第九十五章 融合宗布神，法術(shù)伏虎
別看房間里虎吼連連，其實(shí)虎魂不是實(shí)體，叫聲只有三人能聽到，而黑虎更是虛無縹緲的一種精神存在。
所以看似動(dòng)靜不小，但其實(shí)并不會驚擾到房間外的其他人。
三人默默回味了一下，好一會才回轉(zhuǎn)過來。
“你們看到什么了？”劉勝突然問道。
柳毅扇了幾下風(fēng)，有些狐疑道：
“我看到黑暗中有一顆桃樹，桃樹發(fā)著光，下邊好像還有一個(gè)人，哎？奇怪，我卻記不太清了，只記得有只黑色的老虎！”
有意點(diǎn)點(diǎn)頭，表示和柳毅感受差不多，好像看到了什么，又記不清細(xì)節(jié)，隨著時(shí)間的推移，甚至?xí)絹碓竭z忘此事。
這就像是人做了一個(gè)夢，醒來后短時(shí)間內(nèi)，可能還記得個(gè)七七八八，但只需一愣神的功夫，可能就只記得一二分了。
聽了兩位兄弟的描述，劉勝瞬間有所明悟。
看過卻記不住，這是神仙形象的能力！那么答案幾乎顯而易見了。
“自己剛剛看到的，就是傳說中的宗布神！”
劉勝卻是記住了，甚至可以在神魂中觀想出宗布神的形象，這完全驗(yàn)證了劉勝之前，關(guān)于白澤兼容性的猜想！
至于柳毅和有意記不住，則是源于神仙形象或者說信仰的唯一性，與自己原有的神仙之道沖突，無法同時(shí)存在。
這塊桃木牌的作用，劉勝也已經(jīng)搞明白了，其中蘊(yùn)含著一絲宗布神的形象烙印，可以透過此牌觀想宗布神，修行宗布神道的功法！
其本質(zhì)上，就是一塊桃木而已，所以一般人看不出有任何異常。
但似乎只要把桃木進(jìn)行一些特殊處理，再通過某種方法，比如使用虎魂激活，就可以通過桃木觀看到宗布神的形象！
“這大概就是宗布神道的傳承方式了吧？也就是說，天下所有的桃樹木中，其實(shí)都蘊(yùn)含著宗布神的氣息？”
“神仙的力量果然匪夷所思，難怪民間傳說桃木可以驅(qū)邪、避兇什么的，大概就是這個(gè)原因吧！”
劉勝隱去了自己可以觀想宗布神的事實(shí)，但關(guān)于桃樹下之人的身份猜測，以及木牌作用的猜測，還是一一跟兩位兄弟說了一下。
二人跟著分析了一下，也也露出恍然大悟的神色，表示非常認(rèn)同劉勝的猜測，這樣很多事情就通順了。
想必蔣神就是通過這個(gè)木牌進(jìn)行修煉的，這就相當(dāng)于是宗布神道的功法秘籍。
柳毅嘆道：“可惜對我們沒什么用！白費(fèi)一番力氣！”
劉勝心說對你們是沒啥用，對我可是有大用，于是安慰道：
“還是有用的，我們回頭把這個(gè)牌子交上去，也算是可以認(rèn)證除去蔣神的功勞，等功勞夠了，可以兌換去魂界修煉的機(jī)會！”
神魂進(jìn)入魂界，有如魚歸大海，不僅修煉壯大神魂，事半功倍，還能大大提高對法術(shù)的使用和領(lǐng)悟能力。
想要快速提升實(shí)力，進(jìn)入魂界修煉是首選，劉勝更是迫切需要去魂界驗(yàn)證五道同修的偉業(yè)。
可惜返魂香價(jià)格不菲，守夜人需要積累大量的俸祿、功勞功勛，才能換取一次進(jìn)入機(jī)會。
劉勝打算回頭問問判官大人，是不是還有什么特殊渠道，可以破例換取進(jìn)入魂界的機(jī)會，比如內(nèi)部比試之類的東西。
否則單憑一個(gè)新人的能力，積累速度也太慢了！
劉勝收起桃木牌，三人交流了一會，就開始出門巡視，太歲的妖魂已經(jīng)被圖鑒吸收，肯定是不存在遺留問題的。
三人比較敷衍的轉(zhuǎn)了一圈，就開始在漕縣的守夜人衙門，等待消息，好在很快就收到上級命令。
接到命令后，劉勝帶著兩位兄弟迅速離開，避免和鄭馬二人過多接觸，浪費(fèi)口舌。
至少還有一個(gè)下午和一個(gè)晚上的自由時(shí)間，劉勝也沒有逛街見世面的欲望了，而是抓緊時(shí)間，躲在房間里修煉。
花了一點(diǎn)功夫，很快劉勝就將宗布神的形象，成功和玉皇上帝和白澤圖像融合。
白澤依然昂首挺胸，高高在上，宗布神則和玉皇上帝一樣，端坐在旁，作聆聽狀。
雖然三種形象結(jié)合在一起，形成一幅畫面，要比之前要復(fù)雜了很多，因此，劉勝發(fā)現(xiàn)自己觀想的速度變慢了。
但神魂壯大的速度，卻有所增加，總得來說，跟以前一個(gè)形象的時(shí)候，修煉效率差不太多。
不過劉勝覺得，自己還有進(jìn)步空間，只是一時(shí)沒有適應(yīng)而已，等以后越來越熟悉三種形象，或者境界突破。
修煉效率必然是會水漲船高，甚至是其他人的幾倍也不是不可能。
畢竟別人再努力修煉只能收到一道反饋，而自己卻可以同時(shí)收到多道反饋，足可以量變引發(fā)質(zhì)變！
修煉了一下午，劉勝甚至成功領(lǐng)悟一種法術(shù)神通，此術(shù)名為“伏虎”，是宗布神道的一門法術(shù)。
伏虎，顧名思義就是可以降服、驅(qū)使老虎的一門法術(shù)，這種法術(shù)本身還可以對老虎進(jìn)行強(qiáng)化，促使其誕生妖的特性能力。
蔣神驅(qū)使兩只老虎為自己護(hù)法，就是用的這種法術(shù)，宗布神本身就是帶一只黑虎的形象，有這種法術(shù)也不稀奇。
老虎一旦被法術(shù)降服后，這也就成了所謂的術(shù)妖，跟一般妖的區(qū)別就在于，術(shù)妖完全依賴人的法術(shù)催化，受人控制。
當(dāng)然，如果施術(shù)者主動(dòng)放棄控制，任憑術(shù)妖自生自滅的話，那么術(shù)妖最終，也會和其它正常的妖一樣，成長為危害一方的存在。
劉勝懷疑，這個(gè)世界上很多的妖，恐怕都是這樣由人催化而來的，別的不說，那些邪教妖人，為了達(dá)成某種目地，就很樂意這樣做！
修煉了一下午，劉勝出門叫上兩位兄弟一起吃飯。
所謂人是鐵飯是鋼，人吃飽喝足之后，也會產(chǎn)生一定的精神愉悅感，對于神魂修煉來說，也有一定裨益。
所以除了有什么事耽誤，平時(shí)三人也是頓頓不拉，這都是在修為境界比較低時(shí)候，提高修煉效率的小技巧。
人的肉身和神魂，本就是可以相互影響的，一損俱損、一榮俱榮，只不過人的肉身有極限，而神魂沒有。
所以修行者常以神魂反哺肉身，反之則效果有限，最終肉身皮囊也就成為了一種神魂寄生的工具罷了。