第十五章 神中識(shí)海

　　停下筆時(shí)，已寫(xiě)滿六張紙。

　　“多謝方道長(zhǎng)！”

　　張錦喜出望外，將手一撫，便有一道清光漫過(guò)，將字跡烘干，才將紙張小心折好收起。

　　“編書(shū)局首功，當(dāng)歸方道長(zhǎng)，我欠方道長(zhǎng)一個(gè)人情?！?p>　　張錦恭敬行一禮，誠(chéng)懇道：“我在燕京城里，大小有些人脈，方道長(zhǎng)若有所需，直管問(wèn)我?！?p>　　就等這一句。

　　方休心中一笑，故作思慮片刻，才遲疑著道：“我倒是的確有一事……”

　　“方道長(zhǎng)但說(shuō)無(wú)妨。”

　　張錦痛快道，半點(diǎn)也不猶豫。

　　“我俗家的親人，亦是儒門學(xué)生，希望張編輯能照拂一二?！?p>　　方休求人辦事，也十分客氣地拱手行禮。

　　不指望你是燕京城誰(shuí)家大少，但既然能主持編書(shū)局，肯定在儒門四院能說(shuō)上話。

　　吳品入良鄉(xiāng)書(shū)院已是無(wú)虞，卻不知什么時(shí)候才能舉薦衙門，又猴年馬月方能官印加身。

　　姐夫早一日當(dāng)官，自己好早一日雞犬升天。

　　這才是正路。

　　“不知方道長(zhǎng)俗家是哪里人士，哪親人又叫什么名字？”

　　“良鄉(xiāng)縣，吳品?！?p>　　方休平淡道。

　　便是以一闋明月幾時(shí)有名揚(yáng)燕京城，令除此詞外余詞皆廢，孤篇蓋中秋的吳品！

　　“此事包在我身上，我馬上便去安排?！?p>　　張錦記下名字，又行一禮，便告辭離去。

　　倒把方休看得一愣。

　　你小子，是不過(guò)中秋不讀詩(shī)的嗎？

　　編書(shū)局是什么衙門，有什么重大公務(wù)要辦，竟這么忙？

　　沒(méi)奈何，送走張錦，方休繼續(xù)抄書(shū)。

　　入夜時(shí)，抄完一本《昆侖坐論》。

　　這本書(shū)是記載呂祖、荒佛、姬武、丘圣四位人祖先輩在昆侖山論道的典故。

　　四人討論天地法理，各有不同見(jiàn)解。

　　呂祖認(rèn)為天地法理便是三千大道。

　　荒佛則認(rèn)為天地法理在三千大道外——他稱之為三千佛外，還有唯一真諦，智慧。

　　姬武說(shuō)天地法理就是我！

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　　四人雖然談不到一塊去，但也借坐論的機(jī)會(huì)，將各自學(xué)說(shuō)去蕪存菁，留下道、佛、武、儒四門傳承。

　　便是如今天下四門的來(lái)歷。

　　除四門之外，其他學(xué)說(shuō)一律只算旁門。

　　昆侖坐論的典故，似乎是歷史考據(jù)，卻又有幾分傳說(shuō)的意味。

　　可信度大概比鐵棒治水高些。

　　抄完獲得：龍虎養(yǎng)神丹。

　　龍降心猿、虎伏意馬，開(kāi)辟神中識(shí)海。

　　“神中識(shí)海？”

　　方休若有觸動(dòng)。

　　當(dāng)晚，夜深人靜時(shí)，方休取出龍虎養(yǎng)神丹，吞入口中。

　　藥力一化開(kāi)，便覺(jué)一股清涼之氣從丹田升起，沿著經(jīng)脈遍行周身，最后漫入眉心的印堂穴與神庭穴間。

　　立時(shí)便覺(jué)神思一清，旁的思緒雜念盡數(shù)散去，只余天地我心。

　　方休入定，遁入虛無(wú)縹緲處。

　　忽的，他眼前乍現(xiàn)一絲清光。

　　睜眼去看，入目一片白茫茫天地，連云日都無(wú)，清清白白，干干凈凈。

　　“這便是識(shí)海？”

　　方休心緒一動(dòng)，眼前忽而出現(xiàn)眾多畫(huà)面，在天邊，又在腳下，如跑馬燈般流轉(zhuǎn)不停，又有吵雜聲音在耳邊響起，將這一片寧?kù)o打破。

　　他馬上收束心思，將多余念頭撇去。

　　天地間又歸清白，只余方休孤零零一個(gè)身影。

　　“這便是識(shí)海?！?p>　　方休心生明悟。

　　識(shí)海是人身精神意識(shí)之海，一切念頭的歸處與來(lái)處。

　　那些紛飛雜亂的畫(huà)面與聲音，就是方休的思緒。

　　而此時(shí)識(shí)?？諢o(wú)一物，便代表他心中空白，沒(méi)有一絲雜念。

　　忽的，眼前出現(xiàn)一個(gè)人影。

　　這人影玉冠羽服，仿佛得道真人，身遭有陰陽(yáng)八卦虛影隱現(xiàn)，氣息高深莫測(cè)。

　　再看他面目，竟是方休！

　　這是方休感念《先天得道經(jīng)》，將自身修煉這部經(jīng)書(shū)的一應(yīng)心得、思緒、念頭，從識(shí)海深處喚醒，顯化而來(lái)的化身。

　　“你修行如何？”

　　方休問(wèn)道。

　　“識(shí)海一開(kāi)，擒心猿、拴意馬，再無(wú)雜念，我的修行進(jìn)境至少快上一倍。”

　　玉冠羽服方休開(kāi)口，聲音與方休相似，只更沉穩(wěn)幾分。

　　兩個(gè)方休問(wèn)答，情形似乎怪異，但你便是我、我便是你，識(shí)海之中別無(wú)外物，每一個(gè)問(wèn)題都直指本心，通透分明，對(duì)修行大有裨益。

　　“便是快上一倍，沒(méi)有觀想圖，只怕也不及真正的道門傳人。”

　　方休嘆道。

　　“嫌棄我慢，不如你勤懇些抄書(shū)?！?p>　　玉冠羽服方休呵呵笑道。

　　方休也一笑，眼睛一閉一睜，玉冠羽服方休不見(jiàn)蹤影，白茫茫天地亦是遠(yuǎn)去。

　　眼前是無(wú)厭觀廂房。

　　他搬運(yùn)氣息運(yùn)轉(zhuǎn)周天，果然感覺(jué)靈動(dòng)自在，如臂使指，效果遠(yuǎn)甚之前。

　　依玉冠羽服方休所說(shuō)，此時(shí)若吞先天元竅丹修行，能比開(kāi)辟識(shí)海前省一半法幣開(kāi)銷。

　　默默溫養(yǎng)幾遍竅穴，方休才停下。

　　趁夜色還深，催動(dòng)太陰過(guò)月梭，遁出燕京城。

　　月光很快掠到永寧門外，憑赤帝御令的反應(yīng)，從流民堆里尋到赤帝衛(wèi)。

　　赤帝衛(wèi)正躺在乞丐窩中，閉眼假寐。

　　察覺(jué)到赤帝御令的氣息，赤帝衛(wèi)睜開(kāi)眼，朝隱約方向看一眼，也不聲張，閉上眼繼續(xù)裝睡。

　　見(jiàn)他這般盡職入戲，方休才放下心來(lái)，回轉(zhuǎn)無(wú)厭觀。

　　第二天，方休起個(gè)大早，去商鋪購(gòu)置陶爐跟炭火。

　　特意挑了無(wú)煙炭，點(diǎn)上后擺在書(shū)桌一旁，一團(tuán)暖融融氣息。

　　這是他昨日見(jiàn)張錦一手清光烘干墨跡時(shí)，忽而靈光一閃，生出的念頭。

　　其實(shí)抄書(shū)根本不必烘墨，一來(lái)傭書(shū)本就利薄，不比炭火值幾個(gè)錢，二來(lái)一本書(shū)抄上一天，足夠墨跡晾干。

　　之所以置備炭爐，是以烘墨之名，烤珠子！

　　赤帝御令被投入爐中，方休又催搬運(yùn)法咒，揀著炭塊將玉珠子遮蓋住。

　　按赤帝衛(wèi)所說(shuō)，赤帝御令可以吸收焰火恢復(fù)法力。

　　只是方休靜待許久，都未感應(yīng)到珠子上傳來(lái)一絲動(dòng)靜。

　　想來(lái)是這火力太小，效用微乎其微，才無(wú)法察覺(jué)。

　　也不怕。

　　反正抄書(shū)一直都要抄，小火慢烤，遲早叫你外酥里嫩。

　　抄書(shū)。

　　一晃過(guò)去三天。

　　這一天午后，姐姐方屏托人帶來(lái)家信，說(shuō)吳品已被良鄉(xiāng)書(shū)院以詩(shī)詞特例，收為院生。

　　按說(shuō)所有書(shū)院都是一般規(guī)矩，只在每年春考時(shí)才錄取院生，這次良鄉(xiāng)書(shū)院竟為吳品破例，可見(jiàn)明月幾時(shí)有的才情。

　　以信中所說(shuō)，吳品起初還不答應(yīng)，一度將良鄉(xiāng)書(shū)院回絕。

　　方屏也是心思機(jī)敏的人，自然不會(huì)在書(shū)信中說(shuō)那明月幾時(shí)有是抄來(lái)的，只說(shuō)吳品不愿以詩(shī)詞揚(yáng)名。

　　只不過(guò)吳品再倔，又怎抵得過(guò)方屏的“勸導(dǎo)”？

　　自是乖乖聽(tīng)話，成為良鄉(xiāng)書(shū)院的院生。

　　院生，便是半只腳已踩在官場(chǎng)門邊。

　　“也不知，我有沒(méi)有當(dāng)首輔小舅子的命？”

　　方休暢想一番五百萬(wàn)怎么花，才收好信，便聽(tīng)見(jiàn)有人來(lái)訪。

　　是張錦，抱著一幅畫(huà)卷上門。

　　這俊俏編輯，一見(jiàn)面倒是氣勢(shì)洶洶，開(kāi)口頗有幾分質(zhì)問(wèn)的意思：“方道長(zhǎng)，你怎么不跟我講清楚，那吳明月有這等才情？”

　　呦，你小子終于讀到中秋詞了。