今生之我誰(shuí)是我
來(lái)世輪回我是誰(shuí)
六道輾轉(zhuǎn)不是我
前世修羅又是誰(shuí)
福安和尚在去芒山村赴齋會(huì)的途中，突然念出這句禪詩(shī)，幡然醒悟，頓覺(jué)大限將至，遂依靠在路旁的一棵千年銀杏大樹(shù)上，寂然圓化。
福安乃是汴京慈濟(jì)寺里一位佛法高邁的和尚，為廣傳佛法而游歷四方。多年來(lái)為參透佛法成為一個(gè)苦行僧。食不果腹，居無(wú)定所，風(fēng)餐露宿，空乏其身。一路走來(lái)，除了替人做法事超度看相算卦外，從不忘誦讀經(jīng)書，頌揚(yáng)佛法。他精修法旨，慧業(yè)深厚。
當(dāng)他走到濟(jì)州任城時(shí)，再也不愿走動(dòng)了，結(jié)束了多年來(lái)的苦行僧生涯。沒(méi)想到這一停頓就是好幾年光景。加上他慈眉善目，秉性持重，每每做善事從不索取，超度亡魂誦經(jīng)做法時(shí)甚至幾天幾夜不合眼，很快就受到附近百姓和佛門同道的敬仰。
如此健朗的他為何會(huì)突然坐化。
原來(lái)他是奉命托生于西陳村王光道家。
奉命？奉誰(shuí)的命？誰(shuí)是王光道？
此時(shí)正值南宋紹興十九年。金皇統(tǒng)九年。西夏天盛元年。大理大寶元年。西遼咸清六年。看似天下太平，各個(gè)國(guó)家相安無(wú)事，人民安居樂(lè)業(yè)。
可是十二月十日這天卻天出異象，本來(lái)太陽(yáng)就異常耀眼，可是不一會(huì)功夫就緩緩進(jìn)入黑暗，一種亂人心神的恐怖氣息籠罩著大地，此時(shí)動(dòng)物也被這種突如其來(lái)的不尋常嚇得飛的飛，叫的叫，跑的跑，跳的跳。
人們敲鑼打鼓，驚慌失措的奔走相告——“天狗吃月亮”啦。
南宋臨安府吳山上隸屬太史局的官員看到這種異象心中一驚，不覺(jué)頭皮發(fā)麻。
金上京會(huì)寧府張廣才嶺西麓大青山上司天臺(tái)的官員看到太陽(yáng)被月亮遮掩，只剩一個(gè)像銀環(huán)一樣環(huán)繞著的黑圈，太陽(yáng)光被遮住反而讓它周圍的其它行星變得閃耀起來(lái)，金木水火土齊聚一堂，天哪，竟然還有另外三顆也在閃閃發(fā)光斗麗爭(zhēng)輝，該官員也是心中一驚，這竟然是易經(jīng)中的八卦星同時(shí)顯現(xiàn)，此前還絕對(duì)沒(méi)有相關(guān)的歷史記載。
《易經(jīng)》他也是一知半解，所悟甚少，此種異象該如何解釋該官員也是一頭霧水，就憑自己的那點(diǎn)天文知識(shí)還不足以道破天機(jī)。
他只知道，天文卷有載：十一年五月乙丑，月忽失行而南，頃之復(fù)故。也就是說(shuō)金太宗天會(huì)十一年六月十五日一種神秘的力量讓月亮忽然向南消逝而去，頃刻間又回到原來(lái)的位置保持原樣。
此后南宋的岳飛北伐金軍，除了揮就了千古絕唱《滿江紅》外還被高宗贊為“精忠岳飛”的他所向披靡，大敗金軍，掠地攻城，所到之處金人比屋連村皆遷。
這對(duì)金人而言絕對(duì)是災(zāi)難，而“月忽失行而南，頃之復(fù)故”的天象是不是就預(yù)示了岳飛北伐金軍呢。
天機(jī)何如不得而知。
想到此，該官員已經(jīng)嚇出一身冷汗，現(xiàn)如今出現(xiàn)“九星連珠”，比“月忽失行而南，頃之復(fù)故”的天象比可就奇妙而驚悚多了，天下又該出現(xiàn)怎樣的災(zāi)難呢？
可惜，岳飛現(xiàn)在已然不在。
各國(guó)皇帝很快就知道了“九星連珠”的天象，有的皇帝甚至嚇得惶惶不可終日。
而就在“九星連珠”的前一天，也就是十二月九日丁巳，完顏亮反意已決，聯(lián)合秉德、唐括辯、烏帶、徒單貞、李老僧至皇帝寢殿，熙宗因求佩刀不得而遇弒。
一氣呵成，完成政變，乃奉亮坐眾前，稱萬(wàn)歲。
眾人拜完顏亮為皇帝，時(shí)年27歲，改皇統(tǒng)九年為天德元年。并假稱金熙宗想要商議立后，召眾大臣入宮，殺曹國(guó)王完顏?zhàn)诿簟⒆筘┫嗤觐佔(zhàn)谫t。
剛發(fā)動(dòng)政變，第二天就出現(xiàn)“九星連珠”的奇怪天象，金國(guó)上下都認(rèn)為完顏亮登基稱帝乃是天意如此。
歸順的負(fù)責(zé)觀測(cè)天象的官員更是依此造勢(shì)，愚昧百姓。
完顏亮雖不明白天象為何如此，但也認(rèn)為這是天意，自己稱帝乃是上天眷顧，理所應(yīng)當(dāng)，內(nèi)心也就更加膨脹。
南宋，西夏，大理，西遼的皇帝們從驚恐中回過(guò)神來(lái)，都松了一口氣。一致認(rèn)為這“九星連珠”的天象與自己無(wú)關(guān)，乃是金國(guó)完顏亮要弒主篡位。
金海陵王完顏亮發(fā)動(dòng)政變，自立為帝也就成了此次“九星連珠”唯一的合理解釋。
可是總有明白人清楚，這不過(guò)是個(gè)小小的開(kāi)端，更大的災(zāi)難肯定還在后邊。
芒山村赴齋會(huì)的眾人從“九星連珠”的恐怖天象中回過(guò)神來(lái)，一開(kāi)始，大家都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么不對(duì)的地方，只是奇怪從不食言的福安和尚，明明答應(yīng)來(lái)赴齋會(huì)的，卻怎么又沒(méi)來(lái)？
眾人無(wú)論如何也沒(méi)有想到身體硬朗的福安和尚竟然會(huì)坐化而去。
可就在前天晚上，福安和尚在芒山村的女弟子馮自彭卻夢(mèng)見(jiàn)師父騎著一匹高頭白馬，從云霧中冉冉而下，聲音無(wú)比空曠的說(shuō)道：“我將于明日?qǐng)A化，奉命托生在西陳村王光道家。”
馮自彭認(rèn)為不過(guò)是一個(gè)奇怪的夢(mèng)，也就沒(méi)有在意。當(dāng)眾人發(fā)現(xiàn)福安師父沒(méi)有如約赴齋會(huì)的時(shí)候她才想起這個(gè)夢(mèng)，猛然清醒，大哭起來(lái)。
眾人不解，馮自彭就把自己前天晚上的夢(mèng)境稍加回憶，還原了一下。
果然不久眾人就在那棵千年銀杏大樹(shù)下找到了福安和尚的遺體，一面處理著后事，一面又請(qǐng)福安的兩位師兄弟福光和福堅(jiān)前往西陳村王光道家打聽(tīng)虛實(shí)。
馮自彭在師父福安的遺體上找到了一個(gè)小本，這個(gè)小本上都是福安寫的小詩(shī)和佛家心得。
馮自彭自然認(rèn)得這個(gè)小本，福安經(jīng)?？吹萌肷?。
雖說(shuō)出家人四大皆空，可是福安作為一個(gè)詩(shī)僧，有點(diǎn)興趣愛(ài)好也不為過(guò)，這個(gè)小本現(xiàn)在就是一個(gè)傳承。
馮自彭翻到最后一頁(yè)，上面寫著：
此生不足戀
煩惱生萬(wàn)根
心身不足厭
皮囊是空塵
亦莫戀此生
亦莫厭心身
無(wú)戀亦無(wú)厭
同是佛門人
后面還有一行小字：醉吟先生醉人而不自醉，坐也阿彌陀，行也阿彌陀，官也阿彌陀，貶也阿彌陀；辭章諷詠成千首，心行皈依向一乘，坐倚繩床閑自念，前生應(yīng)是一詩(shī)僧，香山居士真乃逍遙人也。紹興十九年，十二月丁巳夜。
馮自彭看完早已泣不成聲，說(shuō)什么也不愿將小本同師父一起火化。
眾人也支持她的想法，于是馮自彭就將這個(gè)沒(méi)有名字的小本供奉了起來(lái)。