一歌大師的話讓無衣深感震動(dòng)，是自已想太多，杞人優(yōu)天了嗎？似乎是這樣的，如果他專注于當(dāng)下的生活，不憶過往，不懼將來，真的就可以好好的像個(gè)正常人那樣生活下去了嗎？
這樣的生活，這樣的專注當(dāng)下，他過去也并非沒有嘗試過，可是似乎都沒有成功呢
也許就是差那一點(diǎn)點(diǎn)決心？
他沒有肯定大師的提議，也設(shè)有否定。他還需要一些時(shí)間來消化。
曾經(jīng)的徐無衣在哲學(xué)中陷入死境，從那以后，他總是很小心地回避與之相關(guān)的所有話題，他總是拒絕深入，避免走到極端?？墒乾F(xiàn)在他乎又不得不再進(jìn)去，如果不去追問那個(gè)根本答案，他也不可能真的參悟，這不是那個(gè)online的世界，只要你相信假就能成真。在這里他無法作，真的做不了假，假也無法亂真！
一歌大師在一旁專心地啜茶，也是想給他一個(gè)緩解的時(shí)間。
看著大師的嘴巴快速熟練的連續(xù)吸氣，然后一臉享受的模樣，他突然很羨慕。從沒有問過大師的年紀(jì)，但看外貌應(yīng)該上百歲了，在這個(gè)年紀(jì)還能如此輕松活潑，真是難得。也許他對(duì)生命的意義已有百已的感悟和答案吧！
“大師！”無衣將他的注意力從茶湯上吸引過來，然后問道：
“你說我們存在的意女是什么呢？”
“你要個(gè)目的地還是一個(gè)答案？”
大師這樣的回答有些出乎意料。他原以為大師會(huì)和以前一樣給出一個(gè)模棱兩可的答案。無非就是全看他自己。沒想到大師卻直接拋出這樣的問題，他明白如果自己說求一個(gè)目的，相必大師也會(huì)給一個(gè)確切的答案，那會(huì)是怎樣一個(gè)答案呢，能通過短短的對(duì)話說完？
對(duì)于生命的意義存在這樣一個(gè)可說的答案嗎？不！不可能。
“一個(gè)答案。”無衣在仔細(xì)思考確定不存在這樣的答案，于是他肯定地回答道。
“沒有問題就是答案。”
“你是說這個(gè)問題不存在？”
“是的，不可能用語言問出，也不可能電語言回答?！?p> 好熟悉的感覺，無衣意識(shí)到，這不是很早之前一位哲人已經(jīng)說過的話嗎，問題不存在也就無所請(qǐng)答案，而這也就是對(duì)于這個(gè)問題本身的答案。他努力回想著曾經(jīng)了解的那些哲學(xué)大師，只有徐無衣的時(shí)候，他才接觸過他們。是誰呢？他熟悉的薩特？他鐘意的尼采？不，這不可能是他們說的！
“最初是由哲學(xué)家維特根斯坦說過，后來人們又進(jìn)行了延伸和擴(kuò)展。”大師似乎看穿了他的想法，繼續(xù)解釋道。
“是嘛！”這位哲學(xué)家無衣也是知道的，可能自己之所以覺得熟悉，也是曾經(jīng)了解過他說的這些吧。
“當(dāng)然哲學(xué)早在21世紀(jì)就終結(jié)了。”
“終結(jié)？”
“是的，你不知道嗎？就像曾經(jīng)的上帝已死，哲學(xué)也早已不存在?！?p> 聽著他的解釋，無衣感覺有點(diǎn)奇怪，但一時(shí)又說不出哪里怪。似乎是他的語氣和態(tài)度，他似乎對(duì)自己居然不知道這件事有些詫異，而自己為什么應(yīng)該知道呢？
“21世紀(jì)末開始就已經(jīng)是科學(xué)的世界了。”
是的，這個(gè)無衣是知道的，在路無衣的時(shí)代，人們已經(jīng)信仰科學(xué)，相信物競天擇適者生存，追求成功和完全掌控，對(duì)那些動(dòng)物的處境完全置之不顧。
看來現(xiàn)在人們已經(jīng)普遍接受了生命的無意義和宇宙的無意義，這樣的人類是如何生存下去的呢？他們?cè)趺茨芙邮苓@個(gè)問題不存在就是答案呢？
無衣一時(shí)還無法接受這個(gè)答案，自己曾糾結(jié)這個(gè)問題如此之久，他怎么能承認(rèn)過去自己的那些努力只是徒勞，不過是在試圖抓住空氣呢。因?yàn)檫@些年受科學(xué)思想的洗禮，當(dāng)無衣聽到問題本身不存在時(shí)，給他的沖擊是巨大的，他很能理解問題本身不存在這個(gè)答案意味著什么。
就像曾經(jīng)的人們以為數(shù)學(xué)的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性已經(jīng)達(dá)到完善，所有問題都可以通過現(xiàn)有的數(shù)學(xué)體系證明。而羅素拋出了理發(fā)師悖論，說的是有一位理發(fā)師，他的理發(fā)規(guī)則是：“我將為本城所有不給自己刮臉的人刮臉，我也只給這些人刮臉。”那他到底能不能給他自己刮臉呢？如果他不給自己刮臉，他就屬于“不給自己刮臉的人”，他就要給自己刮臉，而如果他給自己刮臉呢？他又屬于“給自己刮臉的人”，他就不該給自己刮臉。就在人們還在試圖通過定義修補(bǔ)這個(gè)漏洞時(shí)，哥德爾直接拋出了不完備定理的證明，徹底改變了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究，從根本上摧毀了公理化系統(tǒng)的大廈。
就像曾經(jīng)的物理學(xué)家也認(rèn)為已經(jīng)完全了解了宇宙萬物的運(yùn)行規(guī)律，大致恒星運(yùn)行軌跡，小到光電子的躍遷，都已經(jīng)完全掌握。后來人能做的只能在已知規(guī)律的公式的小數(shù)點(diǎn)后面加上幾個(gè)數(shù)字罷了。后來量子力學(xué)不斷成長，越來越多的不可思議的猜想被證實(shí)，人們?cè)贌o法忽視它和相對(duì)論的處處矛盾。即使在量子力學(xué)本身，雙縫干涉的悖論也在很長時(shí)間里困擾著人們。不僅僅是測量方式的改變會(huì)改變粒子的狀態(tài)，而且即使是單個(gè)光子一個(gè)個(gè)地通過雙縫，仍能形成干涉條紋，似乎光子自己和自己產(chǎn)生了干涉。糾纏的量子似乎可以超光速傳輸自己的狀態(tài)。而光速已被認(rèn)定是我們這個(gè)宇宙的一種基本特征，如果光速可超越，似乎就在說我們認(rèn)識(shí)宇宙的那些定律全都建立在一個(gè)錯(cuò)誤的基石上。直到人們終于拋棄三維空間的束縛，站在更高的維度看待宇宙，才明白曾經(jīng)的那些矛盾和悖論其實(shí)根本不存在，真正的問題是自己提問的方式。
遇到這樣的解答，這樣直接否定了問題的回答，給執(zhí)著于尋找一個(gè)答案的人來說打擊是巨大，甚至可能是致命的。無衣不可能輕易接受這樣的答案，但他也明白這個(gè)答案很可能就是唯一的答案。
有許多詞本來被創(chuàng)造出來就很難被賦予某個(gè)固定意義，當(dāng)你談人生，不是很像那問水是什么的魚么。你要怎么去領(lǐng)悟水究竟有何意義呢。