第63章 摩尼教

　　獨(dú)孤求敗，金老爺?shù)奈鋫b小說(shuō)體系中逼格最高的二人之一，憑借無(wú)敵于天下的強(qiáng)橫劍法被武俠愛(ài)好者們廣為傳頌。

　　順帶一提，另一個(gè)逼格突破天際的人就在天龍八部世界，現(xiàn)在應(yīng)該還在少林藏經(jīng)閣內(nèi)掃地。

　　即便是年輕時(shí)的劍魔也同樣不容小覷，他在襄陽(yáng)劍冢的第一柄寶劍下就留下了霸氣側(cè)漏的言語(yǔ)。

　　“凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒?！?p>　　古人所說(shuō)的弱冠之年通常是20歲，代表著男性的正式成年。

　　但如果長(zhǎng)輩有意，也可以提前為后輩弟子束冠。

　　這名神秘劍客的自傳中特意提到過(guò)雙十之年，代表他弱冠時(shí)還不滿(mǎn)20歲，應(yīng)該是此人的授業(yè)恩師臨死前提前為他行了束冠禮。

　　這段信息量巨大的自傳中，不但提到了疑似孤獨(dú)求敗之人20歲前后的經(jīng)歷，更是牽扯到了一個(gè)讓劉云頗為在意的組織。

　　“摩尼教和乾坤大挪移，也就是明教的前身吧？”

　　摩尼教是一個(gè)極為奇葩的宗教組織，發(fā)源于古波斯的薩珊王朝。

　　摩尼教是由一個(gè)叫摩尼的波斯人創(chuàng)立，其教義中糅合了佛教、基督教和波斯本地的瑣羅亞斯德教的部分精義。

　　這個(gè)大雜燴式的宗教生命力極為頑強(qiáng)，從三世紀(jì)一直延續(xù)到十五世紀(jì)才算正式落幕。

　　摩尼教傳播的范圍西至北非，東達(dá)華夏，在明朝立國(guó)后被當(dāng)權(quán)者全力圍剿，從此才逐漸消亡。

　　但摩尼教殘留的思想依然在影響著華夏大地，據(jù)說(shuō)明末清初十分盛行的邪教——白蓮教就吸收了一部分摩尼教的教義。

　　摩尼教的教義以最通俗的語(yǔ)言可以總結(jié)為短短幾句話(huà)。

　　“我們身處光明與黑暗、善與惡的斗爭(zhēng)之中，只有信仰光明與黑暗抗?fàn)?，才能永遠(yuǎn)的沐浴在光輝之下?！?p>　　正是因?yàn)檫@套信仰光明驅(qū)逐黑暗的核心教義，摩尼教傳入華夏后又被稱(chēng)為明教、明尊教。

　　后世之人評(píng)價(jià)，明教是一個(gè)骨子里刻下了造反因子的反社會(huì)宗教組織。

　　戰(zhàn)亂時(shí)期明教打著義軍的旗號(hào)造反，和平時(shí)期他們也一樣不消停，最終因?yàn)檫^(guò)度作死而把自己真的玩死了。

　　摩尼教最早正式傳入華夏大地是在唐朝武則天時(shí)期，后來(lái)玄宗李隆基以“本是邪見(jiàn)，妄稱(chēng)佛教誑惑黎元”為由，嚴(yán)禁摩尼教繼續(xù)在唐域傳播。

　　此后摩尼教在中原的勢(shì)力轉(zhuǎn)入地下，唐亡后，中原大地進(jìn)入混亂的五代十國(guó)時(shí)期，摩尼教趁著戰(zhàn)亂逐漸發(fā)展壯大。

　　后摩尼教得到高昌王國(guó)的賞識(shí)，從此扎根于高昌回鶻，成為高昌國(guó)的國(guó)教。

　　傳入中原的一支摩尼教長(zhǎng)期受到中原執(zhí)政者的打壓，實(shí)力很弱，只能依附于佛教和道教，成為一部分人暗中信仰的秘密宗教，并改名為明尊教，簡(jiǎn)稱(chēng)明教。

　　為了躲避北宋朝廷的打壓，明教在民間改頭換面，擁有多種奇奇怪怪的稱(chēng)呼。

　　在淮南地區(qū)，明教被叫做二檜子，江東則是叫四果，江西又稱(chēng)金剛禪，福建則叫揭諦齋。

　　由于摩尼教起源于波斯，教中傳下的功法與中原武林大相徑庭，招式和心法都十分奇詭，其鎮(zhèn)教神功乾坤大挪移最廣為人知。

　　乾坤大挪移是一門(mén)包羅萬(wàn)象的異族武學(xué)寶典。

　　這門(mén)神功本身沒(méi)有積蓄內(nèi)力的功效，主要是教導(dǎo)習(xí)練者如何激發(fā)人體潛力，有效的利用自身所擁有的每一分力。

　　除此之外，乾坤大挪移還能轉(zhuǎn)換陰陽(yáng)二氣，隨意挪移敵我的勁力，擁有和斗轉(zhuǎn)星移相似的借力打力技巧，甚至還能拓展修煉者的眼界，達(dá)到天下武功俯拾可得的境界。

　　然而就是這么一個(gè)練過(guò)乾坤大挪移的摩尼教高手，最終卻悄無(wú)聲息的死在一個(gè)無(wú)名劍客手中。

　　劉云感慨著將秘籍翻到前面的圖解部分。

　　“不愧是被稱(chēng)為千年難遇的劍術(shù)奇才，不知道這位神秘劍客到底是不是獨(dú)孤求敗?！?p>　　……

　　“哈~”

　　第二天一早，有些睡眠不足的劉云被靈鷲宮的侍女們喚醒，迷迷糊糊在她們的協(xié)助下洗漱完并穿好衣物。

　　由于在大漠風(fēng)沙之中長(zhǎng)期穿行，劉云從現(xiàn)代傳過(guò)來(lái)的那套勁裝早已不堪重負(fù)。

　　靈鷲宮的針神符敏儀連夜為劉云趕制了一套新衣服，依舊是按照劉云的穿衣習(xí)慣制作的貼身勁裝，活動(dòng)起來(lái)非常方便。

　　不過(guò)為了體現(xiàn)靈鷲宮宮主的排場(chǎng)，符敏儀特意制作了一件華麗的外套披在勁裝外。

　　任由宮女們幫自己穿好外套，劉云失笑的在內(nèi)心感慨。

　　‘腐敗而墮落的生活啊，別到時(shí)候回到自己的世界無(wú)法習(xí)慣才好。’

　　昨天劉云研讀秘籍到大半夜，憑借他現(xiàn)在的境界，記下全套招式不難，難的是領(lǐng)悟其中的劍意精髓。

　　正如神秘劍客本人所說(shuō)，這是一套未完成的劍術(shù)，雖然有完整的精妙劍招，但作為核心驅(qū)動(dòng)的劍意卻有些模糊。

　　卓不凡自身資質(zhì)和境界不夠，花了30年時(shí)間也只能照葫蘆畫(huà)瓢，將劍招練得滾瓜爛熟，卻無(wú)法體會(huì)招式之中的劍意，更別說(shuō)推陳出新了。

　　劉云對(duì)劍法的領(lǐng)悟還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然能勉強(qiáng)感受到這套無(wú)名劍法中的劍意，但短時(shí)間內(nèi)還難以將其納入自己的武學(xué)體系，只能暫時(shí)束之高閣。

　　不過(guò)這套劍法中的一部分理念倒是給了劉云一些啟發(fā)。

　　此前劉云只知道獨(dú)孤九劍是一門(mén)只攻不守的劍法，招招攻敵必救。

　　但具體該如何實(shí)現(xiàn)卻是一頭霧水。

　　沒(méi)有詳細(xì)的講解和實(shí)例，光是知道一些先進(jìn)的理念毫無(wú)意義。

　　就比如劉云知道亢龍有悔的精要在“悔”，但具體的運(yùn)力技巧卻一無(wú)所知。

　　這套未完成的劍法在理念上有點(diǎn)類(lèi)似武當(dāng)?shù)纳耖T(mén)十三劍，只是出劍之時(shí)并沒(méi)有局限于攻擊神門(mén)穴。

　　通過(guò)觀(guān)察敵人的肌肉和骨骼運(yùn)動(dòng)，提前預(yù)判對(duì)方的出招動(dòng)作，才能見(jiàn)招破招的攻敵必救。

　　想做到這一點(diǎn)，不但需要習(xí)練者自身對(duì)敵人的招式套路有所了解，還需要十分廣博的武學(xué)閱歷。

　　不然就只能用極強(qiáng)的習(xí)劍天資來(lái)湊了，一如笑傲江湖中的令狐沖。

　　既然短時(shí)間內(nèi)很難獲得階段性成果，劉云只能暫時(shí)將無(wú)名劍法放到一邊，專(zhuān)心實(shí)施自己的下一步計(jì)劃。

　　……

　　五天后

　　“余嫂，靈鷲宮就交給你來(lái)安排了?！?p>　　正式離開(kāi)縹緲?lè)逑律角?，劉云鄭重的向九天九部的大總管?chē)诟馈?p>　　“整頓好必要的防務(wù)后，你們首先集結(jié)精銳力量，攻下防御空虛的星宿海?！?p>　　“之后將大部分精銳順勢(shì)帶入中原，直接趕往君山做準(zhǔn)備，我會(huì)盡量在4月中旬以前趕到君山與你們會(huì)合?！?p>　　星宿老怪丁春秋帶著大批弟子在中原耀武揚(yáng)威，自己的老巢幾乎沒(méi)有任何防御。

　　只要注意事先防毒，九天九部很輕松就能將他的老巢攻破。

　　余嫂嚴(yán)肅的抱拳點(diǎn)頭：“請(qǐng)尊主放心，屬下會(huì)安排好一切，尊主此去西夏請(qǐng)多加小心?！?p>　　劉云不習(xí)慣出門(mén)帶著一大群人，他又不是星宿老怪喜歡搞排場(chǎng)。

　　而且?guī)嗳朔炊鴷?huì)拖慢他的行動(dòng)速度，遇到危機(jī)時(shí)說(shuō)不定還需要反過(guò)來(lái)保護(hù)她們。

　　雖然李秋水已經(jīng)表明立場(chǎng)與童姥和解，但人心總是在不停變化的。

　　這次前往興慶城履約，劉云依舊會(huì)提高警惕，謹(jǐn)防李秋水突然變卦，打他個(gè)綽手不及。

　　“還有?！?p>　　劉云瞄了一眼核心圈外圍臉色變幻不定的蛟王不平道人，隱晦的向余嫂打了個(gè)眼色。

　　“多留個(gè)心眼，必要時(shí)你們可以隨機(jī)應(yīng)變，先斬后奏?！?p>　　余嫂眼中頓時(shí)露出會(huì)意之色：“是，屬下明白?！?