第十一章第四節(jié)
隨后，卻見(jiàn)王允在返回后忽然向呂布大吐苦水式的表示，在眼下這關(guān)鍵的節(jié)骨眼上他可千萬(wàn)不能走，不然他一旦走了他們?cè)谶@里可就都完了，這個(gè)國(guó)家也就徹底完了，這下都全然沒(méi)有希望了都。呂布看上去似乎有些不太理解王允為什么要這樣說(shuō)，但他的心里卻跟個(gè)明鏡似的，且什么也不說(shuō)只故作不解的向王允詢問(wèn)，說(shuō)他這話具體要從何說(shuō)起。
然而這時(shí)的王允卻什么都還沒(méi)有解釋，就立時(shí)向呂布行了一個(gè)大禮，而這卻頓時(shí)把呂布給驚嚇到了，且隨之趕忙上前要將其給攙扶起來(lái)，并再度詢問(wèn)這是何故，他可萬(wàn)萬(wàn)承受不起這樣的大禮。然而那王允是時(shí)卻有些執(zhí)拗的向呂布表示，他眼下有一件非常重要的事情需要呂布一定答應(yīng)，而倘如其此番不肯答應(yīng)，那他便一直跪在這里絕不肯起。
呂布一見(jiàn)王允把話給說(shuō)到這個(gè)份上了，就知道王允肯定是已經(jīng)到了走投無(wú)路的地步，但他也同樣有自己的一番難處，所以就向王允表示對(duì)其所想要說(shuō)的這個(gè)事情他也是無(wú)能為力，并讓其另尋高明。而對(duì)于呂布這未卜先知似的所言，那王允不由立時(shí)感到有些懵圈，且表示他這里還沒(méi)有說(shuō)是什么事情呢，怎么他這方就給直接拒絕了，難不成他這方知道他這里想要說(shuō)的是什么嗎。
對(duì)于王允的疑惑不解，呂布則表示這個(gè)事情其實(shí)就跟董卓想要干的事情一樣，只是他們現(xiàn)在并沒(méi)有足夠的能力，所以之前屢次籌劃都不免失敗。而如今他們想要拉他加入，但是他卻不可以選擇加入，盡管董卓現(xiàn)在懷有殺他的心思，可是他卻不能夠?qū)Χ吭鯓樱巯鲁颂颖芤酝?，他并沒(méi)有其它路途可走。
原來(lái)呂布對(duì)于他們之前所干的事情本身都是已經(jīng)知曉的，而只是因?yàn)橐恢奔傺b無(wú)動(dòng)于衷，所以才讓別人都以為他本身什么都不知曉，而這不由讓王允立時(shí)感嘆這可真叫是一種大智若愚。當(dāng)然盡管這個(gè)時(shí)候可能還并沒(méi)有這樣一個(gè)詞匯，但卻讓王允本身就是這樣一種感覺(jué)，這正如那鬼谷門(mén)派對(duì)于智慧二字所流傳出的一句見(jiàn)解，便是所謂的大智在于止，小智在于謀。所謂真正的大智慧便都是原本就知道什么該做什么不該做，而即使具有再如何高深莫測(cè)的計(jì)策謀略，那也不過(guò)就是一些微不足道的小智慧。所以有些時(shí)候別人不說(shuō)，不意味著別人本身不知道，而只是別人沒(méi)讓你知道他是知道的而已。
所以王允隨后在被呂布攙扶起來(lái)之后又立時(shí)向呂布表示，現(xiàn)如今董卓已有不臣之心，而只要其再稍加的向前邁進(jìn)一步，這對(duì)于漢室而言，都恐怕將會(huì)是滅頂之災(zāi)。所以倘如這時(shí)沒(méi)有人去阻止董卓的話，只怕后果將不堪設(shè)想，正所謂食君之祿為君分憂，眾人總不能眼睜睜的看著漢室就此滅亡在他們這些人的手里吧。
對(duì)于王允所言，呂布自是心里十分清楚，但眼下董卓與他之間已是父子關(guān)系，所以他眼下不可以做這種大逆不道的事情。原本呂布心里也有些責(zé)怨王允，這個(gè)事情早不說(shuō)晚不說(shuō)，非要在董卓認(rèn)他為義子之后才來(lái)說(shuō)，雖然董卓本身也只是想要利用他，但至少名義上他們已經(jīng)是父子關(guān)系了，所以這個(gè)事情到這一步上是已經(jīng)為時(shí)晚矣的了。
而盡管在呂布看來(lái)這個(gè)事情已經(jīng)到了不可逆轉(zhuǎn)的地步，但王允卻對(duì)此感到不以為然，且說(shuō)這不過(guò)只是嘴上隨便說(shuō)說(shuō)的而已，根本就算不上是真的。話說(shuō)這一個(gè)姓呂，一個(gè)又姓董，很明顯這既非對(duì)方所親生，又連姓也沒(méi)有改換，這怎么可以說(shuō)成是真的父子關(guān)系呢。更何況就算是真的父子，這做父親的又哪里會(huì)有干出這種事情來(lái)的，暗地里想要霸占兒媳，還想要把自己的兒子也給殺掉，這根本就是禽獸之為，又豈能將這樣的人給當(dāng)成父親，這不是讓自己也變成禽獸了嗎。
對(duì)于王允所言，呂布一時(shí)間沉吟不已。盡管王允在智力上可能沒(méi)有他高，但是他這話說(shuō)的還是讓呂布覺(jué)著有些道理的，而更關(guān)鍵的是王允的情商能力比呂布要高，所以說(shuō)起話來(lái)總是能夠做到直戳他人要害。而盡管王允說(shuō)的在道理上已經(jīng)讓呂布理解了，但呂布卻仍舊表示這個(gè)事情他還是不能去干，除非有天子發(fā)下的討賊詔書(shū)，否則他是絕對(duì)不會(huì)這樣去做的，因?yàn)樗Ｊ菦](méi)有權(quán)力去決定這天下任何一人的生死存亡的。
對(duì)于呂布所提到的這個(gè)討賊詔書(shū)，王允表示這個(gè)事情沒(méi)有問(wèn)題，他會(huì)從獻(xiàn)帝那里拿到這樣一份詔書(shū)，但是接下來(lái)他們這方又具體該要如何作為，其這方是否還有其它什么方面的需要。而對(duì)于這其它方面的需要，呂布則表示具體的事情他會(huì)自行安排，他們這方只要給他拿到這個(gè)詔書(shū)就行了，然后還有一點(diǎn)，就是他那個(gè)同門(mén)的師兄弟都隱藏在暗處偷聽(tīng)了那么長(zhǎng)的時(shí)間，是不是該出來(lái)跟他打個(gè)招呼了，就這樣把他給晾在這里，是不是太有些無(wú)禮了點(diǎn)。
一聽(tīng)到呂布這樣去說(shuō)，那陳宮便立時(shí)從暗處里走了出來(lái)，且笑著表示他這方不明著答應(yīng)加入進(jìn)來(lái)，他又怎么敢輕易出來(lái)以真面目示人。不過(guò)也真是什么都瞞不過(guò)他這位師出同門(mén)的老兄，看來(lái)對(duì)于他本人藏匿在此處的情況，他這方應(yīng)該是早就心知肚明了吧。
對(duì)于那陳宮所言，呂布則搖了搖頭表示，之前他們搞的那些個(gè)行刺計(jì)劃，那可不是一般人所能夠謀劃出來(lái)的，而且這種行事風(fēng)格他太了解了，想不知道他在這里恐怕都不行。原本他是不想過(guò)問(wèn)其在不在這個(gè)事情的，但既然他們現(xiàn)在已經(jīng)上了一條船，那總得坐在一塊一同商議吧，總不能讓他在前頭做事旁人卻在后面偷閑吧，不然這樣是不是太有點(diǎn)不公平了些。
呂布當(dāng)然只是隨口說(shuō)說(shuō)，隨意的調(diào)侃一下這陳宮也總還是可以的。但那陳宮隨后卻表示，在他呂布的跟前他可不敢隨便的偷閑，不然只怕又會(huì)像既往那樣，又免不了要挨一頓訓(xùn)斥的吧。而對(duì)此呂布則不由得表示這總歸來(lái)說(shuō)也是為他著想，不然師傅既不管他，而他自己又不肯上進(jìn)，然后他這方如果再不管一下的話，那恐怕他是達(dá)不到今日這般智謀超群的水準(zhǔn)的吧。而即便是時(shí)至今日，只怕其智術(shù)也依然還沒(méi)有達(dá)到完滿，不然先前其所籌劃的那個(gè)事情就不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的疏漏而落于失敗的下場(chǎng)了。但也好在他們這邊沒(méi)有被牽扯到，不然眼下的情況必然不會(huì)像當(dāng)前這般安然無(wú)恙的。
對(duì)于呂布所言，陳宮當(dāng)然是不敢矢口否認(rèn)的，但他也同樣的認(rèn)為這是他們運(yùn)氣不好的緣故，要不然事情的成敗具體究竟會(huì)怎樣，那恐怕也同樣是不好說(shuō)的。可想而知此時(shí)的陳宮并不認(rèn)為自己有什么失策的地方，而對(duì)此呂布倒也并未完全予以置否，只是說(shuō)將事情的失敗歸責(zé)于運(yùn)氣不好的緣故上，這的確是一個(gè)不錯(cuò)的理由；但同樣不可否認(rèn)的是，如果不是他確實(shí)了解其個(gè)人的行事風(fēng)格的話，那他此番也可能確實(shí)不一定能夠看得出這整個(gè)事情背后的相互關(guān)聯(lián)，只能說(shuō)這個(gè)情況發(fā)生的確然是太過(guò)巧合了。
不得不說(shuō)，陳宮本身也著實(shí)認(rèn)為他們這個(gè)事情干得確實(shí)有些運(yùn)氣不太好，如此一個(gè)巧妙的布置，怎會(huì)那般輕易的就讓對(duì)方給預(yù)先察覺(jué)到了，對(duì)于這個(gè)事情敗落的如此蹊蹺，誰(shuí)人又能具體給他一個(gè)詳致的解答呢。對(duì)于陳宮的不解，呂布則表示是因?yàn)樗义e(cuò)了人，雖然他所找的那些人本身都是能力上十分不錯(cuò)的，但這不意味董卓的手下就沒(méi)有同樣能力出眾的人，那些人的一舉一動(dòng)都早已被李儒那方給暗中的監(jiān)控掌握著，在這樣一種境況下想不計(jì)劃失敗又怎么可能呢。
按呂布的說(shuō)法，這其實(shí)正如他們師傅所傳授的那樣，其捭之貴周，闔之貴密，這捭闔之術(shù)的要領(lǐng)便在于這周密二字。所以，這本質(zhì)上其實(shí)還是其個(gè)人自身的問(wèn)題，也不全然都一定是運(yùn)氣。