第二十五章 梁旭和媽媽相撲
這個(gè)時(shí)代，相撲是女人們熱愛(ài)的運(yùn)動(dòng)?；緞?dòng)作和今天的日本相撲類(lèi)似，但是一般是女人們玩和女人們跟孩子玩。
男孩如果玩相撲能戰(zhàn)勝母親，就可以和男人們?nèi)е吩谌祟?lèi)領(lǐng)地周?chē)瞿蛄?。這代表著你比女性更加強(qiáng)壯了，不再是孩子了。
另外一個(gè)權(quán)利是可以不再埋便便了，女人們就必須一直埋便便。小孩子也是必須埋便便的。
玩相撲贏了母親，就可以去和男人們巡邏，和大人們一起踢球。
很多小孩子喜歡經(jīng)常挑戰(zhàn)母親，梁旭從來(lái)不會(huì)那樣。原因很簡(jiǎn)單，就是男孩到了十二歲，母親就會(huì)讓你贏，特別形式主義的一個(gè)東西。
你不到十二歲，你母親怕你巡邏有危險(xiǎn)，肯定不讓你贏。
古代的相撲沒(méi)有現(xiàn)代相撲扇嘴巴子之類(lèi)的攻擊技術(shù)，而且也不是摔跤，就是推和卸力的技術(shù)，女人們又經(jīng)常玩這個(gè)，男孩怎么能贏得了母親呢？
其實(shí)哪怕是今天的這種相撲技術(shù)，如果限制體重，同體重肯定還是女性選手實(shí)力更強(qiáng)。
——因此相撲這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)干脆就不限制體重了，道理和乒乓球不讓女性世界第一可以戰(zhàn)勝男性世界第一是一樣的。
現(xiàn)在世界上說(shuō)話有權(quán)威的男人，要么就是心腸非常壞，要不就就是特別小心眼兒。
人類(lèi)不是沒(méi)記載，即使離開(kāi)森林以前，我們這一支人類(lèi)的祖先，適應(yīng)能力也是女性?xún)?yōu)于男性。
平衡木，高低杠這樣的項(xiàng)目，其實(shí)男性根本不敢和女性同臺(tái)競(jìng)技的。是比難度也不敢的那一種。
同理，相撲這種比試平衡能力的項(xiàng)目，體重相當(dāng)情況，也是女選手有優(yōu)勢(shì)。
拳皇系列就有一個(gè)女性相撲選手——其實(shí)日本人是知道這個(gè)習(xí)俗的。
換句話說(shuō)，至少曾經(jīng)，日本和我們是非常親近的，在元的野蠻征服時(shí)期，宋和日本都是給予過(guò)種姓殖民思想的元的侵略者，堅(jiān)決的打擊的。
?。ㄋ^神風(fēng)，到底是怎么回事作者知道，這本書(shū)五萬(wàn)字就結(jié)束，不在這本書(shū)里寫(xiě)了）
相撲是世界上最文明的運(yùn)動(dòng)之一，是媽媽不放心男孩歲數(shù)太小就去帶著狼巡邏，讓孩子成年以后再去的文明運(yùn)動(dòng)。
千萬(wàn)別說(shuō)相撲是日本人的運(yùn)動(dòng)，歷史要追述到古代夏朝，臺(tái)灣地區(qū)剛有人，日本四島還沒(méi)有人居住呢。
至于成年男人之間，反而是不玩相撲的，也不玩摔跤。
——因?yàn)槿祟?lèi)是無(wú)法擊敗人類(lèi)的，這一簡(jiǎn)單樸素的思想讓人類(lèi)抵制男人之間摔跤。
男性之間有兩百萬(wàn)年不摔跤，不拳擊的歷史。
道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿祟?lèi)不可能打敗人類(lèi)。技擊是需要技巧的，但是人類(lèi)最大的技巧在于使用工具。而如果實(shí)用工具，人類(lèi)能輕易殺死人類(lèi)。
如果男人之間可以技擊這樣的規(guī)定早一些出現(xiàn)，人類(lèi)就沒(méi)有以后的文明了，甚至無(wú)法馴化狼。
狼選擇和人類(lèi)組成共同的社會(huì)，是因?yàn)槔蔷磁迦祟?lèi)的“巫”的精神。這個(gè)價(jià)精神就是:平等，愛(ài)情和勞動(dòng)。
而如果沒(méi)有狼追隨人類(lèi)，隨著人類(lèi)社會(huì)一起發(fā)展，人類(lèi)也就和海邊的靈長(zhǎng)類(lèi)一起被狒狒消滅了。
事實(shí)上，男人之間的格斗是被女性不喜的，而人類(lèi)的求偶方式又是男人追求女人。
在所有人類(lèi)都有完整歷史傳承的年代，為了鼓勵(lì)男人進(jìn)行摔跤等格斗，都是必須在宗教中做出榜樣的。
例如:羅馬教中，海格力斯和宙斯摔跤。
一神教中，雅各和上帝摔跤。
安排神的摔跤行為的神話，就是因?yàn)槟腥说谋拘允遣幌矚g摔跤的。
實(shí)際的另外一個(gè)例子就是，如果你和赤膊上身的男人一起打籃球，他蹭你一身汗水，你是非常厭惡的。
如果人類(lèi)本性喜歡摔跤，別的男人汗水蹭在你的身上，你是應(yīng)該喜歡的。
——因?yàn)槿祟?lèi)無(wú)法打敗人類(lèi)，反而人類(lèi)會(huì)輕易殺死人類(lèi)。
在反對(duì)虐待，把虐待的行為定義為狒狒的人類(lèi)前兩百萬(wàn)年歷史中，人類(lèi)都共同反對(duì)男人之間的摔跤這種運(yùn)動(dòng)的。
現(xiàn)代社會(huì)，比如“籠斗”這種東西，你在奴隸社會(huì)是可能會(huì)有的，在古代中國(guó)組織這種活動(dòng)，肯定會(huì)被抓起來(lái)。
此外，搏擊這個(gè)發(fā)音是女人生孩子的意思，是個(gè)很高尚的詞，也代表了女性本身生育有很大風(fēng)險(xiǎn)。
搏擊這個(gè)詞反過(guò)來(lái)的基伯，無(wú)論在漢語(yǔ)還是日語(yǔ)中，都是代表男人的器官和“種孩子”的行為。因?yàn)槿毡救吮緛?lái)就就是中國(guó)人，語(yǔ)言和文化很多都保留得很好。
所以，基伯就應(yīng)該是男人器官，文字的意思也很好，就是我的后代是從這“來(lái)”的。表示“種孩子”也沒(méi)問(wèn)題。
搏擊，就是應(yīng)該是生孩子的讀音。
現(xiàn)代社會(huì)的所謂搏擊，自由搏擊運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是騙了普通人的語(yǔ)感，給了你一個(gè)近似卻含義相反的東西，作為這個(gè)詞的含義。
古時(shí)候，有個(gè)游戲，就是看你十指指紋有幾個(gè)斗，幾個(gè)簸箕。這也是開(kāi)玩笑的性質(zhì)，說(shuō)這個(gè)孩子能生幾個(gè)男孩，幾個(gè)女孩的。
今天的人可能覺(jué)得生十個(gè)孩子是不是太多了？
古代中國(guó)人是非常鼓勵(lì)生育的。
楊家將舎賽花生下七狼八虎，還要生下楊九妹，古代人覺(jué)得生孩子多是好的。而且孩子也是真爭(zhēng)氣。