走出族長(zhǎng)院落，宇智波斑和宇智波泉奈來(lái)到家族的偏僻角落里漫步。
“哥哥，不去看看場(chǎng)地么？”泉奈提醒道。
“泉奈，你覺(jué)得，父親大人是忍者還是族長(zhǎng)？”宇智波斑忽然轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)道。
“??？”宇智波泉奈微愣后迅速答道：“父親是負(fù)責(zé)的族長(zhǎng)，同樣是最優(yōu)秀的忍者，兩者兼顧呀！”
“可如果忍者與族長(zhǎng)兩者之間發(fā)生沖突，又該如何選擇呢？”宇智波斑繼續(xù)問(wèn)道。
“怎么會(huì)？它們之間會(huì)存在矛盾的情景么？父親大人就做的很好，我們從未見(jiàn)到他為此糾結(jié)過(guò)?！庇钪遣ㄈ蜗肓讼胪拢錆M欽佩地回答道。
“作為族長(zhǎng)，就是放下個(gè)人的感情，要按照全族總體的感情來(lái)行事，就是無(wú)我。而作為忍者，亦是要讓自己變得冷酷無(wú)情，但是要以自己制定的準(zhǔn)則嚴(yán)格執(zhí)行，這就是本我?！庇钪遣ò哒f(shuō)道這里，也開(kāi)始凝重起來(lái)：
“可是，如果哪一天，全族的意志是反抗族長(zhǎng)，那族長(zhǎng)作為全族意志的代表，是不是應(yīng)該跟從全族來(lái)反抗自己？
或者說(shuō)，如果全族的意志，是族長(zhǎng)心底所反對(duì)的，作為族長(zhǎng)，卻只能放棄自我，順從全族的意志——但是這種心口不一的表現(xiàn)，真的能有作為么？
更何況，假若我作為忍者的理念，與全族的觀念發(fā)生沖突，我是該選擇成為族長(zhǎng)，放棄自我，還是堅(jiān)持自我，堅(jiān)持自己忍者的信念？”
“阿，那個(gè)，哥哥，您是不是想的太多了？……”宇智波泉奈驚呆了，他實(shí)在是沒(méi)想到，一向沉默的哥哥，居然也能夠一口氣說(shuō)出這么多話語(yǔ)來(lái)，并且還很有道理的樣子——可見(jiàn)，所有沉悶的人，只要沒(méi)找到合適的人討論合適的話題而已，如果是真正在意的事情，也都是非常健談的。
“哦？泉奈，如果是你，你怎么解決這個(gè)問(wèn)題？”宇智波斑非常好奇地問(wèn)道。
“哥哥，其實(shí)這也不難，兩者并非不可調(diào)和，比如父親大人，不就做的很好么？”宇智波泉奈笑了笑，接著伸出手掌在上面刻畫(huà)道：
“其實(shí)，方法也很簡(jiǎn)單，哥哥在樹(shù)立忍道的時(shí)候，就按照宇智波的忍道來(lái)走不就可以了么？”
“什么意思？”宇智波斑挑了挑眉毛。
“哥哥，宇智波的忍道，并不只是當(dāng)前存在的族人，還包括千百年來(lái)積淀下來(lái)的傳統(tǒng)。
當(dāng)世的人心或許易變，可是已經(jīng)成為歷史的則不可改變。如果你成為族長(zhǎng)，那就是要代表全族的意志。
但是，族長(zhǎng)絕不是要被全族意志牽著鼻子走，而是反過(guò)來(lái)，引導(dǎo)全族遵循宇智波一族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
故而，族長(zhǎng)對(duì)于全族的態(tài)度，不能單純的接受和聽(tīng)從，而是看它有沒(méi)有違背家族的信條。
只有這樣，族長(zhǎng)的立場(chǎng)才會(huì)是堅(jiān)定不移，宛若中流砥柱成為全族人的對(duì)比參照。”
“哦？你的意思是說(shuō)，作為族長(zhǎng)，代表的立場(chǎng)是固定好的范疇，不以族人的意志變化為轉(zhuǎn)移？”宇智波斑聽(tīng)著覺(jué)得很是新奇。
“也不是完全不受影響，舉個(gè)例子，你就假設(shè)百年內(nèi)死亡的族人都復(fù)活現(xiàn)身。在這種情況下，全族的意志態(tài)度，不止是當(dāng)今留存的族人，還包括那些死去人保持的態(tài)度。并且死者不再變化，他們的態(tài)度也是堅(jiān)定與清晰。
如此一來(lái)，不管當(dāng)今存留的族人態(tài)度如何變化，宇智波總體的理念，都會(huì)限定在一個(gè)適當(dāng)范疇當(dāng)中，而不至于反復(fù)無(wú)常，完全顛倒，更不會(huì)出現(xiàn)族長(zhǎng)與全族對(duì)立的情況發(fā)生?！庇钪遣ㄈ谓忉尩?。
【簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是把族會(huì)投票情況，拉進(jìn)一大幫亡者，而亡者的立場(chǎng)是固定鮮明的，不會(huì)再有改變。
如果沒(méi)有亡者的投票，那么宇智波的立場(chǎng)完全由現(xiàn)世忍者決定，無(wú)論是開(kāi)戰(zhàn)還是投降，甚至可以前后做出完全相反的決定。
可是若是加入亡者固定又鮮明的態(tài)度，就等于稀釋了現(xiàn)存忍者的票數(shù)，把不確定性的波動(dòng)幅度降低收攏在一個(gè)范圍當(dāng)中。
比如，百年內(nèi)宇智波亡者都是堅(jiān)持與千手對(duì)戰(zhàn)的居多，所以，無(wú)論當(dāng)世族人如何選擇，總得決定上面，仍然是和千手對(duì)立。族長(zhǎng)遵循這樣的結(jié)果，那就不會(huì)錯(cuò)到哪里去?！?p> “可是，哪怕出現(xiàn)，族長(zhǎng)和大多數(shù)現(xiàn)存族人意志向背的情況，也可以嗎？”宇智波斑琢磨兩下，以最壞打算來(lái)想象自己未來(lái)的場(chǎng)景。
“那就要看哥哥的決定，能否得到歷代亡者的支持了。只要哥哥是綜合考慮所有人意見(jiàn)，乃至亡者的態(tài)度，那么，族人們不可能全部反對(duì)的。
畢竟，不止是族長(zhǎng)要受到亡者意志的影響，所有幸存的族人，都有繼承亡者留下來(lái)的理念。
更何況，我只是提個(gè)建議，把亡者理念限定的年限縮小，就越接近當(dāng)前族人的意志。而且，當(dāng)數(shù)十年過(guò)后，今天的幸存族人，就是未來(lái)的亡者，他們的意志又會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)著未來(lái)的族人前進(jìn)。
所以，這樣綜合考慮亡者與現(xiàn)存者意志，并不是死水一潭一成不變，它其實(shí)也是在迭代更新，只不過(guò)更加穩(wěn)妥，更加均勻緩和，而不是大起大落反復(fù)無(wú)常?！庇钪遣ㄈ稳缡堑馈?p> 如果愛(ài)麗絲在這里，就一定會(huì)驚呼，宇智波泉奈這是在擴(kuò)大統(tǒng)計(jì)采集點(diǎn)，調(diào)和統(tǒng)計(jì)中存在的誤差與波動(dòng)，通過(guò)包容上一個(gè)年代樣本，達(dá)到延緩?fù)蛔兊淖饔谩?p> 換而言之，就是讓家族意志的傳承，更為穩(wěn)定。
并不是阻止改變，也不抗拒新的思想，只是讓意志的改變，趨于緩和，不要弄得大起大落，過(guò)激反應(yīng)，雞飛狗跳，亂七八糟。
【有點(diǎn)類似把電流，整合得均勻舒緩？】
“泉奈，我覺(jué)得你其實(shí)才更適合繼承族長(zhǎng)之位?！庇钪遣ò吣抗庾兊们宄?，不再是曾經(jīng)的迷茫和漠然。
聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)，或許就是這種道理。
只不過(guò)，以往就算讀到這句話，宇智波斑也不會(huì)有什么反應(yīng)，直到現(xiàn)在親身經(jīng)歷到了，才會(huì)體會(huì)其中的感慨萬(wàn)分！
“哥哥，你就別鬧了，正所謂，不在其位不謀其政，由你來(lái)繼承族長(zhǎng)之位才是最合乎道理的。
再者，如果你覺(jué)得我的想法很有意義，等你成為族長(zhǎng)之后，我照樣可以為你出謀劃策呀！”宇智波泉奈笑了起來(lái)，連連擺手道。
“可是，我不認(rèn)為因?yàn)槲沂歉绺?，就理所?dāng)然該繼承族長(zhǎng)的位置?！庇钪遣ò哔|(zhì)疑道。
“在正常情況下，按照血脈及長(zhǎng)幼來(lái)決定繼承人，是有它的意義與道理的。除非是太過(guò)不堪，否則都該恪守繼承的順序。
否則，誰(shuí)都可以借口說(shuō)自己賢德，而心生越俎代庖的念頭。
如果是那樣，宇智波一族的內(nèi)部就會(huì)混亂，不止是各脈內(nèi)部繼承不穩(wěn)，內(nèi)斗紛起。就連族長(zhǎng)與長(zhǎng)老的界限，也會(huì)越發(fā)的模糊，乃至出現(xiàn)明面上的爭(zhēng)權(quán)奪位，甚至為此大打出手！
若是那樣，不等千手一族來(lái)打，宇智波就會(huì)滅亡于內(nèi)斗之中了！
要知道，大家其實(shí)理念上面都是各有不同，有所差別的。如果您給這種表達(dá)差異創(chuàng)造條件，所有人都可以為了自己的理念和對(duì)方鬧起來(lái)，那整個(gè)家族也就要因此毀滅了。”宇智波泉奈苦笑著解釋起來(lái)。
“泉奈，這樣都是你自己想出來(lái)的嗎？真是沒(méi)想到，原來(lái)你思考了這么多？”宇智波斑越發(fā)地為自己的弟弟而感到驚愕，甚至反思自己，是不是從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)真地看待過(guò)弟弟，要不然怎么會(huì)這么不了解弟弟的事情。
“哥哥不也喜歡常常外出修煉么？弟弟在一個(gè)人練習(xí)的時(shí)候，反正閑著無(wú)聊，就會(huì)隨便地琢磨事情，就喜歡思考父親的行為舉止。
以前我也的確有很多地方不能夠理解，可是慢慢地，就發(fā)現(xiàn)父親的決定都是非常英明的，做出來(lái)的決定也都是盡到一個(gè)族長(zhǎng)所該表現(xiàn)出來(lái)的立場(chǎng)。
就如同現(xiàn)在，明明族內(nèi)已經(jīng)有不少人產(chǎn)生厭戰(zhàn)情緒，可是父親既沒(méi)有選擇支持他們，亦沒(méi)有去打壓這種念頭的傳播，而是盡可能地讓族人自己去選擇?！@是開(kāi)明與公平對(duì)待。
但是，每當(dāng)?shù)阶龀鋈鍥Q定的時(shí)候，父親卻是會(huì)偏向于好戰(zhàn)派，把厭戰(zhàn)派隱隱無(wú)視。
這就是因?yàn)?，父親考量了之前亡者的意志，做出來(lái)的綜合評(píng)價(jià)。
如果厭戰(zhàn)派人數(shù)越來(lái)越多，隨著時(shí)間的推移，遲早有一天，亡者之中亦有不少厭戰(zhàn)派，到那個(gè)時(shí)候，加上現(xiàn)存忍者中的厭戰(zhàn)派，總體的考量會(huì)發(fā)生改變。
那種情況下，父親會(huì)做出有違今日的決定。不過(guò)，那并不是父親變了，而是族人的變化時(shí)間和變化差異，已經(jīng)足夠父親跟著做出改變來(lái)。
這樣拉入亡者的意志，是為了避免現(xiàn)存者的思想不確定，讓族人意志的改變得到放緩和調(diào)和，以循序漸進(jìn)的方式逐步改變，畢竟誰(shuí)也不想朝令夕改，那對(duì)于一個(gè)大族來(lái)說(shuō)，真是災(zāi)難性的。
要知道，就算是錯(cuò)誤的命令，只要選擇方法和應(yīng)對(duì)策略，也都可以取得不錯(cuò)的成績(jī)，因?yàn)槭郎细揪蜎](méi)有絕對(duì)錯(cuò)誤的道路，只有更好與更差這兩種比較，所謂錯(cuò)誤道路，亦可能是另一條開(kāi)辟出來(lái)的成功之路。
但是，如果朝令夕改，反復(fù)無(wú)常，就會(huì)人心渙散陷入迷茫，那個(gè)時(shí)候，即便是每次的決定。都走在最正確的道路上，也會(huì)讓族人無(wú)所適從，宛如陷在沼澤之中?！?