150辯說(shuō)
“卡卡羅特，他們是什么人？”
加百列的氣勢(shì)讓心懷惡意的貝吉塔心生恐懼。
天使大多善良，只是那是對(duì)于信徒而言，在上帝的規(guī)則下，視凡人為孩子，給予最深的關(guān)愛(ài)。
若非如此，路西法也不會(huì)和上帝的教條意見(jiàn)相左，成為地獄的君主之一。
拋開(kāi)一切陰謀論，天使代表真善。
即使如此，對(duì)于冒犯上帝榮光的人，天使也會(huì)毫不猶豫地舉起屠刀。
貝吉塔心中的惡意觸發(fā)加百列無(wú)意識(shí)的反擊，這才震懾住這個(gè)傲嬌的男人。
“那些長(zhǎng)翅膀的鳥(niǎo)人叫做天使，至于另外兩個(gè)，就是我說(shuō)的神秘人了。”
孫悟空撓了撓腦袋，大笑著說(shuō)道。
一雙充滿戰(zhàn)意地眼眸審視著場(chǎng)中的幾個(gè)強(qiáng)者，恨不得出手討教。
“可惡！究竟是哪里冒出這么多強(qiáng)者！”
至加百列出現(xiàn)后，原本氣勢(shì)停止增長(zhǎng)的天使軍團(tuán)再次爆發(fā)出強(qiáng)烈的力量波動(dòng)。
原本貝吉塔一拳一個(gè)的天使士兵在短短幾息的時(shí)間內(nèi)，已然和兩人不相上下。
“強(qiáng)者，為何阻擋我等散播我主榮光？”
沒(méi)有第一時(shí)間選擇出手，是因?yàn)榧影倭性诘?，等天使軍團(tuán)成就最巔峰戰(zhàn)力的時(shí)候。
“片面的信仰，不過(guò)只是那罪惡的根源，自當(dāng)阻止。”
已經(jīng)召喚出天道之眼的扶蘇也在等，等全王和大神官的到來(lái)。
“世人皆有罪，色欲，貪婪，暴食，懶惰，嫉妒，傲慢，暴虐；唯有信奉我主，才能免受世間罪過(guò)?！?p> 加百列看著突如其來(lái)的扶蘇，臉上并沒(méi)有絲毫意外，僅是平和慈善地說(shuō)道。
對(duì)于加百列的說(shuō)辭，扶蘇認(rèn)同前面一半。
世人皆有罪，這是刻在基因之上的本能；強(qiáng)大的人會(huì)認(rèn)為自己得到的一定更多。哪怕自己獲得的早已經(jīng)足夠滿足生活的需求，卻也會(huì)想著占據(jù)別人地收獲，使自己更加富足。
只是片面的認(rèn)為這就是罪過(guò)，那必然是錯(cuò)誤的。
動(dòng)物沒(méi)有規(guī)則，地盤(pán)也有局限，唯一有價(jià)值的莫過(guò)于食物，以及交配的權(quán)利。
但是人類不同，單一的資源可以經(jīng)過(guò)制造，形成更有價(jià)值的物品。若是想要索取，并不只有掠奪這一種途徑。
這也是扶蘇一直奉行律法的原因所在。
只是認(rèn)同歸認(rèn)同，在一場(chǎng)辯說(shuō)之中，全面反駁對(duì)方的觀點(diǎn)才是重要的步驟。
“你錯(cuò)了，世人無(wú)罪，罪只在你們改變了信仰的本質(zhì)。”
小東邪郭襄：“不是要打架嗎？怎么還聊起天來(lái)了？”
涂山容容：“如今兩方都在拖延時(shí)間，大戰(zhàn)的時(shí)機(jī)并不成熟?！?p> 尋常人斗毆，最多不過(guò)對(duì)罵幾句，然后就拳腳相加；軍團(tuán)對(duì)戰(zhàn)，也是列兵結(jié)陣，然后白刃相接。
在加百列說(shuō)話的時(shí)候，已經(jīng)把自己從侵略者的身份中摘了出去，成為散播信仰，帶來(lái)天堂凈土的使者。
如果這時(shí)候直接動(dòng)手，就會(huì)占據(jù)輿論的下風(fēng)。
人家懷著善意而來(lái)，自己人卻要把人家趕出去。有些輿論的智者就會(huì)對(duì)自己的世界產(chǎn)生不滿。
信仰是虛無(wú)的，一個(gè)虔誠(chéng)的信徒可是一把無(wú)形的尖刀。
武當(dāng)張三豐：“只是扶蘇這么說(shuō)就不怕落于下風(fēng)嗎？”
加百列說(shuō)世人有罪，扶蘇以世人無(wú)罪辯之；從這方面講，扶蘇已經(jīng)處于辯說(shuō)的下風(fēng)了。
只要了解扶蘇的人都會(huì)清楚，扶蘇深信世人大多只有私欲。
大秦始皇：“這是百家學(xué)子的辯說(shuō)之法，從根本上就推翻對(duì)方辯說(shuō)的立足之點(diǎn)。一個(gè)辯說(shuō)的高手，會(huì)用一真一假的觀點(diǎn)進(jìn)行辯說(shuō)，承認(rèn)對(duì)方說(shuō)法的正確，再來(lái)辯駁對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程之中，其實(shí)早已經(jīng)踏進(jìn)對(duì)方的陷阱之內(nèi)。”
大秦始皇：“無(wú)論是偷梁換柱，還是避重就輕，都能輕易打破對(duì)手的反駁論點(diǎn)。”
小東邪郭襄：“這就是學(xué)子辯說(shuō)的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著就打起來(lái)的原因嗎？”
大秦始皇：“差不多，明知道對(duì)方在瞎扯，自己卻沒(méi)辦法反駁，那自然要抓起來(lái)打一頓出氣?！?p> 小東邪郭襄：“我算是知道了，為什么孔老夫子出門(mén)地時(shí)候總是要帶著七十二壯漢，原來(lái)是怕被人打。”
涂山容容：“，，，這位姑娘的腦回路真是新奇?！?p> 黃蓉：“有些人長(zhǎng)著長(zhǎng)著就長(zhǎng)殘了?！?p> 閃電俠：“可是我還是不懂，為什么扶蘇要和這個(gè)天使進(jìn)行辯說(shuō)？”
大秦扶蘇：“拖延時(shí)間而已，如果能在辯說(shuō)上勝她一次，我也很爽。”
閃電俠：“，，，純粹是閑的，作者水文都這么囂張嗎？”
“信仰從來(lái)都不是單純的信奉一個(gè)人，值得信仰的是一種精神，一種執(zhí)著。”
“信仰上帝，必然會(huì)對(duì)其他信仰的人產(chǎn)生不滿，從而造成爭(zhēng)端。世人不是無(wú)知的動(dòng)物，為了更加美好的生活產(chǎn)生欲望從來(lái)不是罪過(guò)，唯一的罪過(guò)始終就只有認(rèn)為信仰某個(gè)人才能免除本就不存在的罪過(guò)，并以此帶來(lái)的爭(zhēng)端?！?p> 扶蘇侃侃而談，雖然大部分的話都是在扯淡，但是也有少部分是夾帶扶蘇的真意的。
信仰，有些人說(shuō)是對(duì)于鬼神的崇敬，有些人說(shuō)是對(duì)于道佛學(xué)說(shuō)的認(rèn)可。
這樣的信仰太過(guò)片面，也在根本上形成了錯(cuò)誤。
一個(gè)舍己為國(guó)的烈士，因?yàn)椴恍诺婪鸸砩?，你就能說(shuō)他沒(méi)有信仰？
這樣的人信仰的是一種精神，一種哪怕是犧牲也無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著。
“若是每個(gè)人都能信仰我主，必然不會(huì)有爭(zhēng)端出現(xiàn)?！?p> 和《圣經(jīng)》中的說(shuō)法一樣，加百列依舊說(shuō)出了扶蘇想要聽(tīng)到的話語(yǔ)。
武當(dāng)張三豐：“明知道扶蘇的話是一個(gè)大坑，這個(gè)天使也毫不猶豫地踩了下去嗎？”
黃蓉：“上帝的信仰具有排外性，只有上帝本人才能成為信仰的存在，和華夏的信仰完全不同。”
好男人曾小賢：“就像是我們國(guó)家可以祭拜各路神仙，但是基督教就只能向上帝祈禱？”
小東邪郭襄：“這么霸道的嗎？”
閃電俠：“這，好像還真是，像我祈禱的時(shí)候，除了上帝之外我就沒(méi)有其他祈禱的對(duì)象了?！?p> “信仰上帝或許會(huì)消弭世人的仇恨，但是對(duì)于不曾信仰上帝的人而言，必然會(huì)有因?yàn)樾叛龆a(chǎn)生新的仇恨?！?p> “既然上帝無(wú)法做到讓所有人都信奉他，那便是因信仰而到來(lái)的罪惡。”
信仰這東西，如果沒(méi)有上帝圣光的話，大多凡人都是借著信仰之說(shuō)行罪惡之舉而已。
上帝需要信仰，所以才會(huì)入侵各個(gè)世界，一場(chǎng)場(chǎng)因?yàn)樾叛龅膽?zhàn)爭(zhēng)，哪里還有善良可言。