引言

　　沉睡數(shù)千年，一醒驚天下！

　　1929年春天，四川廣漢月亮灣農(nóng)民燕道誠(chéng)在車水淘溝時(shí)一個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)，揭開了三星堆的秘密，從此叩開了一個(gè)古老蜀國(guó)厚重的歷史之門。

　　三星堆有著豐富內(nèi)涵的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址，被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。

　　人們常驚嘆于三星堆文化的神秘、文物的神奇、工藝的神妙，但看完之后難免更加好奇：三星堆來(lái)源何方、古城因何而建、文化因何而滅？

　　隨著研究的深入，一段塵封已久的往事為我們揭開了謎底，讓三星堆的神秘不再神秘，卻讓三星堆的神奇更加神奇。

　　一、偉大的蜀王

　　太白有詩(shī)曰：“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”好奇的人們不禁要問(wèn)，蠶叢魚鳧所開之國(guó)為何國(guó)？該國(guó)所居何地？為何與當(dāng)時(shí)文明中心的中原沒有聯(lián)系？

　　話說(shuō)很久很久以前，天下共有九州，分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。其中梁州地處華山以南黑水以北，由于秦嶺天塹，阻斷了他們與中原王朝的聯(lián)系，在九州中自成體系，以成都平原為中心，先后建立了五個(gè)王朝，他們分別是蠶叢、柏灌、漁鳧、杜宇、開明（鱉靈所建），也被稱為“古蜀五祖”。故事就發(fā)生在杜宇和開明兩個(gè)王朝時(shí)期。

　　當(dāng)時(shí)的四川部落林立，部落之間連年征戰(zhàn)，百姓痛苦不堪。直到蠶叢的出現(xiàn)，結(jié)束了部落紛爭(zhēng)，建立了國(guó)家，隨后又經(jīng)歷了柏灌、漁鳧兩代王朝。雖然三個(gè)王朝勵(lì)精圖治，教會(huì)了蜀民養(yǎng)蠶繅絲、打獵捕魚，但整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力依然十分落后，人們還處于茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時(shí)代。

　　古蜀王國(guó)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在杜宇王朝時(shí)期。話說(shuō)這杜宇并非凡人，《華陽(yáng)國(guó)志》記載他是“從天墮”，乃天降神人，是蜀山部落首領(lǐng)。杜宇長(zhǎng)得高大威猛，天生神力，同時(shí)雄才大略，勤政愛民，深受蜀民愛戴。

　　當(dāng)時(shí)蜀民以采集野果、打獵捕魚為生，人均壽命只有十多歲。杜宇最大的貢獻(xiàn)就是“教民務(wù)農(nóng)”，充分利用成都平原適宜種植的特點(diǎn)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大大提高了蜀地的生產(chǎn)力，使人們得以定居，從而帶領(lǐng)蜀民進(jìn)入了農(nóng)耕文明時(shí)代。長(zhǎng)期以來(lái)，蜀民都將杜宇視為“農(nóng)神”并加以祭拜，如《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中記載：“迄今巴、蜀民農(nóng)時(shí)先祀杜主君”。由于杜宇享有崇高的威望，蜀民尊稱他為“望帝”，即眾望所歸的大帝。

　　杜宇對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖治，大力發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)外與周朝修好，積極開疆?dāng)U土?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》對(duì)杜宇時(shí)期的蜀國(guó)疆域是這樣描述的：“七國(guó)稱王，杜宇稱帝，號(hào)曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關(guān)為后戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。”足見杜宇王朝強(qiáng)盛一時(shí)。

　　但是，杜宇王朝內(nèi)部勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜，派系林立，影響政局走向的主要有三大勢(shì)力：一是他的嫡系蜀山部落；二是居住在今云南昭通一帶的朱提部落，雄霸西南邊陲，與古蜀王國(guó)經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。為了減輕百姓的苦難，杜宇采取了政治聯(lián)姻的辦法，在江源（今四川崇州）迎娶了朱提部落酋長(zhǎng)之女粱利。粱利雖說(shuō)長(zhǎng)得天姿國(guó)色，但為人強(qiáng)悍，常依仗娘家勢(shì)力蠻橫霸道，杜宇為此痛苦不堪；三是荊楚部落，首領(lǐng)名叫鱉靈，相傳是千年鱉精修煉而成，長(zhǎng)相兇惡，為人殘暴，貪財(cái)好色，擅長(zhǎng)巫術(shù)，是一個(gè)為達(dá)目的不擇手段的人。荊楚部落原來(lái)居住在今湖南湖北一帶，因?yàn)榕c強(qiáng)大的楚國(guó)爭(zhēng)奪地盤，結(jié)果大敗，鱉靈也被迫通過(guò)裝死的辦法和族人一起逃到四川一帶，投靠了杜宇。時(shí)四川常年發(fā)生水患，人們只有選擇山上居住。來(lái)自荊楚的鱉靈擅長(zhǎng)治水，很快就贏得了杜宇的信任，拜他為宰相。

　　一時(shí)間，三大勢(shì)力相安無(wú)事，蜀國(guó)國(guó)泰民安，百姓豐衣足食，天下一片祥和。杜宇定都郫邑（今四川郫都），后因水患，遷都瞿上（今四川彭州海窩子）。

　　二、愛上炊姑娘

　　一天，有人來(lái)報(bào)，說(shuō)湔江下游出現(xiàn)靈異現(xiàn)象，這里聚集了大量的金雁（俗名野鴨子），整日嘰嘰喳喳，極其歡騰，像在參加一場(chǎng)盛宴。每當(dāng)日暮，這些金雁都要準(zhǔn)時(shí)擠在一起，用身體搭起一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩色金橋，供一名美麗少女過(guò)河，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“金雁橋”（時(shí)至今日，四川廣漢鴨子河兩岸的大橋均以“金雁橋”命名）。

　　杜宇聞聽，立即帶著宰相鱉靈等一干人員奔赴現(xiàn)場(chǎng)，只見河中金雁成群，鴨頭攢動(dòng)，叫聲鼎沸。

　　杜宇急命找來(lái)當(dāng)?shù)赝寥舜蚵?，方知本地月亮灣（今四川廣漢三星堆）出了一名絕色女子，名叫鵑兒，自幼父母雙亡，吃百家飯長(zhǎng)大，現(xiàn)年一十六歲，長(zhǎng)得亭亭玉立，常在河邊洗衣洗菜，天上金雁飛過(guò)，見此美女，不忍離去，紛紛聚集在湔江觀看，時(shí)間一長(zhǎng)，河里聚集了大量的金雁，當(dāng)?shù)匕傩瞻呀鹧憬凶饕傍喿?，因此這條河流又叫鴨子河。

　　鵑兒姑娘心地善良，聰明能干，鑒于當(dāng)時(shí)疾病流行，人均壽命短暫，敏感地意識(shí)到病魔的源頭可能就在食物，就在生吃食物的習(xí)慣，由食物里面的病菌感染所致。

　　于是她發(fā)明了一種可以移動(dòng)的炊具，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“爬鍋”（時(shí)至今日，這種稱呼還在一些山區(qū)沿用）。它上面有一個(gè)寬大的盤面，可以放很多食物，中間是盤口，用于煮食。下端則是三條呈鼎立狀的高足，就像三根碩大的白蘿卜，三條高足里面是空的，與上端的盤口相通。煮食只需要從盤口把水和食物放進(jìn)去，然后在三個(gè)支架的下方放柴生火就行了。這就是被三千多年后的考古學(xué)家稱之為“陶三足炊器”的出土文物，被認(rèn)為是四川火鍋的源頭。通過(guò)“爬鍋”將食物煮熟，味道更加鮮美，食后更加健康，這種吃法很快就在當(dāng)?shù)亓餍衅饋?lái)。

　　有了熟食之后，鵑兒姑娘還把吃不完的米飯用陶器收集起來(lái)，儲(chǔ)存一段時(shí)間后，就散發(fā)出一股醉人的香氣，吃在嘴里，如飲瓊漿玉液，儲(chǔ)存的時(shí)間越久就越香，當(dāng)?shù)厝司徒兴熬啤薄?p>　　杜宇大為驚奇，天下居然還有這種奇女子，決定親自見識(shí)見識(shí)。當(dāng)?shù)厝藚s說(shuō)，非常不巧，鵑兒姑娘上山打獵去了，要三天后才能回來(lái)，杜宇只好怏怏地回到瞿上。

　　好不容易三天過(guò)去了，杜宇一早就沐浴更衣，帶領(lǐng)鱉靈等人來(lái)到月亮灣，一直等到日暮，還不見鵑兒姑娘身影。

　　正在杜宇惆悵之際，河里金雁突然喧鬧起來(lái)，只見眾多鴨群在一只紅頭大鴨的帶領(lǐng)下，你挨著我，我擠著他，上千只身體連在一起，一座令人嘆為觀止的“金雁橋”就這樣快速搭建而起。

　　突然，還在喧鬧的鳥叫聲全部驟停，空氣就像凝固了一般。正當(dāng)杜宇要探個(gè)究竟之時(shí)，震耳欲聾的鳥叫聲又響起來(lái)了，而且非常的整齊，仔細(xì)一聽，似乎在唱：

　　鵑兒美，鵑兒俏，打獵歸來(lái)把飯燒！

　　鵑兒美，鵑兒俏，金雁忙著來(lái)搭橋！

　　……

　　順著歌聲方向，一個(gè)手挎籃子的美麗女子正從河的對(duì)面款款走來(lái)，一身白色的長(zhǎng)裙，一頭烏黑的秀發(fā)，在微風(fēng)吹拂之下，飄飄欲仙。只見她走到河邊，極其熟練的踩在金雁背上，動(dòng)作是那樣的輕盈，宛如凌波微步。

　　美麗女子的身影是越來(lái)越近，杜宇的呼吸卻越來(lái)越急促，這位仙子是誰(shuí)？這么陌生但又如此熟悉，像似哪里見過(guò)。

　　女子過(guò)得河來(lái)，只見前面黑壓壓的一片，為首的一個(gè)大個(gè)子正死死地盯住她，兩眼對(duì)視，只感覺心中小鹿亂撞，臉上紅霞一片，趕緊低著頭快步離開。

　　杜宇怎肯放過(guò)如此良機(jī)，趕緊命人叫來(lái)鵑兒，說(shuō)了事情原委。鵑兒姑娘本是豪爽之人，恰好打了幾只野兔，就熱情地邀請(qǐng)杜宇等人到家品嘗美食。

　　鵑兒的家，是那種當(dāng)時(shí)流行的溝槽式與干欄式相結(jié)合的圓形房屋，房間布置簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，精致而不奢華，體現(xiàn)了房屋主人的品味與眾不同。

　　鵑兒從屋里搬來(lái)“爬鍋”，先在盤口注水，下面生火，將打來(lái)的野兔洗好并切成薄片，用自家釀制的米酒稍稍腌制，整齊的擺放在“爬鍋”的盤沿四周。然后邀請(qǐng)杜宇等人圍坐在“爬鍋”周圍，待水沸騰后，每人拿兩根竹條，夾著肉片放入鍋里反復(fù)撥動(dòng)，只見水花翻動(dòng)，紅色的肉片若隱若現(xiàn)，色澤宛如云霞。入口一咬，一種鮮美潑辣的味道，從口爽到心，再品嘗著鵑兒姑娘自釀的美酒，恍如進(jìn)入仙境，令人難以忘懷。后人有詩(shī)云：

　　浪涌晴江雪，風(fēng)翻照晚霞。醉憶山中味，都忘貴客來(lái)。

　　天上的晚霞漸漸褪去，不知不覺中，鵝毛大雪已在漫天飛舞，暮色中的佳人更加迷人，“擁爐看雪酒催人，何時(shí)鴛鴦成雙，美夢(mèng)成”，杜宇與鵑兒一見鐘情。

　　在杜宇的大力支持下，鵑兒姑娘把她的發(fā)明在蜀國(guó)推廣。自此，蜀民結(jié)束了茹毛飲血的時(shí)代，鵑兒姑娘也被人們親切地稱為“炊姑娘”。

　　杜宇自從有了鵑兒姑娘之后，就把朝政交給了鱉靈打理。命人在月亮灣修建了城墻與宮殿，終日與炊姑娘廝守。從三星堆考古發(fā)現(xiàn)，這個(gè)古城修得氣勢(shì)磅礴，金碧輝煌，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的最高建筑藝術(shù)，中心城區(qū)面積接近4平方公里，與同期的世界古城面積相比，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)的“國(guó)際性大都市”，足見杜宇對(duì)鵑兒姑娘用情之深。

　　三、拆散兩鴛鴦

　　話說(shuō)宰相鱉靈掌管朝政，不斷加強(qiáng)自己的力量，勢(shì)力與威望與日俱增。躊躇滿志的鱉靈一邊瘋狂地?fù)迫?quán)力，一邊打起了鵑兒姑娘的主意。原來(lái)他也深深地喜歡上了這個(gè)美麗的炊姑娘，發(fā)誓一定要從杜宇手中搶奪過(guò)來(lái)。

　　而杜宇王后粱利夜夜獨(dú)守空房，更是滿腔怨恨，對(duì)鵑兒姑娘恨之入骨。

　　鱉靈借機(jī)在王后面前挑撥是非，妒火中燒的粱利派人快馬加鞭，向娘家求援。朱提部落酋長(zhǎng)聞之，立即向杜宇發(fā)出最后通牒，要求限期離開鵑兒，回到王后身邊，否則將派十萬(wàn)大軍血洗月亮灣。

　　正當(dāng)杜宇焦慮萬(wàn)分之時(shí)，恰逢當(dāng)年酷熱難耐，都城西北玉山（即玉壘山，又叫九峰山、湔山）的積雪全部融化了，滔天的洪水瞬間淹沒了蜀國(guó)，成都平原變成了汪洋大海，幸存的人們被迫逃到了山上躲避。

　　杜宇治國(guó)有方，但對(duì)治水一籌莫展。以往凡有水患，鱉靈表現(xiàn)得異常積極，總是主動(dòng)請(qǐng)纓，這次他卻有意變成了“縮頭烏龜”，稱病拒不上朝，躲在家里等候時(shí)機(jī)。同時(shí)，鱉靈通過(guò)手下四處傳播謠言，說(shuō)這次洪水是上天對(duì)蜀民的懲罰，因?yàn)樗麄兊耐踹`背了天理，私通一個(gè)民間女子。一時(shí)間，群情激憤，紛紛要求杜宇把“禍水”鵑兒交出來(lái)祭天以求上天原諒。

　　憤怒的人們把杜宇圍困了三天三夜。面對(duì)內(nèi)憂外患，鵑兒姑娘決定通過(guò)犧牲自我來(lái)平息內(nèi)亂、拯救蜀民，在與杜宇抱頭痛哭之后，鵑兒毅然決然的走出宮殿，很快就被憤怒的人們綁住天臺(tái)，實(shí)施火刑以祭天謝罪。

　　很快，熊熊大火就把鵑兒包圍了，周圍人們紛紛載歌載舞，跪拜祈禱。杜宇在宮中真是傷心欲絕，卻又無(wú)能為力。

　　這時(shí)，鱉靈正在宮中，念動(dòng)咒語(yǔ)，化身一只老鱉，鉆入地里直通天臺(tái)，悄悄的把已經(jīng)暈過(guò)去的鵑兒背回自己家里。再施以巫術(shù)，讓鵑兒失去了對(duì)以前的記憶。待鵑兒醒來(lái)之后，鱉靈便強(qiáng)娶了鵑兒為妻子。

　　四、齊心治水忙

　　洪水一直泛濫，每天都有很多人喪生。杜宇決定在岷江水流入口砌一堵高墻，攔住滔天的洪水。很快，一座大城墻拔地而起，眼看洪水就要被擋在城墻之外，杜宇不由得心花怒放。殊不知，墻外的洪水越積越多，墻體在洪水巨大的沖擊力下瞬間垮塌，整個(gè)前線精壯被沖走一半。消息傳到后方，杜宇一夜白頭，整日長(zhǎng)吁短嘆，束手無(wú)策。

　　在杜宇的再三催促之下，鱉靈認(rèn)為自己撈取資本的時(shí)候到了，于是接受了杜宇的任命，帶領(lǐng)全國(guó)精壯上前線治水，有意留下了年輕貌美的妻子鵑兒，并請(qǐng)求杜宇予以照顧。

　　這鱉靈本是治水能手，他深知大禹治水之道，通過(guò)察看地形，認(rèn)為洪水為患，是因?yàn)橛裆綋踝×酸航魍?，岷江水流倒灌進(jìn)入成都平原所致。他認(rèn)為必須改變治水策略，改“堵”為“疏”，核心是要鑿開玉山，疏通岷江之水。鑒于當(dāng)時(shí)的技術(shù)，要想鑿開玉山簡(jiǎn)直是不可能的。鱉靈找到玉山一個(gè)峽口——寶瓶口，發(fā)明了水激火燒之法，通過(guò)軟化巖石來(lái)拓寬峽口，清理河道堵塞物，成功的將岷江之水引過(guò)寶瓶口，最終匯入千里長(zhǎng)江，使多年的水患得以解決，這就是《尚書·禹貢》上講的“岷山導(dǎo)江，東別為沱”。酈道元《水經(jīng)注》則稱：“江水又東別為沱，開明之所鑿也”，“開明”即鱉靈。鱉靈治水給后世李冰父子提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)“深淘灘，低作堰”，實(shí)施岷江分流，修建了舉世聞名的都江堰工程，使成都平原沃野千里，成了天府之國(guó)。正所謂：

　　開明肇其端，李冰集大成。

　　五、劫后舊情殤

　　話分兩頭，就在鱉靈率領(lǐng)蜀民治水抗洪之際，杜宇在后方發(fā)動(dòng)老弱婦孺，全力做好支援工作。鵑兒姑娘也加入了支援大軍，成天忙里忙外。由于鱉靈巫術(shù)的作用，鵑兒并不知道自己的前世今生，只知道自己是鱉靈的妻子，自己必須全力支持鱉靈前線抗洪。杜宇也在全身心的統(tǒng)籌調(diào)度，失去心愛鵑兒的痛苦在勞累中麻醉。

　　當(dāng)鱉靈在前線鑿開寶瓶口、疏通岷江的喜訊傳到瞿上，一時(shí)間，蜀民沸騰了，紛紛涌向村頭，頭戴面具，載歌載舞，連日狂歡。鱉靈的威望在這一刻達(dá)到了頂峰。

　　浩劫之后的杜宇分享著子民們的快樂，隨著人群翩翩起舞?；秀遍g，杜宇總感一個(gè)身影是異常的熟悉。定睛一看，那不是已經(jīng)仙去的鵑兒姑娘嗎？

　　杜宇簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，疾步向前，一把將女子摟入懷中，雙眼流淚，大呼：“鵑兒、鵑兒，你還沒死？”

　　不料，女子一把推開了杜宇，說(shuō)到：“大王，你認(rèn)錯(cuò)人了，我是鱉靈的妻子?！?p>　　杜宇趕緊松開手，仔細(xì)瞧瞧，的確，這不是鵑兒，鵑兒每次見到他，都是那樣的熱烈，這個(gè)姑娘對(duì)自己這種陌生感絕不是裝出來(lái)的。再仔細(xì)瞧瞧，這分明就是鵑兒，我的鵑兒我怎么可能不認(rèn)識(shí)呢？

　　這到底是怎么回事？情難自已的杜宇不管不顧，又一把抱起女子，傷心的眼淚掉在女子嘴里。

　　就在這一瞬間，女子也流出了眼淚，大呼：“大王，大王，我就是鵑兒！”

　　說(shuō)來(lái)怪了，鵑兒明明被鱉靈施以巫術(shù)，忘記了過(guò)去，怎么現(xiàn)在又恢復(fù)了記憶？

　　原來(lái)鱉靈巫術(shù)的破解之法正是情人的眼淚，當(dāng)杜宇眼淚掉到鵑兒口中的時(shí)候，就什么都想起來(lái)了。一時(shí)間，兩個(gè)有情人抱頭痛哭，舊情復(fù)燃。

　　六、逼宮王位讓

　　杜宇鵑兒舊情復(fù)燃的事很快就傳到了正在前線抗洪的鱉靈耳朵里。

　　殊不知，這一切均在鱉靈的掌控之中。鱉靈答應(yīng)上前線治水，并把年輕貌美的妻子托付給杜宇，整個(gè)事件從一開始就充斥著陰謀與陽(yáng)謀。

　　原來(lái)，鱉靈不滿足于當(dāng)一個(gè)宰相，一直覬覦杜宇的王位，想通過(guò)治水立功的方式獲取民心，同時(shí)明知杜宇對(duì)鵑兒舊情未了，把鵑兒留在杜宇身邊，就是希望他們舊情復(fù)燃，以便抓住把柄，完成竊國(guó)大業(yè)。

　　于是，鱉靈在前線召集三軍，痛陳杜宇霸占妻子的不是。不明真相的將士想到他們?cè)谇熬€拼死治水，杜宇卻在后方違背天理，更加群情激憤，勢(shì)要為宰相討回公道。三軍浩浩蕩蕩直奔瞿上而來(lái)。

　　杜宇早得到信息，慌忙帶著鵑兒等一干親信沿江而下，躲進(jìn)了月亮灣城堡。鱉靈率軍里三層外三層的將城堡團(tuán)團(tuán)圍住，杜宇拼死抵抗。

　　戰(zhàn)斗僵持了三月，雙方將士都陷入疲勞之中。鱉靈為了早日解決戰(zhàn)斗，命令大軍用火攻城，毀掉整個(gè)城堡。一時(shí)間，熊熊大火吞噬了整個(gè)月亮灣，享譽(yù)世界的城堡付之一炬。杜宇為了拯救剩余將士的性命，被迫走出城堡向鱉靈投降。

　　鱉靈命令毀掉整個(gè)城堡，凡是與杜宇和鵑兒有關(guān)的東西都統(tǒng)統(tǒng)打碎挖坑埋掉，先后埋了13個(gè)坑。至此，月亮灣這段文明就此消失，直到三千多年后的一次偶然發(fā)掘，這段塵封已久的歷史才重見天日，這就是震驚世界的三星堆，正所謂：

　　沉睡數(shù)千年，一醒驚天下！

　　故事到這兒還沒有結(jié)束，《蜀王本紀(jì)》記載：“鱉靈治水去后，望帝與其妻通。慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國(guó)授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號(hào)曰開明帝?！焙茱@然，“禪讓”的背后是斗爭(zhēng)，是宮廷政變，是失敗者不得不對(duì)勝利者做出的妥協(xié)。以一個(gè)女人的代價(jià)，鱉靈得到了蜀國(guó)的整個(gè)江山。

　　失去王位的杜宇到哪里去了呢？根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載：“遂禪位于開明，帝升西山隱焉?！睋?jù)考證，西山即今四川安寧河、小相嶺一帶，是當(dāng)時(shí)古蜀國(guó)最偏遠(yuǎn)的地方。勝利者對(duì)失敗者的一個(gè)慣用做法，就是流放邊遠(yuǎn)地區(qū)，顯而易見，鱉靈把杜宇囚禁在西山，傳言只讓他帶了一個(gè)仆人。

　　鱉靈隨即下令把懷有身孕的鵑兒姑娘流放到盧山（今四川雅安蘆山），派了一個(gè)侍女跟隨。并發(fā)出咒語(yǔ)：

　　杜違天理，鵑不守道。

　　天地不合，恨意難消。

　　杜死為鳥，鵑死為草。

　　鳥草殊途，永不恕饒。

　　公元前7世紀(jì)，鱉靈即位為蜀王，號(hào)曰開明帝，建都廣都樊鄉(xiāng)，后來(lái)遷都成都。

　　鱉靈登上王位之后，劣根本性暴露無(wú)遺，開始奢侈腐化、橫征暴斂，搞得民不聊生，怨聲載道。

　　鱉靈上位后的第一件事就是瘋狂報(bào)復(fù)杜宇，囚禁了杜宇和鵑兒，霸占了杜宇王后粱利，報(bào)了奪妻之恨。接著廣征民夫，大興土木，先后修建了成都、新都、廣都三個(gè)都城，極盡奢華。為了攫取民脂民膏，下令截?cái)嘟鹛脥{，凡是過(guò)往船只均收重稅，如有違抗，則堵死峽口，讓沱江回流，金堂變?yōu)樗恰?p>　　鱉靈的倒行逆施，蜀民方知上當(dāng)受騙，紛紛懷念他們以前的大王杜宇，童謠開始在民間傳播：

　　開明不明，望帝歸心！

　　人們把鱉靈恨得要死，只希望這個(gè)“烏龜王八蛋”早日完蛋，紛紛用各種方式表達(dá)反抗情緒。鱉靈截?cái)嘟鹛脥{，給當(dāng)?shù)匕傩赵斐闪司薮鬄?zāi)難，為了讓后世記住這個(gè)惡棍，老百姓專門在金堂的三皇廟給鱉靈塑了雕像，據(jù)嘉慶本《金堂縣志》記載，雕塑形象“猙獰可畏”，活脫脫就是一個(gè)魔鬼，由此可見千百年來(lái)人們對(duì)鱉靈的憎恨。

　　七、分隔兩陰陽(yáng)

　　話說(shuō)杜宇囚禁在西山，亡國(guó)之痛、分離之恨，各種愁緒交織在一起，終日悔恨交加，以淚洗面。他放不下他的人民，放不下他的鵑兒，日日思念，日日不得見，此情將歸何處？

　　在另一座孤山，鵑兒也和杜宇一樣，不吃不喝，心中最牽掛的就是大王杜宇，也不知道杜宇身在何處，是否有飯吃，是否有衣穿，是否……

　　世上最難過(guò)的關(guān)就是情關(guān)，最難熬的就是思念。雖然兩人分隔兩地，互無(wú)音訊，但兩人的心意相通，時(shí)間愈久，思念愈濃，感情愈深?！按笸?，大王，你在哪里？你知道你的鵑兒在想你嗎？”鵑兒滿懷悲憤，抬頭望向林中穿梭的鳥兒，不禁泣不成聲。后人吟道：

　　問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去?

　　時(shí)間不知不覺幾個(gè)月過(guò)去了，鵑兒肚里的孩子就要降生了。在一個(gè)狂風(fēng)暴雨之夜，伴隨著鵑兒撕心裂肺的叫聲，一個(gè)新生命在盧山誕生。是個(gè)男孩，長(zhǎng)得眉清目秀，由于孩子降生在盧山，鵑兒為他取名為“盧”，又叫杜盧。

　　自從有了孩子之后，寂靜的盧山開始有了笑聲，鵑兒帶著杜盧和侍女過(guò)起了自給自足的山居生活。

　　就這樣，鵑兒把對(duì)杜宇的思念轉(zhuǎn)換到對(duì)杜盧的撫養(yǎng)上。很快十六年過(guò)去了，杜盧已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)標(biāo)致后生，聰明伶俐。

　　這邊鱉靈也當(dāng)了十六年的蜀王，享盡人間富貴，做了惡事萬(wàn)千，突然暴斃而亡。鱉靈一生貪圖享受，膝下無(wú)子。圍繞誰(shuí)來(lái)繼承王位，大臣之間展開了激勵(lì)的爭(zhēng)論，最后大家一致同意到盧山迎接杜盧繼承王位。

　　當(dāng)眾大臣在宰相的帶領(lǐng)下，到盧山找到鵑兒，說(shuō)明來(lái)意，鵑兒當(dāng)然非常高興。就在大家準(zhǔn)備起程擁戴杜盧回成都繼承大統(tǒng)之際，由于長(zhǎng)期流放的艱苦生活，鵑兒已經(jīng)燈盡油干，生命走到了盡頭。鵑兒在臨終前要求杜盧救出父親，讓他安享晚年，自己死后就埋在盧山。同時(shí)囑托杜盧要廢除苛政、勤政愛民，做一個(gè)人民擁戴的好國(guó)王。杜盧含淚全部應(yīng)允，鵑兒終于安詳?shù)拈]上了眼睛。

　　杜盧在悲痛中處理完后事，于成都繼承王位，后人稱之為“盧帝”。宅心仁厚的杜盧本著化解上一代的恩怨，即位后并沒有搞政治清算，而是繼承了鱉靈的國(guó)號(hào)“開明”，決心通過(guò)仁政讓社會(huì)政治真正達(dá)到開明。

　　至此，與中原列國(guó)并列的開明王朝誕生了，歷經(jīng)十二世，于公元前316年被秦國(guó)所滅，改設(shè)蜀郡。這段歷史記載在《戰(zhàn)國(guó)策》里：“十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀”。

　　八、杜鵑空幽蕩

　　再說(shuō)杜盧即位后，立即親自前來(lái)解救杜宇出山。誰(shuí)知杜宇早已聞之此事，得知日思夜想的鵑兒已經(jīng)仙去，心中再無(wú)支撐，大叫數(shù)聲，吐血而亡。死后魂魄附于鳥上，常穿梭于山谷林間，朝著北方鳴叫，每年六七月之間嗚叫之聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀傷。聲音時(shí)而一聲、兩聲，時(shí)而三聲、四聲，最常見的是兩聲和三聲，兩聲叫的是“布谷——布谷”，三聲叫的是“炊姑娘——炊姑娘——炊姑娘”，聞?wù)邿o(wú)不落淚。

　　望帝一生愛民如子，死后也不忘記提醒大家不誤農(nóng)時(shí)，準(zhǔn)時(shí)播種。蜀民見望帝日夜尋找炊姑娘，紛紛指鳥言到：“我望帝魂也。”后世把這種鳥兒叫做“杜鵑”，意指杜宇和鵑兒兩個(gè)有情人生不能同眠，死不能同穴，如今魂魄系于一鳥，祈禱這對(duì)有情人早成眷屬。后人有詩(shī)云：

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　這杜鵑鳥承繼著望帝的魂魄，一路上“炊姑娘——炊姑娘——炊姑娘”的叫著，接連叫了七七四十九天，叫聲十分哀怨凄苦，直到啼出血來(lái)，鮮紅的血液染紅了嘴殼，滴到了山川林間。

　　話說(shuō)這鵑兒長(zhǎng)眠于山上，聽到杜鵑凄苦的叫聲，就把其魂魄附于樹木草叢，隨時(shí)隨地跟隨杜宇。說(shuō)也怪，當(dāng)杜鵑嘴上的血液滴入地上之時(shí)，凡是鵑兒魂魄所附之樹木草叢馬上開出了紅艷艷的花兒，迎風(fēng)一吹，像在給天上的杜宇打招呼：“大王，我在這兒呢！”人們把這種花稱為“杜鵑花”。

　　九、情花遍大江

　　如今，杜鵑花早已開遍長(zhǎng)江流域各省，有的地方叫她“映山紅”，大涼山的彝族人稱為“索瑪花”，被譽(yù)為“彝山情花”。每年4至6月，是杜鵑花開得最艷的時(shí)候，鋪山蓋嶺，爭(zhēng)奇斗艷，千姿百態(tài)，燦若云霞，一對(duì)對(duì)青年男女奔走于花叢之中，以花寄情，對(duì)花盟誓，一生中最美好的時(shí)光莫過(guò)于此。

　　杜宇與鵑兒姑娘的愛情故事，數(shù)千年來(lái)一直被人們所傳頌。每當(dāng)杜鵑鳥啼，杜鵑花開之時(shí)，總能觸動(dòng)我們心底最柔軟的地方，追古撫今，正所謂：

　　年年春恨化冤魂，血染枝紅壓疊繁。

　　正是西風(fēng)花落盡，不知何處認(rèn)啼痕。

　　祝愿天下有情人終成眷屬！

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　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]古書文獻(xiàn)：《尚書·禹貢》《華陽(yáng)國(guó)志》《蜀王本紀(jì)》《太平寰宇記》《水經(jīng)注》《金堂縣志》《山家清供》《戰(zhàn)國(guó)策》

　　[2]古代詩(shī)詞：李白《蜀道難》.元好問(wèn)《摸魚兒·雁丘詞》.吳融《秋聞子規(guī)》

　　[3]肖興琦.闕顯鳳主編《趣問(wèn)三星堆》〔M〕.四川.四川美術(shù)出版社.2018

　　[4]何大江.《望叢祠兩個(gè)最老“蓉漂”的激情燃燒歲月》〔N〕.四川.成都日?qǐng)?bào).2020，10，26