六十三章 松林源天

　　每當(dāng)輕輕踏出一步，確定前進(jìn)的方向，沒(méi)有著如鋒背刺的預(yù)感，才會(huì)走出下一步，才無(wú)比小心的走出了這片詭異之地！

　　又前行六十余里，見到一片茂密的松林，橫在不遠(yuǎn)處的前方，現(xiàn)在還沒(méi)有著明月，但清泉依舊是石上流。

　　那是真實(shí)的情景，松林搖曳，清泉綜綜，顯得無(wú)比的唯美。

　　那這里可是生命禁區(qū)的太初古礦！

　　縱使是在外層的上千里土地，也是寸草不生之地，怎么會(huì)有這樣的地方？

　　“這個(gè)地方！”

　　如此，令吳解就此停下了腳步，心中一動(dòng)，看來(lái)是真的跟對(duì)地方了，那數(shù)百斤源花得值得。

　　他所行走的路途，是幾天前從三萬(wàn)里外的源城，所打探消息而來(lái)。

　　傳聞這是當(dāng)年恒宇大帝，強(qiáng)勢(shì)殺入太初古礦的道路，一路上連續(xù)抹殺掉了成百上千多太古祖王。

　　可以說(shuō)是，蕩平了這一路上的生靈，才讓吳解與后來(lái)的葉凡幾人，沒(méi)有遇到太過(guò)強(qiáng)悍的古族。

　　不然，區(qū)區(qū)幾個(gè)四極秘境，甚至是輪海秘境的小修士，竟然能夠毫發(fā)無(wú)損的出入太初古礦。

　　別說(shuō)是遇到圣人級(jí)別的太古王，就是碰到個(gè)仙二境界的古族，也足以讓他們損傷慘重，甚至是慘死在這里！

　　而此處在原著之中，就有著說(shuō)明，是《源天書》記載的“物極必反”的可怕地勢(shì)。

　　本來(lái)不應(yīng)有松林和清泉，應(yīng)該是枯寂之地，但卻恰好的出現(xiàn)，顯得無(wú)比的詭異。

　　這樣的山川地勢(shì)，根本不符合常理、不應(yīng)存在的地貌，所以，地下一定有不可思議的東西，就連源天師都要避退！

　　所以，沒(méi)有任何的源術(shù)修為的吳解，自然不會(huì)進(jìn)入其中，自找麻煩。

　　仔細(xì)的觀望著，似乎要看到后面的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就是繞道而行，看一下哪處位置，才能更好的穿越進(jìn)入其中。

　　手中持有著離火神爐，全力運(yùn)轉(zhuǎn)著前字秘，最終，找到了一處頗為繁茂的松林。

　　并不是他不想找到一處稀少的，而是剛才見過(guò)一處，卻是給吳解他元神毛骨悚然的感覺。

　　似乎穿越過(guò)去，可能會(huì)引起大麻煩，畢竟，這里的地勢(shì)屬于是物極必反。

　　若是沒(méi)有松林存在的道路，那才是真正的死地，甚至連最繁茂的，也很有可能是葬地。

　　看著前方不大不小的松林，吳解將離火神爐放大，自己更是遁入了其中的小空間。

　　學(xué)習(xí)一下葉凡早年的經(jīng)驗(yàn)，從內(nèi)部催動(dòng)著它，沖入松林內(nèi)的崎嶇小道。

　　瞬間，一道道黑線從松林中溢出，輕飄飄的劃過(guò)天空，也切割了這里的虛空，擁有著可怕的威能。

　　不斷向著離火神爐激射而來(lái)，但也無(wú)法攻破爐壁，僅僅只是在離火神爐上，留下一道道痕跡。

　　瞬間又回歸了原樣，似乎這離火神爐有著恢復(fù)的不朽之能，除非是真正的恐怖攻擊，才能徹底的打斷它的恢復(fù)之力。

　　離火神爐就遁入了松林之內(nèi)，黑色的光芒也沒(méi)有在繼續(xù)攻擊，不多時(shí)后消失了，使得林中非常的安謐。

　　是故，也使得吳解走了出來(lái)，立身在松林之間，細(xì)細(xì)感應(yīng)著這里的一切，可以模糊的感應(yīng)到地下，有著一種神秘?zé)o比的場(chǎng)能。

　　“看來(lái)神爐應(yīng)該也是感應(yīng)到了，此處有著玄妙場(chǎng)能，才降臨到第四代源天師所刻畫的源天圖之上。”

　　根本不同于玄妙無(wú)雙的道紋，像是有大地凝聚而成一種大勢(shì)，也是一樣的玄妙非常，與道紋一道有著相反相成的玄妙感覺。

　　源天圖！

　　是源天書中所記載的最高成就者，源天師、甚至是無(wú)上的源帝。

　　布下通天的源術(shù)紋絡(luò)，繁奧無(wú)雙，構(gòu)建出更為玄妙的大道圖案，能借來(lái)天地萬(wàn)物的恐怖力量。

　　這就是源術(shù)一道，奪天地之造化，借此參悟大道的無(wú)盡玄妙！

　　在見識(shí)寬廣吳解的眼中，天地世間可以劃分為三種，天地法則、地道萬(wàn)物，人道意志。

　　絕大部分修士，修行更多的是接觸天道一側(cè)，參悟天地萬(wàn)道，構(gòu)建出自身的大道法則。

　　但世間走到極致的，基本都會(huì)觸類旁通，可以探索其他方面的領(lǐng)域。

　　例如是人道信仰之力，冥皇的地道源術(shù)一脈，都有著不可思議的妙用，比起天道法則來(lái)得更加的玄奇！

　　仔細(xì)感悟著腳下的源天圖，或許是沒(méi)有接觸到任何的源術(shù)知識(shí)，根本無(wú)法摸索出它的奧妙。

　　吳解也沒(méi)有太多的意外，依舊是運(yùn)轉(zhuǎn)起小成的前字秘，強(qiáng)悍無(wú)比的神識(shí)，仔細(xì)的感受著這片大地。

　　有著腳下的源天圖來(lái)照映，很快，就辨析出一條生路來(lái)，吳解踏上了由第四代源天師開辟的路線，往前方繼續(xù)走去。

　　不得不說(shuō)，九秘不愧是九秘，在九個(gè)方面，走到了世間的極致。

　　行字秘是最好的逃跑神技，能讓散修從圣地手中溜走。

　　那號(hào)稱道紋、陣紋與符篆總綱的組字秘，可以讓修士做出應(yīng)對(duì)各種情況的道則陣紋。

　　而主修元神的前字秘，不僅是能修行元神，擴(kuò)大道宮的神性，更是給了一種特殊的安全保障。

　　對(duì)于散修來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何的傳承知識(shí)，若是沒(méi)有強(qiáng)大的福源與聞險(xiǎn)而避的心靈預(yù)感，一路真莽過(guò)去，基本只有死路一條！

　　現(xiàn)在，就在不遠(yuǎn)處之處，出現(xiàn)在吳解眼前的，是一座古老的建筑物。陳舊而破敗，但卻沒(méi)有倒下，立在龐大的松林之中。

　　那是一座神廟！

　　曾經(jīng)的太初古礦，是太古萬(wàn)族信仰的圣地，有著許多的太古皇晚年，入住的神圣仙土。

　　太古時(shí)期，北斗上諸多的古族，自然會(huì)建筑出諸多的神廟，來(lái)祭拜信仰的無(wú)上皇者。

　　眼前所見，絕對(duì)是太古時(shí)期的無(wú)上神廟！

　　縱使過(guò)去了百萬(wàn)多年的歲月，雖然古舊陳老，但卻并沒(méi)有絲毫倒下的意思，卻是被刻入了恐怖無(wú)比的道紋，保持著不倒之勢(shì)。

　　而后，吳解還未走到這種神廟，便又是看到了一座涼亭，靜靜的立在前方。

　　這座涼亭，古意盎然，完全是以純凈的源石砌成，鐫刻滿了歲月的風(fēng)霜。

　　還有著四根柱子，上面刻有很多古字，吳解知道這里的情況，第四代源天師留下來(lái)的手記。

　　這第一根石柱，看到了上面刻著的字符，記錄著絕代圣主、絕世皇主亡與無(wú)雙的神王。

　　在晚年壽元將盡時(shí)，一起進(jìn)入太初古礦，也來(lái)到這片密地，一身修為驚天動(dòng)地，可依然死于此林。

　　第二根石柱上面，則是將述著第四代源天師的生平事跡，以及源天師的一些來(lái)歷。

　　自后荒古時(shí)代以來(lái)，北域僅出了五位源天師，全是一脈單傳，基本都是在生命晚年，傳承下無(wú)上的經(jīng)文《源天書》！

　　看著這樣的字跡，吳解也知道《源天書》其實(shí)就是源帝段德，或者說(shuō)是冥皇的殘缺經(jīng)文衍化而來(lái)。

　　至于源天師的晚年不詳，卻是地府內(nèi)的源神、源鬼、源魔，三位極道至尊的無(wú)上存在所做的。

　　讓其陷入渾渾噩噩的狀態(tài)，成為護(hù)送陰兵的護(hù)法，后來(lái)的葉凡就在星空古路上，遇到了第三代源天師祖師。

　　而這第三根石柱上，記載的則是關(guān)于“物極必反”地勢(shì)，幾近無(wú)解，但是第四代源天師，在源術(shù)上功參造化，硬是化出一條生路，沒(méi)有被困死于此。

　　上面清楚的提到，地上已被他封鎮(zhèn)，已不算必死的危局，但地下之“大勢(shì)”卻萬(wàn)難化開，不敢觸動(dòng)。

　　遺文鄭重告誡后人，縱然修為驚天動(dòng)地，源術(shù)堪比天師，亦不可輕舉妄動(dòng)，不然，必有殺身大禍。

　　當(dāng)然，除了告誡之外，若隱若無(wú)的點(diǎn)到此地的秘密。

　　物極必反這種地勢(shì)，在松林清泉孕有著無(wú)上神源，更是一處大葬墓，山川必定葬著恐怖的存在。

　　最后，吳解也看向了第四根石柱，這根石柱上的字很小，非常密集，足足有著數(shù)萬(wàn)多字。

　　當(dāng)初刻印的很深，烙進(jìn)柱中三寸深，似乎生怕被徹底磨滅，這是一篇無(wú)上源術(shù)！

　　這第四代源天師，二百余載歲月中，出生入死，見過(guò)諸多兇地，有些都超出了《源天書》的范疇，奇書都無(wú)法接觸。

　　他所學(xué)源術(shù)根本不能破之，全都靠他獨(dú)創(chuàng)，冥思苦想，困頓數(shù)年之久，靈光一現(xiàn)，才闖出那些絕地，才能活到晚年。

　　這根柱子上的文字，是他臨終前心有所悟，對(duì)《源天書》的補(bǔ)充，可以說(shuō)是續(xù)寫這篇奇書。

　　從荒古時(shí)代至后荒古時(shí)代，僅出了五位源天師而已，這是一位源天師一生畢生心血的升華，根本無(wú)法估量有多么的珍貴。

　　對(duì)于修行源術(shù)的人來(lái)說(shuō)，這是堪比古皇大帝經(jīng)文般的無(wú)上秘典，是以神源都求之不來(lái)的仙書。

　　就連吳解也是一字一句的觀看下去，將它徹底的默背在心中，亦作為收藏之寶典。

　　這一種無(wú)上奇書的續(xù)寫，縱使是沒(méi)有想要修行源術(shù)的意思，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，更能夠觸類旁通，解決掉修行路上的困惑。

　　而此文甚是深?yuàn)W，艱澀難懂，各種神奇的源術(shù)，聞所未聞，近乎于道，根本就看不懂，就只能默記下來(lái)，以后在心中慢慢揣摩。

　　例如那天人感應(yīng)之法，尤其是萬(wàn)物成道的一些聯(lián)系感悟，玄而又玄，妙之又妙，令見識(shí)過(guò)三部帝經(jīng)的吳解，都不由得感嘆驚艷無(wú)比。