莫大師的隨便一出手，便讓很多妖獸不太敢露頭，這讓蘇以以嘟著小嘴，氣憤不已。
對她來說，沒有妖獸出來，連可玩的地方都沒有。
王立卻是十分認真地在尋找著密林深處的每一處地方，希望能夠看到自己姐姐需要的那株紅丸草。
很可惜，紅丸草屬性喜陰，恐怕只有繼續(xù)往密林深處找尋，才可能找到它的蹤跡。
幾人一路走來，倒也是順風順水，自然也是遇到了幾次不長眼睛的妖獸，最終毫無意外，或傷或逃，或者干脆成了莫大師劍下的厲鬼。
每次莫大師出手的時候，王立和茍玉林二人便如獲至寶一般，尤其是王立，雖然莫大師的劍法他并不能理解，可是單純那出劍時的劍意，便讓他有微微的觸動！
武者修行，不是單純的吸收天地力量，更要化為己用，而“意”和“技”則是武者修行的重要的兩大方面。武者修行雖然都是吸收天地靈氣，但是天地靈氣的使用方式卻也是多種多樣，有武者練拳，有武者練掌，各有千秋，卻也千差萬別。
大多數(shù)武者使用武器，如莫大師修行劍，他的“意”便可稱之為“劍意”。
所謂“意”，更接近于武者對天地規(guī)則的領悟和理解，是武者對天地靈氣的一種展現(xiàn)形式。
而“技”則不同，它是武者對天地靈氣的一種使用方式。相同情況下，武者使用武技和不使用武技相比，威力可謂是天上地下，相差甚遠。
在某種程度上，“意”要比“技”高級的多，畢竟“意”只能靠自身的理解和感悟，很多人在沒有到達一定程度的時候，是領悟不到“意”的存在的。但是只要是武者，基本上都可以修行武技，當然，能否學會使用一門武技，又能學會到什么程度，還是看每個武者自己的天賦、機緣和努力程度了。
對于王立來說，不管是“意”還是“技”，都太過于遙遠。他并沒有像莫然大師一樣，已經確定自己走的是劍修這條路，因此也不可能擁有“意”的存在。而武技，在他們這樣偏遠的小山村來說，簡直是傳言中的存在。
王立只能確定，莫大師一定是擁有自己的劍意的，因為他隨手揮出的元氣，是以劍的形式發(fā)出的，并且里面很容易就能感受到一種凌冽、鋒利的劍意，就仿佛直面一把絕世寶劍一般。
這讓他有些體悟，對于自己以后要走的路，漸漸有了些明確。
村里的老師傅，大多是以拳、掌、腿法為主的，原因很現(xiàn)實，修行劍、槍之類的武器，最起碼的一條，就是要找到一個趁手的兵刃。而實際上，即便是要煉鑄一個最簡單的兵器，所花費也是巨大的。
普通的凡鐵，是承受不住武者或妖獸的攻擊的。
而煉器師鍛煉出來的武器，卻是能夠化腐朽為神奇，能夠吸收或者調用天地靈氣，被稱之為靈器，是所有武者都想要擁有的至寶。
所以很多時候，單純修煉煉體術的武者，可能僅僅是因為窮！
至少，王立是覺得，有武器的武者相比之下，在戰(zhàn)斗中是有優(yōu)勢的。因此，他極希望自己以后能夠在這方面進行發(fā)展。
……
密林越走越遠，白洛山畢竟還是很大的一座山，幾人走到密林最深處的時候，便發(fā)現(xiàn)這里的山林更加濃密，但是恰恰相反的是，這里更加的安靜，很少有妖獸的聲音。
這恰恰卻是更加危險的，因為這說明此處一定有十分強大的妖獸。
“立哥，一般秋狩隊走到這里的時候，都不會再往下走了?！逼堄窳智那牡卣f道。
為什么不繼續(xù)往下走了？王立明白，那只能說明，秋狩隊的人也沒有把握再繼續(xù)往下走的話，還能安全無恙地回去。
因此秋狩隊的人都稱之為白洛山中心區(qū)域，或者干脆稱之為“禁區(qū)”。
“二狗子，你害怕啦？”蘇以以調笑他。
茍玉林不由得漲紅了臉，有些幽怨地看了王立一眼。
王立也暗暗搖頭，自從上次情急之下，喊出來茍玉林的外號之后，“小林林”這樣親切的稱呼，便被蘇以以給取消了。
“放心啦，放心啦，這樣的山林在你們的小蘇姐面前，還算不上是禁區(qū)！”蘇以以拍了拍胸脯、自信地說道。
說起蘇以以，王立有些奇怪，他分明觀察到，蘇以以的皮膚光滑，包括雙手在內，并沒有一絲老繭，說明她并沒有常年練習武器，按照道理來說，她是莫大師的徒弟，應該也是一個劍修才對，王立卻并沒有看到她攜帶任何的武器。
而且她雖然身材好，但是卻更像是大戶人家中嬌貴的小姐，一點也不像是經常鍛煉的武者。
蘇以以的武者之路是什么，他一點也看不出。