第26章：韓非子出山
既然選擇了秦國(guó)，那萬(wàn)俟均接下來(lái)就要布局了。青丘閣密探早已遍布九州，各國(guó)都有萬(wàn)俟均的勢(shì)力，這就是他這五年來(lái)所做的努力?？涩F(xiàn)在秦國(guó)需要一位真正能夠帶領(lǐng)他們走向輝煌的一個(gè)丞相，這個(gè)丞相不是張居正，也不是李斯。
“晚輩鬼谷第十二子萬(wàn)俟均，求見韓非子！”
萬(wàn)俟均歷時(shí)一個(gè)月，跋山涉水來(lái)到一處小山村。這里住著一位大才，乃是法家的代表人物韓非！他是商鞅的師兄，法家杰出的人才。如秦國(guó)想要強(qiáng)盛，就覺得離不開韓非的幫助。
法家學(xué)說(shuō)的延續(xù)，也只能由他來(lái)完成。
門緩緩的打開，里面走出一位男子。一身白衣勝雪，俊秀的臉龐盡是清冷，略帶一些憔悴，整個(gè)人猶如高高在上的皎月，令人不由的產(chǎn)生一絲敬畏。
“萬(wàn)俟均，久仰。”韓非面無(wú)表情的說(shuō)道。
“晚輩此次前來(lái)，有事相求?！比f(wàn)俟均拱手作揖說(shuō)道。
韓非做了一個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)，把三人迎進(jìn)了自己的茅草屋。
“此次驅(qū)逐異族，閣下可謂是名震九州?！表n非夸獎(jiǎng)道。
萬(wàn)俟均一把火燒了異族十幾萬(wàn)大軍的事情，早已傳遍各國(guó)，現(xiàn)在各國(guó)百姓茶余飯后的談資，除了呂布便是萬(wàn)俟均了，這個(gè)后起之秀已然天下聞名。
“前輩謬贊，在下這次前來(lái)，是請(qǐng)求前輩出山相助的?！?p> 萬(wàn)俟均開門見山，直奔主題。對(duì)于聰明人，還是直來(lái)直去的好。
“哈哈哈，你倒是不會(huì)拐彎抹角?！?p> “韓非子大名，如雷貫耳，在下身為晚輩，豈敢與前輩動(dòng)心思？”萬(wàn)俟均謙虛的說(shuō)道。
韓非收起笑容，說(shuō)道：“你若想讓我?guī)椭貒?guó)話，便離去吧?！?p> “敢問(wèn)前輩，為何？”萬(wàn)俟均問(wèn)道。
“我?guī)煹芩涝诹饲貒?guó)，你說(shuō)為何？”韓非反問(wèn)道。
萬(wàn)俟均搖搖頭回答道：“韓非子此言差矣，俗話說(shuō)士為知己者死。商君在秦國(guó)施行法家學(xué)說(shuō)，并且取得了不朽的成績(jī)，而商君與秦國(guó)更是共存亡，此乃大義?！?p> “秦國(guó)新王登基，雖只是黃口小兒，但也立下誓言，商君已故，但商君之法不可廢！秦國(guó)如此推崇法家學(xué)說(shuō)，試問(wèn)前輩，有哪一國(guó)可以如此？”
韓非沉默了，他自然是知道商鞅在秦國(guó)的所作所為。只不過(guò)商鞅已死，秦國(guó)重立，韓非認(rèn)為秦國(guó)定然不會(huì)再遵循以法治國(guó)。但他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，秦國(guó)一個(gè)十一歲的國(guó)君，竟然有如此氣魄。
萬(wàn)俟均又把秦國(guó)一系列的新政，全都讓韓非過(guò)目。看到這些新政以后，韓非徹底被折服了。
“這些都是何人所作？”韓非吃驚的問(wèn)道。
萬(wàn)俟均笑道：“不才，這些都是在下所作。”
韓非子渾身一怔，此子看上去還未滿二十歲，竟然有此等經(jīng)天緯地之才！尤是這三公九部的制度，簡(jiǎn)直與法家學(xué)說(shuō)不謀而合。按部就班，有法可依，有法必依！
韓非起身作揖，竟然向萬(wàn)俟均行禮。
萬(wàn)俟均連忙還禮說(shuō)道：“在下是晚輩，如何擔(dān)得起前輩大禮。”
韓非卻說(shuō)道：“天下學(xué)說(shuō)，達(dá)者為師，非，受教了?！?p> “前輩過(guò)譽(yù)了，丞相主管刑部、禮部、吏部。而如何建立制度法律，在下卻不可完成，所以還請(qǐng)前輩務(wù)必出山相助?！?p> 這就好比萬(wàn)俟均起草了一個(gè)大綱，而其中細(xì)節(jié)的完善他卻不行。這種事情只能找專業(yè)的人來(lái)做，而這個(gè)人就是韓非子！
看到秦國(guó)施行如此制度，韓非已經(jīng)動(dòng)搖。如果一旦落實(shí)的話，那自己在秦國(guó)必定能夠施展所長(zhǎng)。
“既然人如此，那在下恭敬不如從命！”
萬(wàn)俟均大喜，能夠說(shuō)服韓非子出山，秦國(guó)有望！
“在下有一事不明，閣下能否為我解惑？”韓非子突然問(wèn)道平。
“前輩但問(wèn)無(wú)妨?！?p> “閣下為秦國(guó)所謀居功甚偉，為何自己不領(lǐng)丞相之位？”韓非子問(wèn)道。
萬(wàn)俟均笑道：“一來(lái)，我這個(gè)人天性散漫，受不了這拘束。二來(lái)丞相之位，有能者居之，晚輩對(duì)自己的能力還是有自知之明的?！?p> 韓非子無(wú)奈的搖搖頭，此子有經(jīng)天緯地之才，可無(wú)奈太過(guò)散漫。鬼谷弟子果真名不虛傳。
到目前為止，從鬼谷走出來(lái)的弟子，全部赫赫有名。大弟子孫臏，為明國(guó)開疆拓土。二弟子張儀，為秦國(guó)連橫建交。三弟子龐涓，為宋國(guó)清除內(nèi)亂。五弟子張良、七弟子韓信與蕭何并稱大漢三杰。到現(xiàn)在的十二弟子萬(wàn)俟均，更是火燒異族名震天下。
“三日后我便啟程與你一同前往秦國(guó)?！表n非子說(shuō)道。
“晚輩需回一趟鬼谷，請(qǐng)我那四師兄蘇秦出山！”
韓非子思忖片刻說(shuō)道：“既然日次，我與你一同前往鬼谷，拜見一下王老?！?p> 韓非子簡(jiǎn)單收拾了一下行裝，便與萬(wàn)俟均一同上路，前往鬼谷了。
這一路上，韓非子為萬(wàn)俟均講解了許多，如法制如何完善，秦國(guó)接下來(lái)該如何施行新政。他們將要面臨的困難，等等等等。而在這個(gè)過(guò)程中，韓非子對(duì)萬(wàn)俟均愈發(fā)的好奇，此子總能想出一些奇思妙想的主意。
而萬(wàn)俟均也因?yàn)楦n非子的相處，對(duì)法家越來(lái)越感興趣。不得不說(shuō)，法家學(xué)說(shuō)很是超前，更是影響了后世幾千年。
法家思想內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)較為完整，包括倫理思想，社會(huì)發(fā)展思想，政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠(chéng)信觀和義利觀。
商君曾言：“民之生，度而取長(zhǎng)稱而取重，權(quán)而索利。”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人的本性與生俱來(lái)，人的一生就是追逐名利的一生，人的所有行為都受制于好利的本性。這種人本性論應(yīng)用在政治上就是追求爵位，經(jīng)濟(jì)上就是追求田宅。所以人生有好惡，故民可治也。人情者有好惡，故賞罰可用。
而韓非卻認(rèn)為人的好利主要根源于人們的生存需要，他以為以腸胃為根本，不食則不能活。每個(gè)人都有欲利之心，人的任何行為都受好利的本性支配，即使是父子、君臣之間，也是計(jì)利而行的。韓非還未萬(wàn)俟均舉出了社會(huì)上的溺嬰習(xí)俗，說(shuō)明這一已經(jīng)演化為自私自利的思想。