步入后宮偏殿之中，薄紗帷帳隨風(fēng)而動(dòng)。
水殿夜涼，燈火搖曳，交映一種靡靡風(fēng)情。
少女師妃暄盤膝坐在偏殿最中央，燈火照在她細(xì)長(zhǎng)的睫毛上，在臉上映下光影。
這是一個(gè)美得難以形容的女子，如果說(shuō)她的師傅梵清惠是行走人間的仙子，那她就應(yīng)該是端居九天的神女。
這般超塵脫俗的仙女，不知為何會(huì)跌入塵世。
腳步聲起，身著赤色華服龍袍的趙煦緩緩步入偏殿之中。
自古而今，所有朝代都推崇“五德輪回說(shuō)”，認(rèn)為朝代的更替是以“金木水火土”的相生相克而輪轉(zhuǎn)的，每一個(gè)朝代代表了一個(gè)屬性，自前朝的余燼中昂揚(yáng)誕生。
鄒衍提出“五德輪回”，提出后一個(gè)朝代必定克滅前一個(gè)朝代。譬如大禹的夏朝為木德，克制堯舜的土德；周朝屬金德克木；秦朝屬火德克金。
漢代劉向、劉歆父子重新推演排序，認(rèn)為五德相克殺氣太重改用五德相生。從太昊伏羲的木德王朝算起，炎帝為火德，黃帝為土德……一直延續(xù)到周朝為木德，秦朝被漢代認(rèn)為暴虐無(wú)道不能排入五德，故而漢代屬火德，故稱“炎漢”。
之后經(jīng)歷三國(guó)兩晉、五代十國(guó)，到了北周宣布自己承自北魏的水德而生木德。
隋朝取代北周，木生火，故為火德。
在這個(gè)尊崇赤帝火德的時(shí)代，趙煦穿一身赤色華服是最尊貴的象征。
加上趙煦本就英武俊朗的模樣，步入殿中的身影有種燁然若神人之感。
趙煦步入殿中與師妃暄對(duì)視，這畫面雋永華麗，宛如神女會(huì)襄王。
可惜，這是兩個(gè)天生的敵人。
師妃暄看見趙煦步入店中，端坐的身子突然一緊，抬手舉起簪子抵住自己的脖頸。
一言不發(fā)，眼眶微紅，看向趙煦。
這是無(wú)聲的反抗，表示自己絕不會(huì)任由趙煦肆意施為，如果趙煦有任何逾矩，她寧愿自盡。
但這樣的反抗還是太弱了，趙煦一個(gè)眼神，無(wú)形的牽引力場(chǎng)施加在師妃暄身上，是她動(dòng)彈不得。
趙煦隨機(jī)笑著坐到了她的面前，抬手整理了一下衣袖，緩緩說(shuō)道：
“這大殿燭火之中日夜燃燒了消解體力、麻痹精神的熏香，你現(xiàn)在空有《慈航劍典》的絕世功力，卻半點(diǎn)不能使用，怎么樣？是不是很無(wú)力？”
說(shuō)話間，趙煦的手指輕輕拂過(guò)師妃暄的臉頰，感受著她緊張的內(nèi)心。
見狀，趙煦輕笑道：
“你不必緊張，我沒有對(duì)小女孩下手的習(xí)慣?！?p> 師妃暄聽見趙煦這樣說(shuō)，突然意識(shí)到自己因?yàn)榭謶侄巡弊涌s了起來(lái)，心中強(qiáng)鼓勇氣，挺胸抬頭打算與趙煦對(duì)視。
然而當(dāng)她與趙煦對(duì)視的時(shí)候，瞬間感到不妙。
這個(gè)身著赤色華服的男人的眼睛像是一座無(wú)底的深淵。
在深淵之下終年沒有陽(yáng)光，無(wú)人知道其中蘊(yùn)藏了什么。
而一旦有人凝視，便會(huì)被連筋骨皮肉帶著魂魄都被吸入其中。
霎時(shí)間，師妃暄感覺自己的精神開始有些渙散……
“你……究竟……想做什么……”
師妃暄強(qiáng)撐著渙散的精神問(wèn)道。
趙煦聳聳肩，身上的坐照境武道真意緩緩釋放，籠罩整座大殿。
慢慢地，趙煦的武道意志侵入到師妃暄的體內(nèi)，與她本身的《慈航劍典》功力交融，結(jié)成一顆似道非魔的種子。
隨即，這顆“魔種”在師妃暄體內(nèi)開始運(yùn)轉(zhuǎn)，吞吐道魔之氣，似乎是在孕育某種獨(dú)特的力量。
師妃暄的武道境界也在魔種的催動(dòng)之下開始攀升，竟然開始觸及到了“劍心通明”的境界。
“劍心通明”作為《慈航劍典》除了“死關(guān)”之外的最高境界，代表了意志、精神上的至純至凈。
師妃暄此刻能夠直接達(dá)到這個(gè)境界，一部分是因?yàn)樘熨x異稟，另一部分也是因?yàn)槟ХN純化了她的思想、精神。
隨后，師妃暄回過(guò)神來(lái)，像是意識(shí)到了什么，直勾勾地盯住了趙煦：
“你對(duì)我做了什么?。俊?p> 趙煦淡淡一笑，站了起來(lái)，俯視師妃暄。
“你不是已經(jīng)感受到了么，在你體內(nèi)留下了一顆魔種。”
師妃暄用微紅的眼眶看著趙煦，不說(shuō)話。
從這個(gè)角度俯視師妃暄這樣一位絕塵的仙女，有一種特別的征服感。
趙煦微微俯身，托住了她的下巴。
“從今以后你就是我的道胎，放心，我會(huì)好好對(duì)你的～”
說(shuō)著，趙煦又拍了拍她的臉蛋，緩緩走出大殿。
師妃暄被留在大殿之中，有些失神，喃喃道：
“道心種魔……”
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趙煦這番手段正是魔門至高秘籍《天魔策》中的最上卷《道心種魔大法》。
這部奇書原自《戰(zhàn)神圖錄》中最后一章的“破碎虛空”之法，卻又別出機(jī)杼，創(chuàng)新除了一套絕世手段。
先運(yùn)道胎，在自破道行凝聚魔種。
道心入魔，以道催魔，最后達(dá)到魔極之境，道與魔交融并存，一者為陽(yáng)中至陰、一者為陰中至陽(yáng)。
在陰陽(yáng)極致之間達(dá)到巔峰，便是破碎虛空之道。
這部武功傳到上一代邪帝向雨田手中之后，向雨田借此練成了最高境界的道魔并流之境，更是借此破碎虛空而去。
然而向雨田認(rèn)為這部武學(xué)太過(guò)邪異，會(huì)使修煉者性情大變，不愿?jìng)魇?，但又不能讓宗門失傳。
最后向雨田想了個(gè)辦法，在飛升之前收了四個(gè)品行很差的徒弟，將《道心種魔大法》分為四個(gè)部分傳給他們。
等向雨田飛升而去，他們四個(gè)互相爭(zhēng)斗卻因?yàn)榛ゲ恍湃味辉敢獗舜私梃b，進(jìn)而無(wú)法重現(xiàn)《道心種魔》。
趙煦知道這回事，于是派宇文世家專門督辦此事，抓來(lái)四人，用搜魂武功集齊了這部直達(dá)破碎虛空的武功。
然而……趙煦現(xiàn)在的情況根本不能自行散功凝聚魔種。
這才囚禁了師妃暄，便是要用他來(lái)當(dāng)自己的道胎，凝聚魔種。
慈航靜齋的武功原自魔門，雙方本就是一體兩面。
所謂仙心魔種各走極致，當(dāng)世《慈航劍典》最高修行者便是魔種的最好鼎爐。
等到趙煦達(dá)到坐照巔峰將要窺探破碎之際，趙煦便收回魔種，陰陽(yáng)相濟(jì)便是飛升之時(shí)。
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走出偏殿，一名侍衛(wèi)迎了過(guò)來(lái)。
“陛下，突厥使者來(lái)訪。”