第59章 頂級(jí)煉金學(xué)：概念煉金
下午，艾倫沒(méi)有急著去煉制另外兩種藥劑，煉藥本身花費(fèi)精力，勞逸結(jié)合是有必要的，所以他在圖書(shū)館泡好一杯純正的紅茶，美美地享受這個(gè)愉快的下午時(shí)光。
金色陽(yáng)光落下，一粒粒塵埃如同飛舞在半空中純白之雪，少年穿著一身黑色典雅的巫師袍，棕色的長(zhǎng)發(fā)下，淺碧色如同湖水的眸子注視著眼前古奧的書(shū)籍。
手指輕輕地翻過(guò)一頁(yè)頁(yè)略微有些腐朽的羊皮紙，艾倫眼神之中震驚和喜悅不斷交錯(cuò)。
一向看書(shū)很快的他，這次花費(fèi)了半個(gè)下午，才看完這本不算厚的‘煉金日記’。
他原本以為伏地魔給自己名字下的魔咒雖然復(fù)雜，但無(wú)外乎就是阿尼馬格斯這個(gè)級(jí)別——一種需要半年不斷配合天時(shí)還有魔藥修行的變形術(shù)。
但這個(gè)魔咒給他的驚喜還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的想象，艾倫合上書(shū)籍感嘆道，“千年之前的魔法世界該是多么強(qiáng)大啊。”
這本煉金日記上面有著時(shí)間記載，所以艾倫可以判斷這本書(shū)成書(shū)于公元786年到公元787年之間，那個(gè)時(shí)候世界上還有著行走的傳奇巫師，各種魔法技藝有的超出這個(gè)時(shí)代的想象，就比如有求必應(yīng)屋。
回到這本煉金日記上，作者寫(xiě)的很隨意，所以更像是一本隨筆，上面以自述的語(yǔ)氣描寫(xiě)了他這段時(shí)間對(duì)一些煉金學(xué)的看法，其中最重要的就是他對(duì)于概念煉金的描述。
很多東西都描述的似是而非，但仍然能夠給艾倫巨大的啟發(fā)。
就比如他有一段是這樣寫(xiě)道：
金星當(dāng)空之日，陰
羅馬的天氣是如此糟糕，連那座偏僻的小島都比不上。
呵，那群偽道士，他們終于撕下了他們虛偽的面具，這是他們十年前從埃及搜羅到的魔法典籍給了他們新的啟發(fā)嗎？
‘不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物’，呵，真是虛偽無(wú)比，沒(méi)有一個(gè)客觀的形象和概念聚集信仰之力，他們那些圣徒拿什么和我們斗？
丑陋，骯臟，低等的蛆······
（一段情緒發(fā)泄）
等等，或許我也可以找到同樣的辦法來(lái)聚集信仰之力，但是信仰斑駁，如果我不想要成為瘋子或者被神火點(diǎn)燃，那么就需要對(duì)信仰進(jìn)行篩選，嗯，這是一個(gè)好主意，我大概有思路了。
艾倫重新看了一遍這段話，里面的信息是如此豐富。
首先寫(xiě)這本日記的巫師雖然沒(méi)有留下姓名，但絕對(duì)是頂級(jí)大佬，甚至有可能是傳奇巫師，不然在786年這種教會(huì)最頂峰的時(shí)刻，他怎么敢待在羅馬這種地方。
第二，那句‘不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物’。
如果自己沒(méi)有記錯(cuò)的話，應(yīng)該是著名十誡中的第二戒，禁制偶像崇拜。
但有意思的是公元786年，教會(huì)自己廢除了這條戒律。
以贖罪和禮拜的形式，向十字架，圣像和其他圣徒像進(jìn)行偶像崇拜。
現(xiàn)在看來(lái)和當(dāng)時(shí)巫師界的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，教會(huì)通過(guò)埃及的古魔法文獻(xiàn)，找到了新的增強(qiáng)實(shí)力的方法。
于是來(lái)了一句真香。
而這位疑似傳奇的巫師也找到了靈感。
下段的第一個(gè)重點(diǎn)，‘信仰斑駁，吸收之后會(huì)成為瘋子或直接被神火點(diǎn)燃’。
艾倫可以理解這句話，畢竟教會(huì)宣揚(yáng)的主可是全知全能，誰(shuí)敢吸收這樣凝聚出來(lái)的信仰？
所以這位傳奇巫師找到了另外一條路，特定的稱謂，不需要固定的祈禱，但是這樣帶來(lái)的崇敬或者畏懼情緒就會(huì)簡(jiǎn)單純粹得多，能夠讓‘人’有機(jī)會(huì)吸收。
天才，真正的天才！
艾倫情緒罕見(jiàn)地有些激動(dòng)，這就是他探索魔法的樂(lè)趣，能夠和那些千百年前的哲人們交流思想，他們都是時(shí)間長(zhǎng)河上禹禹獨(dú)行的求道者。
但是卻并不孤單！
接下來(lái)大篇幅是他對(duì)于煉金學(xué)上的一些見(jiàn)解。
艾倫拿出筆記總結(jié)起來(lái)。
煉金術(shù)第一定律，萬(wàn)物起源于一，這是最初的靈性，是混沌邁向秩序的開(kāi)始。
艾倫在下面寫(xiě)上批注，《翠玉錄》同樣有著記載：萬(wàn)物本是太一，借由分化從太一創(chuàng)造而來(lái)。
雖然這是一個(gè)哲學(xué)上的定義，但艾倫還是記了下來(lái)。
最初的靈性燃燒混沌，產(chǎn)生了光，這就是概念的起始，靈性雖然消弭于萬(wàn)物，再難以見(jiàn)到，但是通常我們會(huì)延伸出第二條定律，概念至上，以此真實(shí)不虛。
以此真實(shí)不虛······
艾倫反復(fù)琢磨著這幾個(gè)單詞，幸好他這世帶著記憶出生，所以拉丁文學(xué)得不錯(cuò)，不然一般的小巫師可能看都看不懂。
這段話在《翠玉錄》上有著相同的描述：真實(shí)不虛，永不說(shuō)謊，必然帶來(lái)真實(shí)。
原本艾倫是不能理解為什么重復(fù)兩次真實(shí)，但是有這段話釋義，艾倫大概能夠明白原因。
第一個(gè)‘真實(shí)’指得是概念，第二個(gè)‘真實(shí)’指的是萬(wàn)物。
所以整段話的意思是，概念并不是虛無(wú)的東西，而且舊的概念永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，只會(huì)誕生出新的概念，而由概念而生的，才是我們知曉的萬(wàn)物。
第三定律，概念轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的過(guò)程，就是規(guī)律，以此成全太一的奇跡，因此下如同上，上如同下，表里一體。
《翠玉錄》上的原文表述是：下如同上，上如同下，以此成全太一的奇跡。
至于為什么用‘上下’來(lái)指代概念和物質(zhì)，第二定律里面已經(jīng)有了答案，那就是概念至上，這和兩個(gè)‘真實(shí)’也對(duì)應(yīng)起來(lái)，它們本身就是一體兩面。
第三個(gè)定律，艾倫也讀了良久才理解，概念轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的過(guò)程就是規(guī)律。
這大概是最貼近魔法的描述。
就比如‘清泉如水’，巫師念動(dòng)這個(gè)魔咒（概念），因此聚集出了水（物質(zhì)），這個(gè)過(guò)程既是奇跡，也是規(guī)律，就像現(xiàn)代《魔法理論》寫(xiě)的一樣，巫師的魔法是“規(guī)則的力量，以心靈為核心，以魔力為傳導(dǎo)”
當(dāng)浮一大白，艾倫拿起身邊的茶杯猛灌了一口，平復(fù)激動(dòng)的心情。
他反復(fù)回味著這三句話，《翠玉錄》作為煉金學(xué)的第一典籍，地位不亞于中國(guó)的河圖洛書(shū)，但是這么多年來(lái)看懂它的人寥寥無(wú)幾，尼可勒梅就是因?yàn)榭炊恕洞溆皲洝凡佩懺斐隽恕t者之石’。
艾倫借助著這位古代先賢的智慧，也終于能夠弄清楚前面三句話的含義了。
煉金學(xué)第一定律：萬(wàn)物本是太一，借由分化從太一創(chuàng)造出來(lái)。
翻譯：萬(wàn)物起源于一，一也是最初的靈性。
煉金學(xué)第二定律：真實(shí)不虛，永不說(shuō)謊，必然帶來(lái)真實(shí)。
翻譯：概念和物質(zhì)一體兩面，最初的概念演變?yōu)槲镔|(zhì)，且概念不會(huì)消亡，只會(huì)變多，因此概念至上。
煉金學(xué)第三大定律：下如同上，上如同下；依此成全太一的奇跡。
翻譯：概念轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的過(guò)程就是規(guī)律，這也是奇跡和魔法的源頭。