秦始皇統(tǒng)一六國，車同軌，書同文。焚書坑儒，是否有這事，仍需考證。不過，漢武帝聽從董仲舒的意見罷黜百家，獨尊儒術(shù)，我想這個過程恐怕并非學術(shù)上的打壓吧。在千年的歷史中，中國總是要比西方有一些優(yōu)勢。雖然這種優(yōu)勢到了后期成為制約中國發(fā)展的枷鎖，但是不可否定的是，中國的封建制度，對于維護國家的統(tǒng)一有巨大的作用。雖然有有戰(zhàn)亂，有天災(zāi)，但是中國的人口一直是世界上排名靠前的。在生產(chǎn)力并不發(fā)達的年代，人口無疑是至關(guān)重要的。
強有力的政府，無疑保證了國家的安定。在不久前的新冠疫情中，就可以證明這一點。不管是中國，又或是其他控制疫情比較好的國家，它們都是令行禁止，都可以很好的控制疫情。而某些所謂的比較民主的國家，反而做得并不怎么好。就是在東亞地區(qū)，日本也因為深受西方政治觀念的影響而做的并不好。
就美國的政治體制來說，兩黨交替執(zhí)政，互相對壘，仿佛是比較民主，可以相互制約，但同時又何嘗沒有弊端呢。社會群體注意力分散，難以凝聚起強大的力量來進一步推動社會的改良。我們有更多的選擇，我們更加的自由，這是優(yōu)點，但同時我們也許被會被蒙蔽，也許無法做出正確的選擇。大千世界，因為互聯(lián)網(wǎng)的到來，而真正的變成了大千世界。我們激烈的贊美，歌頌，擁護著互聯(lián)網(wǎng)的時代，因為我們每一個人都從中獲利?？焖俚男畔⒘鳚M足了人們對新奇事物的追求，可是，事實與正確的事物似乎不再被人關(guān)注。
年輕一代多少人的學習是為了自己，這是無可否認的，我們每個人都有追求自己幸福生活的權(quán)利，但同時，我們應(yīng)該清醒地發(fā)現(xiàn)：如今的五四已經(jīng)不是百年前的五四，如今的中國已經(jīng)不是百年前的中國。為什么年輕一代會選擇名利或者地位，因為他們最真切感受到的不再是傳統(tǒng)的知識的力量，而是地位與名利帶來的巨大力量。在以前的中國，有一句俗語：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。可是同時，更加受人們贊揚或者擁護的是那些義商，而不是純粹的富商。
每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)時代，做一個幾分鐘的紅人，但是在紅之后，也許又淹沒在人海。對于那些曾經(jīng)大紅大紫過的人們來說，他們或許比較滿足，因為他們已經(jīng)有了足夠的金錢，或者可以吹噓的經(jīng)歷。但是對于更多默默無聞的人來說，大紅大紫與他們相差太遠太遠，他們只是千千萬萬小小個體中的一個。他們看到某些人由素人到頂級名流的轉(zhuǎn)變，似乎內(nèi)心也有一種愉悅感。
大多數(shù)人的注意力似乎是盲目轉(zhuǎn)移的，他們是看到某一些讓他們感到愉快的東西，但很快將它們遺忘。再次將注意轉(zhuǎn)入到另一個讓他們愉快的事物，令他們愉悅就好。重要的是，他們需要在群體行為中感到滿足。
還記得看到過一個報道，二戰(zhàn)時的英國老兵，如今卻，沒有一個沒有棲身之處。或許很多人只是在內(nèi)心同情他一下，便再次轉(zhuǎn)入其他的事物，可對于那些老兵而言，這是他們?nèi)松詈蟮穆贸蹋麄円残枰^得很辛苦，很艱難。
還記得新聞有一個要點便是時效性。是什么意思呢？就是說新聞必須要即時。當一個新聞不再及時，也就失去了它的價值。但是，有些新聞是值得人們一次又一次去觀看，值得我們一直銘記。不管是人類本性中最善良的，或者是人類本性中最邪惡的，都是一種激勵或者警示。
主流聲音的黯然退場，伴隨著自媒體的狂歡。我們無法質(zhì)疑時代在進步，可是我們并不知道它的方向。正如同當年的農(nóng)業(yè)社會并不知道未來的工業(yè)社會會變成什么樣子，一切未知。一切那么的不可知。但是我們要有希望去迎接未來。