第六十六章 佛門棄徒

　　下午，陸言從護(hù)國(guó)寺回來(lái)，回到了自個(gè)的刻碑鋪。

　　也許是魏公公意識(shí)到自己刨墳掘墓的行為欠妥，也可能是手拿長(zhǎng)劍硬劈墓碑沒(méi)劈碎導(dǎo)致的臉燒。

　　臨開(kāi)工前，魏忠吾命令身后的侍衛(wèi)，把后花園的游人，有一個(gè)算一個(gè)，全給趕出來(lái)了。

　　陸言也不例外，被趕出來(lái)之后，又在寺院其他地方轉(zhuǎn)悠一陣，看著時(shí)辰差不多了，這才離開(kāi)。

　　直到離去，他也沒(méi)再碰見(jiàn)那位賣香的和尚。

　　這一趟下來(lái)，收獲不小，納氣已有八十五載，距離納氣百載，證得煉精之境，也已然不遠(yuǎn)了。

　　但是陸言一趟回來(lái)之后，總感覺(jué)身心出奇的困乏，于是倒頭就睡。

　　深夜，一覺(jué)醒來(lái)，有人叩門。

　　只見(jiàn)門口的老吏目縮著脖子弓著腰，后面拉著一輛雙輪木車，木車上載著一堆灰黑的碎石。

　　“官爺，您這怎么......改行做馬夫了？”

　　陸言瞧著老吏目這副模樣跟做賊似的，以為拉著車跟他這銷贓來(lái)了。

　　“哪跟哪??！我給你說(shuō)，這可是大事，不敢外傳......”

　　老吏目放下車，湊到陸言耳朵跟前，一陣密語(yǔ)，陸言這才明白。

　　眼前這車上拉的，正是今天護(hù)國(guó)寺，被魏忠吾劍劈不碎，后來(lái)才用榔頭砸爛的墓碑。

　　說(shuō)是這后花園的墳刨了，碑也碎了，魏公公一行心滿意足的離開(kāi)。

　　等人都走后，寺院關(guān)閉，老和尚也就是護(hù)國(guó)寺的主持，叫人帶著遺骸去城外好生安葬，原本四分五裂的石碑，則派人從后門悄悄拉走，拉到了殯葬司。

　　據(jù)老吏目所說(shuō)，一些重大的葬禮，都是護(hù)國(guó)寺和殯葬司合辦，一個(gè)負(fù)責(zé)誦經(jīng)超度，一個(gè)負(fù)責(zé)挖坑埋人，故而兩家私交一直不錯(cuò)。

　　老主持想拜托殯葬司的主簿，把這墓碑修好，回頭立在城外，希望能找個(gè)可靠的人。

　　主簿一聽(tīng)是九千歲親自下的令，再一想朱王爺和九千歲為首的閹黨向來(lái)不對(duì)付，又想到陸言和朱閑走得近，認(rèn)為他可靠，這才找上門來(lái)。

　　老吏目放下碎碑就走了，陸言一塊塊搬進(jìn)來(lái)，關(guān)上門，準(zhǔn)備修碑。

　　點(diǎn)火上燈，燈焰燒得極其平穩(wěn)。

　　也是，若真如老主持所說(shuō)，這碑存在的時(shí)間，是非常久遠(yuǎn)之前，那里面的怨氣陰氣也散的差不多了。

　　其實(shí)除非是異常強(qiáng)大的執(zhí)念，或者是被人下了咒導(dǎo)致怨氣久久不散甚至越來(lái)越強(qiáng)，正常人死亡，怨憤不甘存續(xù)一般也就百年左右。

　　待到燈焰燒的差不多了，陸言開(kāi)始修補(bǔ)。

　　有刻碑真解的理解，加上他又借著繼往開(kāi)來(lái)之法，將穿針引線的縫補(bǔ)之術(shù)融會(huì)貫通，修補(bǔ)碎碑根本就是小菜一碟。

　　補(bǔ)好了，碑林圖現(xiàn)，生平啟。

　　......

　　那老和尚說(shuō)得果真沒(méi)錯(cuò)，這塊碑，或者說(shuō)這座墳，還真是年代久遠(yuǎn)的東西。

　　具體來(lái)說(shuō)，可能要追溯到前朝的前朝，中間跨過(guò)一段亂世，再往前追溯一朝。

　　陸言望著生平，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，墓主竟然是位和尚，且是一位高僧。

　　擱別人肯定要問(wèn)，高僧不是一般圓寂之后都會(huì)修筑佛塔嗎？可這位怎么和普通人的葬法一樣，修墳堆？

　　這就不得不提一下這背后的故事了。

　　佛家有云：“目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲”。

　　不論是在大宣還是往前的朝代，出家人都講求“六戒”，其中有“戒色”，意為戒除女色。

　　可是這位墓主，辯濟(jì)和尚，偏偏就犯了色戒，也由此被逐出佛門。

　　辯濟(jì)和尚十五歲出家，削發(fā)為僧，拜入長(zhǎng)安大莊嚴(yán)寺門下，師從當(dāng)時(shí)的主持。

　　說(shuō)是辯濟(jì)年少之時(shí)，可謂是風(fēng)流倜儻、一表人才，容貌俊秀英颯，且主持夸他才思敏捷，頗具佛緣，潛心修行數(shù)十年，深諳佛法。

　　年紀(jì)輕輕，就成為了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的高僧、大德，以至于后來(lái)有貴人西行歸來(lái)，在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城開(kāi)設(shè)譯場(chǎng)，召高僧諳解大小乘經(jīng)論。

　　當(dāng)時(shí)只選了九名綴文大德，其中卻有年僅二十有六的辯機(jī)，其佛法經(jīng)文造詣可見(jiàn)一斑。

　　但是后來(lái)，他又如何從萬(wàn)人敬仰的高僧，成為佛門棄徒呢？還得從一次巧合說(shuō)起。

　　當(dāng)時(shí)皇帝最寵愛(ài)的公主高陽(yáng)，年芳十六，二八妙齡，且剛與重臣之子皆為秦晉，但她對(duì)這位重臣的兒子并不感興趣。

　　要知道，封建時(shí)代的許多婚姻，父母之命媒妁之言，甚至天子賜婚，往往都出于一定的政治目的。

　　當(dāng)時(shí)的皇帝把高陽(yáng)許配給了朝中重臣之子，也正是為此。但可惜的是，父親大才，但這位駙馬爺卻是荒誕無(wú)才，一介莽夫，與自幼學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)的高陽(yáng)公主風(fēng)格完全不搭。

　　用陸言前世的話來(lái)說(shuō)，二人興趣相悖，壓根沒(méi)有共同話題，也沒(méi)有感情基礎(chǔ)，這夫妻關(guān)系自然不好。再加上駙馬爺生性是個(gè)耙耳朵，在高陽(yáng)面前唯唯諾諾，使得充滿野性的高陽(yáng)完全沒(méi)有興趣，逐漸對(duì)這段婚姻郁郁寡歡。

　　這天，高陽(yáng)公主和駙馬爺出游，登臨大莊嚴(yán)寺祈福，整好看見(jiàn)路過(guò)的辯濟(jì)和尚，見(jiàn)其容貌英俊，就一見(jiàn)鐘情。

　　這看上之后，高陽(yáng)公主就三天兩頭的往寺廟跑，名義上叫學(xué)習(xí)佛法，實(shí)則是找辯濟(jì)和尚去了。

　　辯濟(jì)也正值青春年少，受不得少女懷春的高陽(yáng)反復(fù)的調(diào)戲挑逗，這一來(lái)二去，就是干柴遇上烈火，打得火熱。

　　二人的戀情一直很隱秘，直到有一次辯濟(jì)外出，一名蟊賊無(wú)意間溜進(jìn)辯濟(jì)的禪房，偷走了床鋪上的金絲玉枕。

　　后來(lái)這位蟊賊落網(wǎng)，官府一查這些臟物，好家伙，這玉枕不是宮里頭的東西么，怎么會(huì)在一個(gè)小蟊賊手里？不敢擅自決斷，于是上達(dá)天聽(tīng)。

　　消息傳到皇帝耳中，再一查，原來(lái)這玉枕是高陽(yáng)公主送給辯濟(jì)的定情信物，機(jī)緣巧合被蟊賊偷出來(lái)，這才捅破了二人的奸情。

　　皇上自然是勃然大怒，面子上也掛不住，自己女兒和禿驢通奸，傳出去豈不是為天下人嗤笑，不行，得嚴(yán)辦。

　　可自己總不能把自個(gè)女兒給嚴(yán)懲吧？于是乎，將辯濟(jì)拉出來(lái)，說(shuō)是勾引公主，罪惡滔天，給斬首示眾了。

　　佛門弟子犯戒，自然被驅(qū)逐，世人再罵兩句“惡僧”“淫僧”；本來(lái)這事都算完了，卻不料激怒了高陽(yáng)公主，后來(lái)竟然謀反。

　　她起兵之后，親自帶著辯濟(jì)的骸骨，前往燕京，并修建一座寺院，找來(lái)一批僧人，專門看守辯濟(jì)的尸骨，這也就是如今護(hù)國(guó)寺的前身。

　　再往后，高陽(yáng)公主兵敗自殺，后世有人憐憫，有詩(shī)云：

　　“巫山云雨入禪房，藩籬情深臥鴛鴦?！?p>　　“辯濟(jì)腰斬刑場(chǎng)日，長(zhǎng)歌當(dāng)哭美嬌娘?！?p>　　......