第一百零六章：天啟
夏朝歷經(jīng)四百余年，有名的君王共有三位，其一便是首創(chuàng)‘夏’這個(gè)國(guó)號(hào)的大禹，但大禹在位的時(shí)候，整個(gè)天下還是部落聯(lián)盟的形式，大禹并沒有在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，重新建立一個(gè)國(guó)家的想法。
所以大禹飛升天外之后，遵循古制，將人王的位置禪讓給了伯益，而自己成帝甚至鑄造九州鼎的氣運(yùn)，皆是消耗的部落聯(lián)盟時(shí)代的人族氣運(yùn)。
至于為什么大禹不將人王傳位給自己的兒子啟，原因就有很多了，一方面大禹的天賦實(shí)力真的可以說是歷代帝王中最強(qiáng)的，而且在位時(shí)期非常強(qiáng)硬，頗有手腕，當(dāng)年便是大禹橫壓九州所有水系的水神，更是在東海以神針鎮(zhèn)海，徹底消除了九州水患。
再之后，大禹察覺了諸天謀奪人族氣運(yùn)的陰謀，為了反擊，他的第一步嘗試便是制作山海經(jīng)，反噬山海經(jīng)中所記載的異獸，幾乎全部都被大禹驅(qū)逐出人間界，所有從夏朝開始的后世，人們?cè)匐y見到這些傳說中的生物。
而那些異獸自然不可能去流浪混沌，只是被大禹放逐到了地仙界，畢竟這些異獸，對(duì)于普通人族來說，還是太過危險(xiǎn)。
大禹無法真的正面反抗三教在人間的根深蒂固，但大禹可以減少這些仙人對(duì)人族氣運(yùn)影響，大禹驅(qū)逐異獸入地仙界，就是為了表明態(tài)度，仙人就應(yīng)該待在仙人該在的地方，而這人間，是人族的地盤。
三教的大部分神仙們的洞府，都是在地仙界，位于人間的，僅是少部分，而大禹的一番操作，似的地仙界的諸仙收斂了下來，人間界再也沒有那種仙人飛天的情景出現(xiàn)，除了收徒，無論是地仙界和人間界的仙人都是從不輕易現(xiàn)身。
就連人間直通地仙界昆侖虛的天梯，都被大禹親手?jǐn)財(cái)啵砻魅俗宓臎Q心！也是從此，昆侖對(duì)于人族的影響力開始急劇下滑，除了偶爾有些天女下凡，便再也沒有神人從昆侖降落人間了，也是從此，人族氣運(yùn)的流逝，開始了第一次的減緩。
就是這樣的大禹，怎能不讓其他的部落首領(lǐng)們真心的效忠呢，他們敬畏有懼怕著大禹，自然萬萬不敢再讓禹的兒子即位！當(dāng)時(shí)的夏部落已經(jīng)強(qiáng)大到了極點(diǎn)，隱有可與天下分庭抗禮的趨勢(shì)。
部落首領(lǐng)們擔(dān)心，若是讓大禹的兒子即位，繼續(xù)延續(xù)夏部落對(duì)人族的統(tǒng)治力，那么很有可能他們的部落會(huì)被夏部落而取代！所以盡管當(dāng)時(shí)的啟也是天下聞名的人物，但他們還只是推薦了功勛更大的伯益。
有人說夏啟的強(qiáng)大，只是在于得到了大禹遺留勢(shì)力的全部支持，卻不知能夠把這些父輩的遺產(chǎn)真正化為能量，也是一種出重的能力！
大禹自然也看得懂元老院這幫部落首領(lǐng)的心思，只是不愿去拆穿罷了，而且大禹作為人王，考慮更多的自然是人族，而不是自己一人家庭和部落，在他考察之后，發(fā)現(xiàn)這伯益卻是也很不錯(cuò)，索性便隨了元老院的意，禪讓給伯益。
大禹分割人仙兩界，可以說是初步減緩了人族氣運(yùn)的流逝，其后又鑄造九鼎，徹底鎮(zhèn)壓了九州各地的人族氣運(yùn)，將氣運(yùn)流逝降到了最低，才飛升天外。
伯益在位的幾年內(nèi)，夏啟雖有狼子野心，但也沒有破壞大禹奠定的人族盛世，所以短短時(shí)間內(nèi)，人族氣運(yùn)的總量竟是開始增加，眼見得伯益身上的氣運(yùn)越來越濃郁，夏啟也按捺不住，策動(dòng)了支持夏部落的各方勢(shì)力，徹底揭竿而起。
卻說這夏朝第二位有名的君王，便是這夏啟，乃是夏朝真正的開創(chuàng)者，人族第一個(gè)王朝的創(chuàng)建者，其人本身與其父親大禹一樣，天生便有神異。
相傳當(dāng)年大禹治水時(shí)，便于青丘的巫女相戀，但各個(gè)方面都非常出眾的大禹，在感情方面卻是有些木訥。
所謂青丘，便是九尾狐族居住的地方，而整個(gè)青丘狐族地位最高的首領(lǐng)，便被稱作巫女，兩情相悅，但大禹卻從未有過表示，因?yàn)閺纳瞎艜r(shí)期開始，所有的人王從沒有娶過妖族的，唯有黃帝軒轅，在發(fā)妻螺祖死后，娶了西昆侖的九天玄女。
那時(shí)的大禹雖然并未成帝，但他有一塊石頭，是大禹之母于河邊生下大禹時(shí)撿到的一塊神石，大禹自有便帶在身邊，而這塊石頭便是當(dāng)年燧皇隱藏入時(shí)光長(zhǎng)河時(shí)，將巢皇殘魂寄存的五彩神石！
燧皇先是一直將巢皇的殘魂帶在身邊，之后又在火云洞的人族薪火中蘊(yùn)養(yǎng)，燧皇成圣，躲避鴻鈞老祖，便將這殘魂放回一塊五彩神石內(nèi)，流落人間，被大禹佩戴多年，無數(shù)歲月的養(yǎng)傷，巢皇竟是漸漸的醒了過來，可以用神念和大禹交流。
而當(dāng)時(shí)的大禹，自然不可能打破鴻鈞老祖人族腦海中抹去歷史的限制，卻是從巢皇的口中得知了當(dāng)年人族初生時(shí)的艱難，知道了與妖族的仇恨，所以心里始終無法下定決心，也不知道該如何對(duì)待青丘巫女。
請(qǐng)求巫女也是知道那段歷史的，也猜到了大禹心中的顧忌，而且狐族女子在愛情方面，都是勇敢，而且狐族與西昆侖的西王母交好，便施展法力，在大禹夢(mèng)中營(yíng)造啟示，告訴大禹兩人在一起，是天意。
大禹在請(qǐng)示巢皇之后，巢皇也表示無妨，既然如今兩族已經(jīng)不是敵對(duì)，又過了數(shù)萬年之久，先輩的仇恨，不應(yīng)當(dāng)再影響后輩子孫了，而且巢皇當(dāng)年奮斗的目的，是讓人族存續(xù)下來，不像燧皇，是想徹底消滅妖族，讓人族再無隱患，所以對(duì)妖族的態(tài)度，比燧皇緩和許多。
而且妖族中也是有好妖的，并不都是傷害過人類的妖族。
大禹這才心中有了決定，隨即用收到了上天啟示的名義，向巫女求婚，兩人最后結(jié)婚生子，誕下了一個(gè)男孩，這個(gè)男孩，后來在巫女的建議下，被大禹起名為啟，其寓意，便是這個(gè)男孩，才是兩人的天啟！
彼此相愛的兩人，終成正果。