，只見(jiàn)一個(gè)十歲左右的少年，穿著一件正合身的白色皮毛衣袍，從遠(yuǎn)處跑步過(guò)來(lái)，邊跑嘴里還吟唱著那聽(tīng)了就讓人熱血澎湃的曲調(diào)。
這歌，這人，這時(shí)間，倒是頗為應(yīng)景。
此人不用說(shuō)便應(yīng)知道是張無(wú)忌了。
自從他身體慢慢長(zhǎng)開(kāi)之后，他便每天清晨都會(huì)堅(jiān)持跑步，將輕功身法化入自己的習(xí)慣之中，讓他隨時(shí)都能爆發(fā)出最佳的速度。
這幾年來(lái)張無(wú)忌并沒(méi)有刻意修練真氣，而是默默運(yùn)行小周天，讓一切順其自然，水到渠成。
他反而在武功招式上，和輕功身法上花費(fèi)了大量的時(shí)間。
一來(lái)是因?yàn)樗小疤焐?jīng)脈盡通”的優(yōu)勢(shì)，并不需要冒險(xiǎn)沖脈。
殊不知武俠世界里最危險(xiǎn)的事，就是沖關(guān)時(shí)“走火入魔”了。
這個(gè)“入魔”當(dāng)然不是渾身冒黑氣，人不人鬼不鬼的那種了。是因?yàn)檎鏆庠隗w內(nèi)失控，好似人喪失了理性，野獸掙脫了枷鎖，心里的雜念一涌而出，所以才叫“入魔”。
蓋因?yàn)橐话愕慕瞬欢灭B(yǎng)護(hù)自身真氣，真氣積累不夠雄厚，強(qiáng)行沖擊氣脈，自然不免后繼乏力，心神虛弱，以至于真氣失控，走火入魔，經(jīng)脈錯(cuò)亂。
二來(lái)也是他身體尚未長(zhǎng)好，還處在發(fā)育的階段，過(guò)多修煉真氣，最是消磨精元，反而要是有煉練體的拳法，才是最好的選擇。
恰好昨天他剛過(guò)完生日，正有一份簽到獎(jiǎng)勵(lì)領(lǐng)取，心中不禁默默期待，希望是有用的東西才好。
他一邊逐風(fēng)競(jìng)速，一邊意念沉入內(nèi)心世界，叫道：“領(lǐng)取簽到獎(jiǎng)勵(lì)。”
內(nèi)心世界中，一派光輝燦爛，山明水秀，綠草如茵的美麗景象。
抬頭是星空無(wú)限，日月同天，俯身是大海無(wú)垠，海天一色，景致奇瑰而壯觀，而他正處在天地相交的“冰火島”上。
這“冰火島”自然不是外面的冰火島，而是他心中的凈土，最是自在逍遙的樂(lè)園。
忽地，他感覺(jué)天空一陣光芒匯聚，旋即一卷寶圖從天而降，落在他身前。
他身形浮起，徑直飄了過(guò)去，伸手觸摸那卷寶圖。
倏忽之間，他便感覺(jué)有許許多多的圖形文字涌入自己的意念之中，讓自己立刻就明白了這卷寶圖的玄妙。
得到此圖玄妙，張無(wú)忌面容上露出得意的笑容，自信地言道：“我果然是天選之人，命運(yùn)之子，想要什么就來(lái)什么?！?p> 那寶圖名為“五岳練形圖”，正是一門(mén)道家練體養(yǎng)身的精妙法門(mén)。
據(jù)寶圖所記載，此乃道家高人根據(jù)古傳的“五岳真形圖”原本，結(jié)合畢生所學(xué)，體悟五岳的山川氣象，演化而來(lái)的精妙拳法。
拳經(jīng)總綱有云：“蓋聞，乾坤之內(nèi)，五岳者謂之神。五岳之中，岱岳為其祖，莫不應(yīng)其造化。生于混沌之初，立自陰陽(yáng)，鎮(zhèn)乎乾坤之位。”
此拳法應(yīng)五行生克之理，化鍛體養(yǎng)身之精要，以天地大五行對(duì)應(yīng)人體小五行，木火土金水次第對(duì)應(yīng)五體（筋脈肉皮骨），五官（目舌口鼻耳），五臟（肝心脾肺腎），拳法小成便能延年益壽，百病不生。拳法大成真氣則直通臟腑，貫通人體大周天，開(kāi)啟中丹田元?dú)馍癫?，?nèi)臟強(qiáng)大，呼吸連綿深遠(yuǎn)，體力悠長(zhǎng)，力逾千斤，揮手間便有萬(wàn)夫不當(dāng)?shù)纳窳Α?p> 臟腑穴道通順，大周天氣脈流暢，自然貫通九竅，也就會(huì)產(chǎn)生耳聰目明，嗅覺(jué)靈敏，口齒生津等等奇妙的身體變化。
張無(wú)忌越看越高興，便忍不住撒歡似的狂奔疾行。
他沿著海岸線一路奔跑，太陽(yáng)也在逐漸升高，空氣變得漸漸炎熱起來(lái)。
他體內(nèi)的真氣自主運(yùn)行小周天，讓他的體力好似無(wú)窮無(wú)盡，跑了這許久也不見(jiàn)出汗，但他卻紅光滿面，神采飛揚(yáng)。
他不知跑了多遠(yuǎn)，來(lái)到一處空曠的海灘上，此時(shí)因他下意識(shí)地運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，使得在這短短時(shí)間里，真氣竟然比之前多了一成有余，足以見(jiàn)他這資質(zhì)天賦之奇高。
張無(wú)忌見(jiàn)這里空曠，四下無(wú)人，便想要練一練這絕妙拳功。
此前他已經(jīng)盡數(shù)得了這“五岳練形圖”的拳理精要，這時(shí)練起來(lái)自然是輕而易舉。
他將身上的白皮毛衣袍退下，露出了壯碩結(jié)實(shí)，肌肉鼓起的身體，可見(jiàn)他這幾年來(lái)的跑步鍛體，也并非全無(wú)用處。
這身體要是放到前世，絕對(duì)是同齡人之冠，要羞煞一眾中年油膩大叔，饞死那些酷愛(ài)健身運(yùn)動(dòng)的小姑娘了。
張無(wú)忌摸了摸自己的肌肉，中二心大起，于是擺了幾個(gè)姿勢(shì)，露出了滿意的笑容，顯得十分得意。
自戀了一陣子，他便開(kāi)始凝神靜氣，做正經(jīng)事了。
他心中默念拳經(jīng)，身形緩緩下墜，雙手于胸前托起，呼吸緩緩調(diào)整，胸口腹腔有節(jié)奏地律動(dòng)起來(lái)，練起了“五岳練形圖”第一形，東岳泰山練形圖。
常言道：五岳歸來(lái)不看山。
又說(shuō)，東岳如坐，西岳如立，北岳如行，中岳如臥，南岳如飛。
五岳練形圖應(yīng)五行生克之理，正是西岳華山屬金，東岳泰山屬木，北岳恒山水，南岳衡山屬火，中岳嵩山屬土，又以金、木、水、火、土次第，與劈、崩、鉆、炮、橫五種練法對(duì)應(yīng)，更合于肺、肝、腎、心、脾五臟之間。
此拳法集東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀于一體，能最大程度鍛煉人的皮，筋，骨，脈，肉，以及內(nèi)臟，達(dá)到內(nèi)養(yǎng)真氣，外練真形，內(nèi)外一體的“混元境界”。
東岳泰山練形圖修煉的正是樁功。泰山形體龐大，如巨神端坐，老態(tài)龍鐘，肅穆威嚴(yán)，因有“泰山如坐”之說(shuō)。
所以這第一練，就是講拳法中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)——樁功，練就穩(wěn)如泰山一般的絕妙樁功。
沙灘上，太陽(yáng)正烈。
張無(wú)忌雙手做抱山之印，腰身扎著“泰山樁”，渾身上下不動(dòng)如山，肌肉一跳一跳的，胸腔似開(kāi)似合，就在這動(dòng)靜之間，似有奇妙的武學(xué)道理。
剛剛那么劇烈且長(zhǎng)遠(yuǎn)的奔跑都沒(méi)能讓他出汗，此時(shí)不過(guò)這簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓他汗流浹背，渾身沾滿汗水。
良久，張無(wú)忌感覺(jué)到了一絲疲憊，便緩緩收功調(diào)息，又在海灘邊活動(dòng)了幾下，漫步了幾圈，等到心臟脈象都逐漸平復(fù)了，這才脫光衣服走進(jìn)海水中清洗。
他清洗身體時(shí)，明顯感受到肌肉變得似乎緊致了一些，線條也變得勻稱(chēng)了許多。
“果然不愧是道家養(yǎng)身練形的絕妙法門(mén)，我不過(guò)初學(xué)乍練就能有如此效果，看來(lái)在回歸中原之前，我能夠有自保之力了?！?p> 他曾聽(tīng)聞義父三人說(shuō)過(guò)，如今的江湖中人，對(duì)于武功的分級(jí)并不清晰，只有一個(gè)大概的劃分范圍。
比如只學(xué)了一些招式的，不曾練過(guò)內(nèi)功，外功的，就是不入流的級(jí)別，但是也比普通人強(qiáng)大不少，尋常三五個(gè)人近不得身，叫做練家子。
若是練過(guò)一些硬功，或者內(nèi)功，但功夫不夠火候，武功招式熟練的，就稱(chēng)為三流好手。這些人在江湖中占了絕大部分。
若是外功或內(nèi)功有了一定的火候，至少十年起步，而且普通武學(xué)登堂入室，或者門(mén)派絕學(xué)能入門(mén)，便能稱(chēng)為二流高手。
江湖上也能稱(chēng)得上一號(hào)人物，走南闖北，素有俠氣。
若是再進(jìn)一步，外功練到巔峰生出真氣，或者內(nèi)家真氣小成，這一步至少也得二十年苦功，普通武學(xué)能練得出神入化，門(mén)派絕學(xué)登堂入室，那就可以稱(chēng)為一流高手了。
武功到了這一步，一般都能闖出莫大的名氣，正常來(lái)說(shuō)各大門(mén)派的掌門(mén)的就是這個(gè)級(jí)別。
但是總有一部分人所學(xué)的武功傳承高深，自身也極具天賦，那么他們還能再百尺竿頭更進(jìn)一步，匯聚百家武學(xué)精要，成就一家之言，自創(chuàng)武學(xué)寶典，開(kāi)宗立派，這樣的人可稱(chēng)之為超一流高手，武學(xué)宗師。
功夫到了他們這一步，已經(jīng)貫通了體內(nèi)大小周天，真氣可以外放傷人，便是千軍圍剿也能從容退走。
其實(shí)“真氣”之名也只是相對(duì)而言，區(qū)別于肉身蠻力，并非是肉眼可見(jiàn)的，有顏色的氣流，而是一股無(wú)形無(wú)質(zhì)，卻又可以感覺(jué)到的氣。
這一點(diǎn)倒是不用謝獅王和爹娘他們告訴了，在他自己體內(nèi)生出真氣的時(shí)候，他就已經(jīng)明白了。
所以每每想到，曾經(jīng)看過(guò)的那些個(gè)可以在武俠世界練出可以幻化成兵器的真氣的小說(shuō)，他就默然無(wú)語(yǔ)了。
當(dāng)然，他閑得無(wú)聊時(shí)，也和義父，爹娘討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
他們的說(shuō)法是，如果真有人能將真氣練到可以凝煉成形，幻化兵器的那種程度，那就不叫武功了，而是叫仙法了。
雖然真氣不能看到、摸到，但確實(shí)是能感覺(jué)到的。
比如那些內(nèi)功精湛的高手運(yùn)功時(shí)，我們就能根據(jù)對(duì)手的內(nèi)功性質(zhì)，感受到一種獨(dú)特的感覺(jué)。
以目前江湖上最具特征的內(nèi)功性質(zhì)，可以分為純陽(yáng)真氣和寒冰真氣。
比如少林，武當(dāng)，峨眉的內(nèi)功都是純陽(yáng)真氣，但是純陽(yáng)中又因陽(yáng)性真氣的變化而表現(xiàn)出各自獨(dú)有的特征，所以通常最直觀的感受就是一股熱氣蒸騰，如臨火爐。
再比如明教青翼蝠王韋一笑，練就了一身寒冰真氣，給人最直觀的感受的就是，寒霜撲面，如墜冰窟。（注：這里之所以不說(shuō)玄冥二老，是因?yàn)樗麄兊恼匠霈F(xiàn)是張無(wú)忌崛起之后，在張翠山他們那一代，自然數(shù)韋一笑更具名氣。）
洗了個(gè)澡之后，張無(wú)忌見(jiàn)差不多到飯點(diǎn)了，就趕緊往家里趕了，不管怎么說(shuō)他現(xiàn)在還只是個(gè)孩子，到飯點(diǎn)不回家可不是乖孩子的表現(xiàn)。
“我張無(wú)忌自然是最懂事的男孩子了。”
他運(yùn)起輕功趕路，不多時(shí)便趕回家中，好在他回來(lái)的也算及時(shí)，并沒(méi)有被爹娘疑心。
吃飯的時(shí)候，謝獅王忽然提及道：“近年來(lái)我一直留心島上的風(fēng)向水流，每年黑夜最長(zhǎng)之時(shí)，總是刮北風(fēng)。我想咱們可以扎個(gè)大木筏了，裝上風(fēng)帆，乘著北風(fēng)不停向南，要是賊老天不搗亂，說(shuō)不定你們便可回歸中土了。”
殷素素和張翠山聞言先是一喜，又是一愁。
他們這時(shí)恍然想起，似乎早在前幾年的時(shí)候，謝獅王就是這么說(shuō)的了，但是相處了這近十年，他們?cè)缇桶褜?duì)方當(dāng)成一家人了，又怎么會(huì)留下謝獅王一人在島上受罪。
張翠山思索一二，便點(diǎn)出了謝獅王的顧慮……