原來(lái)方才一平在遠(yuǎn)處看到圍著赤冰崖飛行之人，乃是少陽(yáng)門(mén)的門(mén)眾正在探查地形。
此時(shí)赤冰崖的上古禁制還沒(méi)有消散，沒(méi)有人能登上赤冰崖。故而，早些時(shí)日到了此處的各派門(mén)眾，都在赤冰崖谷底扎下了營(yíng)寨。
眼下?tīng)I(yíng)寨只怕沒(méi)有一千也有八百，好不熱鬧，一平也算開(kāi)了眼界，長(zhǎng)這樣大，還是頭一回見(jiàn)到這么多修者。
此時(shí)早有許多人等在營(yíng)寨之外，當(dāng)先一名老者同樣身披大紅斗篷，個(gè)頭雖不算太高，生的卻是鼻方耳闊，只可惜面白無(wú)須。一平認(rèn)為英雄漢，沒(méi)有胡子總也少了些許霸氣。
在此人身旁還有幾人，這幾人卻也部分尊卑，看來(lái)都是各派執(zhí)掌。
韓飛來(lái)到白面無(wú)須老者近前，躬身道：“父親，確是云陽(yáng)宗與玄清觀的同門(mén)到了！”
原來(lái)這老者便是韓飛的父親，也就是少陽(yáng)掌門(mén)韓淶玉。
只是見(jiàn)到韓淶玉就叫一平有些想不通了：“韓淶玉生的既是這般模樣，那為何韓飛卻又是那般模樣？尤其是一張面皮，黑的簡(jiǎn)直有些不成話(huà)！如此韓飛若是隨了他母親...”
想到此處一平激靈靈打個(gè)冷顫，更加堅(jiān)定了世間還是有真情的說(shuō)法。
說(shuō)話(huà)間，韓淶玉哈哈一笑，卻是聲若洪鐘，幾步來(lái)到尹志與無(wú)真長(zhǎng)老近前。
就在韓淶玉走動(dòng)時(shí)，一平不僅從韓淶玉身上聽(tīng)到了環(huán)佩作響聲，還聽(tīng)到了金器相交之音。
“尹師兄，無(wú)真師兄二位一向可好！”韓淶玉親熱的拉住尹志與無(wú)真長(zhǎng)老的手。
尹志，云陽(yáng)宗此番領(lǐng)隊(duì)執(zhí)事，也是云陽(yáng)宗的長(zhǎng)老，此人乃是云陽(yáng)宗失蹤的老宗主尹尚堂弟，故而在云陽(yáng)宗輩分絕不算低，同樣也是尹旭明的祖父。
只見(jiàn)尹志神識(shí)閃過(guò)，手中捏著的一對(duì)玄鐵龍膽就此化作點(diǎn)點(diǎn)熒光，也騰出手與韓淶玉握到一塊。
一平‘嘿’的一聲輕呼：“這老爺子把玩的一對(duì)鐵膽，竟還是一雙靈器！”
“韓掌門(mén)，許久不見(jiàn)，端的風(fēng)采依舊，真是羨煞老夫也?！币緝芍皇治兆№n淶玉的手說(shuō)道。
而比起尹志，無(wú)真長(zhǎng)老顯然要低調(diào)許多，只是與韓淶玉頷首示意，并未多說(shuō)什么。
這時(shí)又有幾人走上前來(lái)，正是天機(jī)閣主熊大義，金刀門(mén)陳建州，上清觀泰初真人，萬(wàn)仙樓夏掌門(mén)，真煙谷主秦觀山，各大門(mén)派幾乎都已到全。
有的門(mén)派來(lái)的是各派掌門(mén)，有的則是長(zhǎng)老堂主，不管怎樣，大多都是門(mén)中重要人物領(lǐng)隊(duì)而來(lái)。
當(dāng)然此今在赤冰崖能數(shù)的上名號(hào)的還有子陽(yáng)城、白帝陵、穆公劍傳人、甚至連萬(wàn)字頭也會(huì)派人參會(huì)，中州有些名氣或是沒(méi)有名氣的門(mén)派，基本都派出了門(mén)人參會(huì)。
其中又以子陽(yáng)城與白帝陵最為特殊，如果再加上云陽(yáng)宗的話(huà)，這三派相聚卻也少不了一場(chǎng)大戲。
再就是許多散修后期也自行來(lái)到了赤冰崖，像雪上飛花呂青云，三手大圣陳廣鵬，刀平四海方天勇等人估計(jì)也會(huì)陸續(xù)趕到。
只是這些隱士高人，一向都是閑云野鶴一般，獨(dú)來(lái)獨(dú)往慣了，自然不會(huì)與各派修者一起入崖。
縱使沒(méi)有接到韓淶玉的邀約，他們也會(huì)獨(dú)自來(lái)赤冰崖，畢竟每十年才有一次進(jìn)入赤冰崖的機(jī)會(huì)，這對(duì)他們幾人的修行來(lái)說(shuō)，都是不容錯(cuò)過(guò)的機(jī)緣。
如今在赤冰崖，像一平這樣的，區(qū)區(qū)一介二代弟子，可謂比比皆是，實(shí)在算不得什么。
少陽(yáng)門(mén)行事也頗周到，早已扎好了各派營(yíng)寨。
其余事物自有門(mén)中幾位長(zhǎng)老主持，一平倒也落得悠閑。此間小師姑身邊又有個(gè)小妖精，若不然總還能與小師姑說(shuō)說(shuō)話(huà)。
如此一平閑來(lái)無(wú)事只得圍著赤冰崖打轉(zhuǎn)。
赤冰崖，一平立身于崖底，仰頭往上觀瞧，由半腰處開(kāi)始，崖體便由寒冰覆蓋，越往上冰層也便越厚，到了頂層時(shí)，便如同給整座懸崖戴了一頂冰帽子。
“清姐說(shuō)崖頂便是冰城，底層是赤穴，這都不難理解，可中間的恒古究竟是個(gè)什么樣的存在？”一平撫摸著巖壁，陣陣冰涼順著一平指尖，直抵一平肺腑。
雖然說(shuō)修士的修為到了一定境界，對(duì)外界的環(huán)境便也有了相應(yīng)的抵抗能力，但赤冰崖處于極寒之地，縱使化神大乘境的修士，一樣要采取相應(yīng)的御寒措施。
一平尋了個(gè)沒(méi)人的地方，這幾日有事沒(méi)事他總想研究研究云夢(mèng)畫(huà)境。
畫(huà)翁果然沒(méi)打誑語(yǔ)，一平每回得暇，偷偷查探云夢(mèng)畫(huà)境之時(shí)，總會(huì)有不少新發(fā)現(xiàn)和收獲。
神識(shí)所及，云夢(mèng)畫(huà)境已經(jīng)出現(xiàn)在一平手上。
如果說(shuō)一平得了云夢(mèng)畫(huà)境，那是莫大的福緣，一點(diǎn)都不為過(guò)。
中品靈器并非是修為到了還虛境才能擁有或使用，只是因?yàn)殪`器這東西，祭煉起來(lái)需要耗費(fèi)大量時(shí)間、靈力甚至于神識(shí)之力。
再好的靈器都不是一撮而就的，都是由法器一步步祭煉而成。
首先鍛造一柄值得祭煉的法器，所需的天材地寶，便不容易得到。
而后在鍛造成法器之后，才能通過(guò)對(duì)法器不斷祭煉，使之一步步進(jìn)階成為寶器，靈器。
每個(gè)門(mén)派中多多少少都會(huì)有幾件靈器，不管是大派還是小派，修仙門(mén)派，總是有些底蘊(yùn)傳承。
當(dāng)然靈器也會(huì)作為門(mén)派傳承，一代代相傳，一代代祭煉。
總之，沒(méi)有還虛境的修為，或沒(méi)有幾代人的努力，是不可能祭煉出中品靈器的。
所以靈器不僅是實(shí)力的象征，同樣也是身份的象征。
像一平這樣的實(shí)力與身份，手中能有一樣中品靈器，別說(shuō)是他是踩到了狗屎，就算一天三頓都吃狗屎，那此物在他手中也是暴殄天物。
一平發(fā)現(xiàn)云夢(mèng)畫(huà)境最大的好處，便是自成幻陣，而非制造幻陣，當(dāng)然，也可以說(shuō)此物之中自有天地。
可以根據(jù)持有者的神識(shí)時(shí)時(shí)控制云夢(mèng)畫(huà)境中的小天地，可謂形態(tài)萬(wàn)千，變幻無(wú)窮。當(dāng)然，這也只是云夢(mèng)畫(huà)境萬(wàn)千好處中的一角而已。
一平相信，只要自己努力挖掘，一定能能將云夢(mèng)畫(huà)境的老底挖個(gè)透徹，并且不用自己挖太久，只要十天，十天之后一平便可為云夢(mèng)畫(huà)境啟靈，重塑云夢(mèng)畫(huà)境的靈識(shí)！
當(dāng)然一平親身體驗(yàn)過(guò)的還有兩樣功效是一平比較中意的。
其一，云夢(mèng)畫(huà)境器靈可讀心，并根據(jù)入被吸入者的記憶，制造出以假亂真的幻景，自此達(dá)到迷惑被吸入者的效果。
當(dāng)日畫(huà)翁將一平吸入云夢(mèng)畫(huà)境時(shí)，畫(huà)翁就利用一平的記憶幻化出了玄清觀與無(wú)為真人的形象。
再就是當(dāng)一平自身進(jìn)入云夢(mèng)畫(huà)境之時(shí)，并不用擔(dān)心會(huì)有外界打擾，亦或是外人發(fā)現(xiàn)云夢(mèng)畫(huà)境的存在。
云夢(mèng)畫(huà)境便似一個(gè)循環(huán)，一平在進(jìn)入其中之時(shí)，云夢(mèng)畫(huà)境也會(huì)在同一刻隱匿到了一平的神識(shí)洪流中去，二者完全做到了相輔相成，毫無(wú)破綻可言。