“老山監(jiān)說(shuō)得對(duì)?！?p> 麻衣真人接過(guò)話茬，一臉感慨道：“爾等不成真人，怎知伏龍真經(jīng)的玄妙？”
“說(shuō)得也有你?！?p> 老山監(jiān)看他一眼，頗有點(diǎn)怒其不爭(zhēng)：“你那亂七八糟的旁門外道，成就真人是簡(jiǎn)單，可你前路在哪？你掛在西宛山這么多年，苦等奉部允你一座道觀而不得，這就是你所求之道？”
麻衣真人立時(shí)顯露羞愧，錯(cuò)過(guò)視線，不敢再看老山監(jiān)。
偌大個(gè)西宛山，天子腳下半座燕京城，也只有三位真人，可見真人尊榮。
但老山監(jiān)開口訓(xùn)斥，麻衣真人也只能低頭。
低頭是低頭，真?zhèn)€認(rèn)錯(cuò)也未，就不得而知。
“是我好為人師，喜歡講經(jīng)嗎？”
老山監(jiān)拿起身前真經(jīng)，拍拍書頁(yè)，嘆氣道：“是我走通了這條路，才希望你們跟在我后頭，不要走歪?！?p> “師父，大家都知道你的心意。”
何真人開口給眾人解圍，正要再分說(shuō)幾句。
“若真知道，又怎會(huì)這般怠慢真經(jīng)？”
老山監(jiān)揮揮手，嘆道：“不必再說(shuō)了，無(wú)心真經(jīng)者，聽我講再多也無(wú)用。你直接說(shuō)正事吧，早說(shuō)完早走，我再上早課?！?p> “這……是，師尊?！?p> 何真人也不好再多說(shuō)什么，轉(zhuǎn)過(guò)身，緩緩道：“今日召諸位前來(lái)，是有兩件事要說(shuō)。第一件是……近來(lái)燕京城中的局勢(shì)，各位都看得分明，我們都供府雖是朝廷官衙，但從來(lái)不多沾朝政，想來(lái)不用我多說(shuō)，各位也知道該如何自處?！?p> 眾人聞言，一陣竊竊私語(yǔ)。
何真人說(shuō)的沒頭沒尾，不清不楚，在場(chǎng)卻都是人精，一點(diǎn)就透。
不就是寧王之事？
“當(dāng)然，若是有誰(shuí)想搏個(gè)前程，我也不會(huì)攔著，只是……”
何真人說(shuō)到這里一頓，掃視眾人一眼，接著道：“你們出頭上位也罷，身死道消也好，都是你們自找的機(jī)緣，與我西宛山無(wú)關(guān)。”
眾人也心中有數(shù)，齊聲應(yīng)諾道：“謹(jǐn)遵何真人教誨?！?p> 何真人眼睛一瞇，冷冷道：“不用急著答應(yīng)，丑話說(shuō)在前頭，若是誰(shuí)敢濫用西宛山的名號(hào)，讓奉部問到白云殿來(lái)，要我交人，我只會(huì)親自動(dòng)手，交一具尸首上去?！?p> 西宛山上下皆是身子一震，不敢應(yīng)話，仿佛被何真人的威勢(shì)鎮(zhèn)住全場(chǎng)。
老山監(jiān)看得點(diǎn)頭。
恩威并施才是御下之道，適當(dāng)時(shí)候要給足壓力，才能讓手下人服服帖帖。
“各位記著便好?！?p> 何真人又展顏一笑，轉(zhuǎn)開話題道：“另一件就是小事，良鄉(xiāng)縣這幾日發(fā)現(xiàn)邪教克門的蹤跡，想來(lái)只是幾個(gè)不上臺(tái)面的野狐禪，但畢竟是我道門明令的禁學(xué)，不能坐視不理?！?p> “克門？”
方休暗自咦一聲。
他之前從《旁門大考》上，看見過(guò)這一門別。
何真人話音剛落，便有人附和道：“誰(shuí)人竟有這般大的膽量，敢在燕京地界上，傳這邪魔外道？”
既然是道門禁學(xué)，自然就是邪魔外道。
克門解法為：克己復(fù)道，得見無(wú)上天尊。
無(wú)上天尊是誰(shuí)？
神魔時(shí)代之末到人國(guó)底定這段時(shí)間，如今稱先古。
先古之前，神魔誕生及活躍的時(shí)代，是上古。
上古之前是荒古。
荒古再之前，天地將開未開，清濁似分未分，才是無(wú)上天尊之所在。
而當(dāng)今史書上，連先古之事都已跟傳說(shuō)故事般神神秘秘，不真不切，遑論先古前的上古前的荒古前的混沌年代？
無(wú)上天尊是扁是圓都無(wú)人知。
反正呂祖說(shuō)無(wú)上天尊是世間一切事物的源頭，是隨天地誕生的最初造化，后人們也就這般信。
在道解里，無(wú)上天尊只是一個(gè)背景板，從混沌中分出清濁，才衍化三千大道。
而道門的根本是呂祖所傳的《道藏》與道果。
天下所有道法，都是《道藏》所出，道法人人皆可修行，但又只有凝結(jié)道果，才能往金丹前路而去，直至得享大道。
而克門不修道法，不結(jié)道果，以秘術(shù)直見無(wú)上天尊，獲傳真正大道——克門稱之為玄秘。
同為道門分支，術(shù)門依舊尊崇呂祖為始祖，只是自認(rèn)無(wú)法凝結(jié)道果，才以外丹取巧。
克門卻不同。
篤信克解之人認(rèn)為，呂祖便是有幸直見無(wú)上天尊，才領(lǐng)悟玄秘，傳下《道藏》與道果。
那又何必做呂祖?zhèn)魅耍蝗缰苯尤ヒ姛o(wú)上天尊？
無(wú)上天尊便是大道之源，但凡領(lǐng)悟一絲半縷的玄秘，都是天大的機(jī)緣。
玄秘既是大道，大道既是玄秘。
那若能直見無(wú)上天尊，直見玄秘，豈不就是直見大道？
多的也不貪，總有凝結(jié)道果的機(jī)會(huì)吧？
不少苦求道果而不得的道門弟子，便是因此而誤信克解，走入歧途。
只是——
克門所謂的直見無(wú)上天尊，見著的真是無(wú)上天尊？
即便是，可無(wú)上天尊乃是“繩繩不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象”。
這般不可名狀，如何以常人常理度之？
直見無(wú)上天尊者，十有八九要瘋，沒瘋的十有八九下次直見無(wú)上天尊時(shí)，再瘋。
反正遲早都要瘋。
好好一個(gè)道門傳人，本來(lái)有希望凝結(jié)道果，已經(jīng)站在真?zhèn)鏖T前，卻給整瘋了。
道門怎會(huì)容它傳承？
“奉部的意思是，邪教既然在良鄉(xiāng)縣傳道，總歸會(huì)有幾個(gè)耳目，監(jiān)視著良鄉(xiāng)山的動(dòng)靜。為免打草驚蛇，此事交給西宛山來(lái)辦。”
何真人說(shuō)明情況，便問道：“你們誰(shuí)來(lái)領(lǐng)這個(gè)差事？”
這倒是個(gè)美差。
這些個(gè)克門弟子，多半都是跳大神的瘋婆子跟老神棍，隨便幾道法符，就能送去親見無(wú)上天尊。
你說(shuō)為何沒有修為高深的？
見一次無(wú)上天尊要瘋掉大半，見兩次就所剩無(wú)幾，以克門私底下偷摸傳教的規(guī)模，能有多少信徒，經(jīng)得住幾次見？
良鄉(xiāng)縣又在燕山大羅眼皮子底下，克門還能翻出水花來(lái)？
既然是奉部下令，那定然少不了一份差儀，追索邪教又是道門大義，太微府說(shuō)不定也會(huì)有所表示。
可不就是一件美差？
西宛山眾人聞言，一時(shí)議論紛紛，只是很快又安靜下來(lái)，把目光投向前面幾人。
若是美差……那想來(lái)也輪不到掛單的散修。
西宛山轄下，有東羅宮、白云殿、無(wú)厭觀、南宮星君廟、靜心齋五座叢林
老山監(jiān)怎會(huì)屈尊，去做這點(diǎn)小事？
何真人執(zhí)掌西宛山，既然已經(jīng)開口，也沒道理跟底下人去爭(zhēng)功。
而方休再有幾只手，可修行日子尚短，還未必是瘋婆子與老神棍的對(duì)手。
剩下來(lái)，便是摩陽(yáng)成與許仙姑，再加一個(gè)麻衣真人，雖也是散修，但畢竟是真人修為，蓋過(guò)眾人一頭，有這個(gè)資格插一腳。
何真人也心中有數(shù)，直接看向這三人。
倒是奇怪，麻衣真人垂著頭，半點(diǎn)要自告奮勇的意思也沒，邊上摩陽(yáng)成與許仙姑互視一眼，正想著如何開口。
忽見老山監(jiān)抬手，指著方休道：“交給無(wú)厭觀來(lái)辦?！?
王者者者
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