獨(dú)眼龍，又名陳時春，大威旁鄉(xiāng)毛家灣人，陳家在此落戶已經(jīng)有百余年，是毛家灣組的雜姓人家，人丁也不算興旺，到陳時春這一代也不過幾十人?！岸堂钡年悤r春還是不婚族，這可把前幾年才仙逝的陳家父母焦急萬分，但有什么用，誰讓自家兒子是獨(dú)眼龍？哪個好手好腳的姑娘愿意許配給他？
后來他去當(dāng)和尚，本想和某個尼姑私通，奈何都是“光棍”，加上廟垮了，只能回家務(wù)農(nóng)，幸得高僧傳一些佛教知識，加上自己悟性“還可以”，加一些獨(dú)創(chuàng)性的蠱術(shù)還有一些亂七八糟的東西，配合著獨(dú)特風(fēng)格的嗓音，念“經(jīng)”的時候倒是讓不少人覺得是享受，特別是淳樸的鄉(xiāng)民更是喜歡他，一來二去，他的“生意”好得很，死人他來超度，新居他來指點(diǎn)“江山”，迷途的人靠他指明方向，可以說在村民眼里無所不能。
獨(dú)眼龍是能人，這是村民公認(rèn)的，要是女人也看上他那該多好，這也是他唯一的遺憾。他給別人誦經(jīng)念佛的時候總會用一只還算清澈的眼睛偷看周邊有沒有美女或者“母”的。
獨(dú)眼龍的兄弟姐妹已經(jīng)結(jié)婚生子，只有他還守在祖宅，為了保證鄉(xiāng)民找他“辦事”方便，他把堂屋布置如佛堂，這樣能滿足村民一些需求。
他的姐姐遠(yuǎn)嫁外鄉(xiāng)，不怎么回娘家，兩個弟弟在家務(wù)農(nóng)，離得都不遠(yuǎn)，有好吃的只要愿意叫一嗓，馬上能到。問題上弟媳婦不一定同意喊一嗓哦？
獨(dú)眼龍陳時春在老家只有同輩人喊他獨(dú)眼龍，小一輩都非常尊重他的，算下來幾個瘋神和他都是一輩的，不是遠(yuǎn)親，也是鄉(xiāng)鄰。
獨(dú)眼龍做的工作還有一個官方名稱叫“先生”，可見他的工作是多么重要。另外他的工作還有一個俗名或者土稱呼叫“打老摩”，誦經(jīng)超度之意，是大威旁布依族喜歡叫的稱呼。
獨(dú)眼龍并非生下來就瞎了一只眼，據(jù)說是偷看女人上廁所的時候，由于眼睛睜得太大，一只蒼蠅之類的臟東西飛到眼睛里面，他用手一揉，結(jié)果眼睛染上了疾病，第二天醒來就看不見亮了。又據(jù)后來鄉(xiāng)村閑言碎語說，那只臟東西恰恰把女人拉下來的東西舔了幾下，臟臟得癥，相互刺激，劇毒就把他眼睛搞瞎了。這讓村民笑話很久，他也很郁悶，偷看一次居然會惹下如此大禍。當(dāng)時距離太遠(yuǎn)了，他還看不清楚呢，你說冤不冤？
于是，在他沒有當(dāng)和尚之前，村民給他各種外號，諸如色鬼春、色狼春、色狼陳等等，這讓其父母覺得很丟臉。剛好某一天，廟埡口里的住持來化緣，聽到其父母的訴苦后，決定收色狼春為徒進(jìn)行感化。
廟垮后，他憑借著多年的悟性和聰明，硬生生的繼續(xù)吃這碗飯。連住持還俗之后都覺得自己佛性不夠而不敢接“打老摩”的活，他還真的扛上了，不得不令人佩服他的魄力。
住持還俗不到幾年，在一次和女人采陰補(bǔ)陽的過程中，死在了“大肚河”上，由于他一生無后，最后還是“善良”的獨(dú)眼龍陳時春免費(fèi)給超度的。
漸漸的，村民開始信任起他來，他的生意越來越紅火，直至現(xiàn)在找他辦事的人都要預(yù)約———在他不在家時留字條。
潘老佳都想預(yù)約自己百年之后后陳時春給超度，但不知道未來誰活得久一點(diǎn)。
石邦奇也想百年后讓他給自己超度一下，但礙于身份“高貴”而不愿意當(dāng)面邀請，當(dāng)然也不知道誰活得久。
還俗后的獨(dú)眼龍陳時春，當(dāng)“先生”之后，有很多女人上門來，想和他搭檔過日子。他幾乎來者不拒，會像公雞俘獲母雞一般，和對方好上一段時間，想有后代心切的他見對方肚皮不會鼓起來，便以各種理由分手，女方害怕他會蠱術(shù)而不敢糾纏。
剛開始坊間傳聞他是騙色之徒，后來大家才知道并且非常理解他的作為———孵雞蛋———想有一個后人不正常嗎？那不是人人都想要的結(jié)果嗎？
誰不想有自己的骨肉？親愛的讀者朋友，陳時春沒有錯，那些看上他當(dāng)“先生”有錢的或者真心喜歡他的女人都沒有錯，發(fā)生了一些行為也是戀人正常發(fā)生的事情，自然而然的。
剛開始村民還懷疑這些女人不會生孩子，可時間久了，村民才發(fā)現(xiàn)原因出在男主人那里，他才是不會下蛋的“公雞”。顯而易見，其中有一些女人是有婚史的，而且在上一段婚姻生活中有幾個孩子的大有人在，偏偏和獨(dú)眼龍陳時春在一起是“啞炮”，你說咋解釋？
時間久了，獨(dú)眼龍陳時春不再奢求有后，他已經(jīng)做好了準(zhǔn)備———弟弟家的孩子就是自己的孩子，他準(zhǔn)備多掙錢給侄兒侄女，以后死了有人上墳。
其實(shí)他也是狹隘主義者，潛意識里還有一點(diǎn)點(diǎn)自卑心理，在大威旁，鄉(xiāng)民是很淳樸的，或多或少都有大家族的情懷，即便兩百年之后，只要他們陳氏一脈還在此繁衍生息，只要他的墳堆堆還在，就會有人在三月三那一天來掛青的。
陳時春不在奢求有后，不代表他不喜歡女人。一些求他念經(jīng)誦佛的女人，稍不留神就會和他有一腿，在他自建的佛堂，本該用來供奉“天地宗親師之位”的神龕前，和一些女士在這里就當(dāng)場完成見不得人的勾當(dāng)，有些人圖他幾塊錢的碎銀，有些人圖他會超度以圖平安之類的以滿足某些幻想或安全感，總之目的不同，但都成了他的胯下客。
促成獨(dú)眼龍陳時春和女人有好事的，還有他那三寸不爛之舌，把死的說成活的，能把活的說成神仙，不得不佩服。
總不至于在堂屋改建的佛堂弄一張床吧？于是他喜歡胖的，說像席夢思一樣軟彈，村民們見過他的信徒里大多數(shù)都是水桶腰的女人。
他很精瘦，地地道道的筋骨人，和水桶腰的女人剛好互補(bǔ)。八字胡在嘴唇上，極像墨汁亂畫亂涂一番。冬天的他習(xí)慣戴一頂像豬尿包似的多年不洗不換的不知道是什么皮制作的皮帽，和他五十來歲的“文化人”極不相符，也和水桶腰女人“殺手”的身份不相符，但這就是陳時春，一個獨(dú)眼龍。
王型燃
誰不想有自己的骨肉？