要知道漢人從崇拜演武場不時(shí)發(fā)出的巨響到能夠自如欣賞京城的爆竹煙花，并將第一次見到這些而驚嘆的鄉(xiāng)下人視為土包子也是有一個(gè)過程的。
仔細(xì)詢問之后的答案確實(shí)有些可笑，長安的民眾會(huì)將突如其來的巨響視為晴天霹靂一類不可預(yù)知的事物，甚至為其賦予賞善罰惡之類的價(jià)值?？墒菍?duì)九州島上的土著，這不過是另一次逃難的開始罷了。無論地震，還是火山噴發(fā)，造成奇特的異響都談不上是什么稀奇的事了。如果火山地震并不算頻繁，還可以與神鬼之事掛鉤?？墒菐缀跄昴杲?jīng)歷三級(jí)以上有感地震，平均二三十年就有六級(jí)以上破壞性地震的日本居民早麻木了。
以至于當(dāng)誤解了大陸上前來的軍隊(duì)掌握了火山爆發(fā)的力量也并不為之而吃驚，越是熟悉的事物，神性越弱，昊天為上神，可灶王爺土地爺，固然香火不絕，可人們對(duì)這些更生活化的神祇卻視作可以交易的對(duì)象。
以雷霆之勢消滅了亦經(jīng)部落之后，元姬留下一曲部隊(duì)和官員來進(jìn)行管理，與次薛等人焚香盟誓，宣布此后九州島以牙馬大為核心的部落已經(jīng)成為漢王朝的藩屬，需要按年朝貢，這部分的船只由漢軍負(fù)責(zé)，次薛的兒子蔡需要入朝學(xué)習(xí)之后獲取漢廷的承認(rèn)，漢朝則承擔(dān)保護(hù)藩屬存亡續(xù)絕一系列義務(wù)。
次薛只是聽說過，而漢廷這經(jīng)歷過戰(zhàn)國的人還是有些的，章程總能辦的像模像樣。軍艦拔錨啟程，繼續(xù)沿西海岸航行至舞鶴登陸，在這里見到了所謂的徐福后人，就像鄭和并不可能有后人一樣，這指的是徐福船隊(duì)當(dāng)初所孑遺的部分船員。
交流起來就更輕松了，大家可以一起上座飲一杯綠蟻酒，歡慶嬴政這老登的死亡，徐欽作為瑯琊徐氏的當(dāng)代海外首領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)向代表漢廷前來的元姬等人行了跪拜禮以示尊崇。
蓬萊要是真有仙丹，哪有齊王不近水樓臺(tái)的道理，當(dāng)初徐福也只不過是虛言哄騙于嬴政，實(shí)則是被齊王田建餓死的事實(shí)所嚇，冀圖海外存一支苗裔罷了。故徐氏源出贏姓，為三監(jiān)之亂中的殷商后裔，被周公旦遣發(fā)世代服侍魯公，其后又有以貴族身份服侍齊王的，身段算不上極為柔軟，卻也不是硬性子。
元姬自然不會(huì)提陵邑制度那些讓人不開心的往事，只是說田氏一族正朔田建之地田假為楚國項(xiàng)氏一族項(xiàng)羽所殺，齊國為楚所屠戮，至于秦末起義之田儋一脈，以反秦義舉得其人推舉為王，而今從地田橫得封列侯于南方。
“如此，齊國之宗廟尚存，僭稱東西二帝之前，齊國不過一侯國，無資格入二王三恪之屬。而今，天下翻覆，田氏尚得一侯國之尊，應(yīng)當(dāng)滿足了?！?p> 徐欽自是行禮道，“我王深受存亡續(xù)絕之大恩……”
元姬打斷，“非是存亡續(xù)絕，秦帝橫暴，而有田氏舉義，項(xiàng)籍猖獗，而田氏不改其志，此為旌表其功，當(dāng)受此賞?！?p> “既如此，我等無功于社稷，又當(dāng)如何處置呢？”
“教化野人，何談無功。只是可憐徐氏本是華夏苗裔，如今治下多為野人，怕是只能屈尊落得個(gè)番邦首領(lǐng)的子國爵位了?！?p> 屈尊個(gè)錘子，徐福本人不過是個(gè)士，連大夫都算不上，徐欽更是只能算個(gè)平民了，而今直接升級(jí)為諸侯，哪怕是子爵，也是名副其實(shí)的帝王之下第二等，與侯爵抗禮的存在。
徐欽當(dāng)即對(duì)元姬下拜，口稱遵命，元姬則請(qǐng)出天子牦節(jié)，宣布代天子冊(cè)封諸事，當(dāng)然，和南邊九州島的部落一樣，具體的冊(cè)封還要派人回到長安完成。
元姬嘆一口氣，“可惜啊，為了彰顯萬國來朝，徐君怕是還得派遣一些人著野人服飾入朝覲見了?！?p> 徐欽則是乖巧應(yīng)允，漢朝的船隊(duì)看起來其實(shí)在威勢上并不高過秦時(shí)的樓船，可是二十多支戰(zhàn)船跨海浮波而來，且充滿了不可抗拒的自信本身就是一種強(qiáng)大了，當(dāng)今的帝王并不是像秦皇那樣求一個(gè)不可知的長生不老，而是坦然要求稱臣納貢，說明對(duì)海外之事還是有著相當(dāng)水平了解的。
元姬不是女性徹侯，以宮妃兼女官身份持節(jié)，沒有資格使用編鐘，只有玉圭可用，話題很快就轉(zhuǎn)向了對(duì)徐君即將到手的那套編鐘銅鼎等青銅禮器的羨慕，徐欽自然大贊以表示自己已經(jīng)十分滿足，沒有多余的想法。自覺表示自行當(dāng)奉還版籍，遣子輸誠，稱臣納貢諸事。
說著就讓屬下送來了一張獸皮上繪制的地圖，古代地圖往往著重繪制山川河流的走向來確定領(lǐng)土，實(shí)際上形狀和比例在大尺度上往往錯(cuò)的離譜。元姬取來標(biāo)準(zhǔn)比例尺地圖對(duì)照了半天也搞不清楚具體方位指向，當(dāng)然這其中很大的問題是劉盈張良等人繪制的地圖除了富士山等少數(shù)標(biāo)志物外，也就是在島嶼輪廓上比較有質(zhì)量，具體的山川細(xì)節(jié)也是一抹黑，遠(yuǎn)及不上本土的。
在徐欽看來則是很明顯漢軍現(xiàn)在已經(jīng)完成了環(huán)島航行，正在探索內(nèi)陸的細(xì)節(jié)，心里反而更加緊張了些。
元姬細(xì)問得知徐氏確實(shí)是本州島上真正有著封建組織能力的社群，從實(shí)控領(lǐng)土的西端到東端已經(jīng)達(dá)到了常人步行四天以上的距離，二級(jí)和三級(jí)城鎮(zhèn)也已經(jīng)具備?？上绻麤]有漢王朝的持續(xù)統(tǒng)治，估計(jì)這個(gè)社群也逃不過同化的詛咒，相當(dāng)部分的當(dāng)?shù)匾泼褚呀?jīng)開始與土著通婚，而后代對(duì)中原王朝的認(rèn)同感也逐步減弱。
元姬一觸即收，商談起了朝貢的細(xì)節(jié)?！俺暟?，徐國五谷不豐，國窮民蹙，可以石流黃為貢。而初次冊(cè)封，禮儀尤大，需奉金銀數(shù)斤以祀先祖?！?p> 劉盈估計(jì)也想不到，在漢朝境內(nèi)還存在多種度量衡不能統(tǒng)一的情況下，他的標(biāo)準(zhǔn)度量衡器卻在日本島上大行其道。徐國相子尋都要看哭了。標(biāo)準(zhǔn)衡器很少不使用木器，前置技術(shù)是流水線金屬鑄造。