第二十六章 弁慶

　　鴨川河畔，宮川町茶室櫻室的二樓雅間中。

　　一位藝伎右手撥動著三味線，口中還不停吟唱著舒緩的古韻歌謠；另一位面部涂上了一層厚厚的粉底的舞伎則在場內(nèi)翩翩起舞搖擺身姿?？腿藗兛吹萌绨V如醉，連聲喝彩。

　　說起來，日本藝伎產(chǎn)生于17世紀(jì)的東京和大阪。最初的藝伎全都是男性，自18世紀(jì)中葉，藝伎職業(yè)才漸漸被女性取代。步入現(xiàn)代后，藝伎的數(shù)量銳減，整個行業(yè)衰退嚴(yán)重，徹底消亡也只是時間問題而已。因此現(xiàn)在想看到一場精彩的藝伎表演絕非易事。

　　喝彩的人群中當(dāng)然不包括真一與平次。真一前世看慣了京劇、黃梅戲等以唱念做打來講述故事的劇種，因此他對藝伎只是干巴巴寡淡無味的唱跳表演頗覺無趣。在他眼中，彈三味線的藝伎所唱的歌謠宛如催眠曲，舞伎所跳的能舞動作遲緩勾人入眠。

　　平次則在不露聲色地打量著現(xiàn)場的三位陌生人，之前在山能寺中那道不知來路的陰冷眼神仍是令他無比警惕。

　　在真一的陣陣哈欠聲之中，一曲歌舞罷，眾人皆鼓掌喝彩。兩位藝伎隨即起身來到桌前，陪客人斟茶談笑。

　　她們那白色的妝容、精致的和服以及島田發(fā)型都是藝伎標(biāo)志性的形象特征。為客人服侍餐飲正是藝伎的本職任務(wù)之一，因此藝伎個個都是察言觀色的好手，只言片語之間，氣氛被她們營造得融洽無比，連龍圓這位大和尚也與其中一位藝伎熱絡(luò)交談。

　　說起來，以“侍酒筵業(yè)歌舞”為職業(yè)的藝伎，本非霓虹所獨(dú)有。早于霓虹藝伎出現(xiàn)的一千多年前，東晉宰相謝安便攜妓出游東山，標(biāo)榜名士風(fēng)度。而唐宋時代，士大夫攜妓吟唱，更是當(dāng)時普遍的習(xí)俗。不過隨歷史的發(fā)展，只有霓虹的藝伎一直延續(xù)到現(xiàn)代，更是成為了霓虹傳統(tǒng)文化的象征之一。

　　話題不知怎么便扯到了現(xiàn)下京都府內(nèi)最火爆的源氏螢案件。古董店老板櫻正造似乎對此很感興趣，他震顫著胖圓臉繼續(xù)話題：

　　“聽說源氏螢的成員每人都持有一部《義經(jīng)記》，這本舊書我也有，是部很有意思的書。對吧？賣舊書的?！?p>　　舊書店店主西條大河聞言稍稍一愣，隨后微笑說道：

　　“是的，不過我不是很喜歡那部書。它的書名雖然是《義經(jīng)記》，但實(shí)際上卻是一本描述弁慶精彩表現(xiàn)的‘弁慶記’?！?p>　　茶室老板娘山倉多惠插話道：“我倒是非常喜歡，尤其是安宅的弁慶那一部分，簡直最棒了?！?p>　　“平次，安宅指的是什么啊？”和葉不懂就問。

　　平次從觀察中回過神來，剛想解釋。山倉多惠卻先一步和顏悅色地給和葉科普了知識：

　　“那是能劇的劇名之一。劇中講述為了躲避兄長源賴朝手下的追擊，義經(jīng)與家臣們假扮成了修行僧，他們打算以這種方式蒙混逃出安宅關(guān)口?！?p>　　“然而當(dāng)義經(jīng)的裝扮就要被看穿之時，弁慶卻突然拿出金剛棒狠狠地打了義經(jīng)?！睓颜煲瞾砹伺d頭，補(bǔ)充起了劇情的發(fā)展。

　　和葉先是一聲驚呼，又趕忙追問道：“這是為什么??？”

　　西條大河推了推鼻梁上的黑框眼鏡，笑著解釋道：

　　“那是為了欺騙關(guān)口的守衛(wèi)。普通人絕對想不到家臣居然敢打主君吧?！?p>　　講到這里，他稍稍停頓了一下，微一皺眉作沉思回憶狀，又接著說道：

　　“義經(jīng)一行順利過關(guān)后，弁慶立刻哭著向義經(jīng)謝罪，義經(jīng)卻反而稱贊起弁慶的反應(yīng)快。由此可見主仆二人感情之深厚?！?p>　　“這真可稱之為一段佳話?！鄙絺}多惠最后總結(jié)道。

　　聆聽了這一段精彩的故事，眾人皆不由感嘆起弁慶的急智與義經(jīng)的大度。

　　此時，櫻正造轉(zhuǎn)頭看向了似是神游天外的真一，突然話鋒一轉(zhuǎn)試探著問道：

　　“上午聽主持說，那天夜里定下計(jì)策，使得源氏螢首領(lǐng)義經(jīng)服毒自殺的正是這位少年？”

　　真一猛地從腦海里的暗號圖中回過神來，表情也陡然變得嚴(yán)肅起來，心中暗道一句，果然來了。

　　自意識到自己與圓海主持之間的對話被此三人聽到之后，真一便一直等著有人主動問出這個問題。服部這家伙可是精明無比，他問出了除劍道外是否有人練習(xí)過弓箭這一問題，說明他對這三人有所懷疑，真一也不得不謹(jǐn)慎起來。

　　“你們都不知道藤原小施主有多…”龍圓在融洽的氣氛中不自覺地便要吐露詳情。

　　扭頭觀察到龍圓即將施展大嘴巴，真一連忙轉(zhuǎn)移話題，強(qiáng)行扯回了歷史人物弁慶：

　　“說起來，如果櫻正造先生是弁慶的話，在安宅關(guān)會怎樣做呢？”

　　話說完之后，真一與平次立刻死死地盯向了櫻正造的面部，意圖從他的表情中發(fā)現(xiàn)些許端倪。

　　櫻正造聞言一愣，稍稍皺起眉頭，胖圓臉幾乎扭成了一團(tuán)，沉吟片刻，方才說道：

　　“我肯定采取和弁慶一樣的方式，保護(hù)主公義經(jīng)成功過關(guān)。”

　　“哦？”平次非常默契地接起了話茬：

　　“那如果西條大河先生是弁慶的話，你會怎么做呢？”

　　西條大河聞言后身體一顫，用手指指向了自己，疑惑地自言自語：

　　“如果我是弁慶？”

　　隨后他非常流利地笑著說道：“如果我是弁慶的話，我也會保護(hù)主公。”

　　“不過”，他話鋒一轉(zhuǎn)，略帶自嘲地說道：“我可沒有弁慶那般的急智，估計(jì)我會拼死沖殺起來，看看能不能用武力來強(qiáng)行讓主公逃出生天吧。”

　　“哦？是嗎？”真一投去一道意味深長的目光，隨后玩味地說道：

　　“然而安宅關(guān)弁慶的故事只不過是歌舞伎劇目《勸進(jìn)帳》與《安宅》的捏造與演繹罷了。實(shí)際上關(guān)于弁慶的史實(shí)記載資料很少，在《吾妻鏡》一書中，記錄了他在元治元年跟隨源義經(jīng)在京都一帶游覽，但描述他的句子卻極少。只有‘弁慶法師以下相從’等寥寥數(shù)句?！?p>　　接下來，真一又用漫不經(jīng)心的語氣毫不留情地揭破了安宅關(guān)弁慶的老底：

　　“這個故事的起源應(yīng)該是中國的史書《宋書》。南朝宋大臣王華年少時，父親王廞起兵應(yīng)王恭討東晉相王司馬道子之役，結(jié)果卻反被原本為王恭帳下的北府兵一轉(zhuǎn)攻勢而撲滅。王華當(dāng)時在軍中與父親相失，便隨一位名叫釋曇永的僧人到處逃竄。當(dāng)時北府兵鎮(zhèn)將劉牢之搜捕王華十分急迫。萬般無奈之下，釋曇永便讓王華脫去士族衣冠，換上僧服。而且王華一旦行走稍遲，釋曇永就厲聲呵斥，甚至還用木杖捶打王華的背部多達(dá)幾十下。這樣才騙過了防守津要的兵士，逃出生天?！?p>　　然后，真一一字一頓地下了定論：

　　“王華與《宋書》作者沈約所生活的時代是5世紀(jì)初，較之《勸進(jìn)帳》與《安宅》創(chuàng)作的江戶時代早了何止千年？所謂安宅的弁慶，不過是從他國史書中吸取養(yǎng)料再結(jié)合本國著名歷史人物的二次創(chuàng)作罷了?！?p>　　最后，真一眉頭一挑，臉上露出似是嘲諷似是玩笑的笑容，用頗具攻擊性的語氣說道：

　　“所以，連弁慶的故事整個都是假的，櫻正造先生與西條大河先生的假設(shè)看來也未必就是真的?！?p>　　眾人早已愣住，過了半晌，櫻正造才一邊擦拭額頭上的冷汗，一邊勉強(qiáng)笑著說道：

　　“確實(shí)，在那種情況下，我恐怕會直接逃命，把義經(jīng)什么的全都拋之腦后了，哈哈…”

　　兩位藝伎也連忙打著圓場，這才把跌落谷底的氣氛扭轉(zhuǎn)過來。然而櫻正造與西條大河的心頭都籠罩著一層陰云，恐怕一時半會難以消散。