宋玉穩(wěn)了穩(wěn)心神說(shuō)到：
“方地為車，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿介，倚天之外?！?p> 宋玉首先描摹了一個(gè)巨人的靜態(tài)形象，意思是我以大地為車，以蒼穹為車蓋，手中的長(zhǎng)劍伸到了天宇之外，一個(gè)完美的亮相，或是劇照，酷吧。
這么說(shuō)牛吹得夠大了吧。
大王側(cè)過(guò)身子對(duì)宋玉說(shuō)：
“哎，不必拘泥于我們的形式，再吟再吟?！?p> “并吞四夷，飲枯河海;跋越九州，無(wú)所容止;身大四塞，愁不可長(zhǎng)。據(jù)地分天，迫不得仰。”
我吞并四夷之地，喝干了江河湖海，跨過(guò)九州，身子巨大，無(wú)處可以容身，四面八方都塞滿了，仍放不下哥的身子，頂天立地，連頭都抬不起來(lái)。
在描述了巨人人能吞并四夷，飲枯黃河、東海之水后，宋玉設(shè)想如此巨碩之人被天地所拘，四肢不能伸展，身體不能挺直，局促壓抑，是何等的煩悶、痛苦，從心理感受上反襯巨人之大，真可謂別出心裁。
二千多年后，如果有類比的詞句的話，那么一定是這首了：
《平凡之路》
徘徊著的在路上的
你要走嗎 Via Via
易碎的驕傲著
那也曾是我的模樣
沸騰著的不安著的
你要去哪 Via Via
謎一樣的沉默著的
故事你真的在聽嗎
我曾經(jīng)跨過(guò)山和大海
也穿過(guò)人山人海
我曾經(jīng)擁有著的一切
轉(zhuǎn)眼都飄散如煙
我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向
直到看見平凡才是唯一的答案
當(dāng)你仍然還在幻想
你的明天 Via Via
她會(huì)好嗎還是更爛
對(duì)我而言是另一天
我曾經(jīng)毀了我的一切
只想永遠(yuǎn)地離開
我曾經(jīng)墮入無(wú)邊黑暗
想掙扎無(wú)法自拔
我曾經(jīng)像你像他像那野草野花
絕望著也渴望著
也哭也笑平凡著
向前走就這么走
就算你被給過(guò)什么
向前走就這么走
就算你被奪走什么
向前走就這么走
就算你會(huì)錯(cuò)過(guò)什么
向前走就這么走
就算你會(huì)
我曾經(jīng)跨過(guò)山和大海
也穿過(guò)人山人海
我曾經(jīng)擁有著的一切
轉(zhuǎn)眼都飄散如煙
我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向
直到看見平凡才是唯一的答案
我曾經(jīng)毀了我的一切
只想永遠(yuǎn)地離開
我曾經(jīng)墮入無(wú)邊黑暗
想掙扎無(wú)法自拔
我曾經(jīng)像你像他像那野草野花
絕望著也渴望著
也哭也笑平凡著
我曾經(jīng)跨過(guò)山和大海
也穿過(guò)人山人海
我曾經(jīng)問遍整個(gè)世界
從來(lái)沒得到答案
我不過(guò)像你像他像那野草野花
冥冥中這是我唯一要走的路啊
時(shí)間無(wú)言如此這般
明天已在 Hia Hia
風(fēng)吹過(guò)的路依然遠(yuǎn)
你的故事講到了哪
所以，不要以為歌詞好寫，沒有故事的人，是寫不出來(lái)這樣的詞。
“好氣勢(shì)。有點(diǎn)意思了?！背觞c(diǎn)點(diǎn)頭：
“此賦結(jié)構(gòu)曲折，說(shuō)得極其巨偉，把巨人因大的痛苦，表達(dá)出來(lái)了，但自古一陰一陽(yáng)，是自然之道，由大極小，也應(yīng)如此，能配得上上座的，還必須再做一道小言?！?p> 楚王的意思，想要座下來(lái)喝杯本王的酒，不僅要吹大的牛，還要做吹微觀世界的牛，那些肉眼看不見的，這樣才能陪寡人喝酒。別以為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的王都是熊樣，沒點(diǎn)真才實(shí)料，是混不到七雄的位置上的，至少你得看懂大臣們的作文好賴吧。
景差先開了個(gè)頭：
“載氛埃兮乘剽塵，體輕蚊翼，形微蚤鱗，聿遑浮踴，凌云縱身。經(jīng)由針孔，出入羅巾，飄妙翩綿，乍見乍泯?！?p> 唐勒緊接著也接了龍，他怕說(shuō)得不極宋玉的迂延，鋪陳了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大段。
“析飛糠以為輿，剖秕糟以為舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。憑蚋眥以顧盼，附蠛蠓而遨游。準(zhǔn)寧隱微以原存亡而不憂。館於蠅須，宴於毫端；烹虱脛，切蟣肝；會(huì)九族而同嚌，猶委馀而不殫。”
唐勒、景差兩人，分別描寫了極細(xì)之物，體輕若蚊翼，形微如蚤鱗，乘載塵埃，出入羅巾，乍見乍泯。或是析糠秕為輿為舟，入杯水若泛于巨海洪流，又烹虱腦、切蟣肝，九族同聚，宴于蠅須毫端，尚有剩余不能吃完。兩人所言，物雖纖小，卻仍以可見物為參照。
“該宋玉了。”楚王打斷了唐勒的嘮叨，指著宋玉。
“無(wú)內(nèi)之中，微物潛生，比之無(wú)象，言之無(wú)名。蒙蒙滅景，昧昧遺形。超於大虛之域，出於未兆之庭。纖於毳未之微蔑，陋於茸毛之方生。視之則眇眇，望之則冥冥。離朱為之嘆悶，神明不能察其情?！?p> 宋玉描寫的小，超出于人的感知之外。
“好個(gè)神明不能察其情”，楚王贊嘆：
“兩位先生說(shuō)的小，但怎么能比得上宋玉說(shuō)的精妙呢？上座的人不是已經(jīng)分出來(lái)了嗎？”
這場(chǎng)君臣之間的隱語(yǔ)文字游戲，看似平淡無(wú)奇，這是當(dāng)時(shí)各國(guó)君臣之間思想交換的一種方式，它預(yù)設(shè)了一個(gè)由懂得這些規(guī)則的集團(tuán)和圈子，以使得才華出眾者，無(wú)論家庭出生，無(wú)論貧賤，均有機(jī)會(huì)在特定時(shí)代的特定文化氛圍中脫穎而出，成為輔佐君王的人才。
在沒有科舉考試的時(shí)代，這種方式，成為朝廷或國(guó)君考核人才的一種標(biāo)準(zhǔn)，而它是以吹牛的《大小言賦》，或其它類的文字游戲的方式出現(xiàn)的，它的游戲因素以及參與者所持有的游戲心態(tài)，使得這項(xiàng)活動(dòng)相對(duì)遠(yuǎn)離了后世提倡的“經(jīng)世致用”，遠(yuǎn)離了實(shí)用功能，也正因?yàn)槿绱?，它接近和走進(jìn)了文學(xué)，才能使得像宋玉這樣的寒門學(xué)子，走上楚國(guó)的政治舞臺(tái)，這種風(fēng)尚一直影響到后世，如東方朔仍能以隱謎逗趣游走在各國(guó)的政治舞臺(tái)上，并且為國(guó)爭(zhēng)光，寫入史冊(cè)。
親們，羨慕嫉妒恨吧。咱們的祖上，就是這么拽的游戲人生啊。