孔子聽取教誨面帶慈祥在各黨派之間推銷產(chǎn)品——禮和仁，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又二十年的游歷，使孔子不在像三十歲的意氣風(fēng)發(fā)，在外的風(fēng)吹雨打，看上去滄桑了許多，眼神卻敏銳了不少，洗去鉛華，返璞歸真。
一天，路過宋黨管轄沛地時(shí)，途聽往返行人談圣人老子大道的深不可測(cè)，得知圣人老子在此，若過不見為失禮，自己周圍跟隨的弟子，一定要知行合一，做好師之表率，才能樹立弟子心中的威望，這樣才能使多年來的游歷感悟及大道之精髓永傳后世；陪伴自己走遍大江南北的弟子，風(fēng)塵仆仆的臉上掛著經(jīng)世之感，衣飾樸素而又正整，馬車變向去探望老子。
老子在沛地處一塊靠山靠水之區(qū)居住，這些年來也添加了不少癡迷道家的學(xué)子，最能領(lǐng)悟自己大道真諦的莫屬于楊朱了，也是此子跟隨自己的時(shí)候最早的一批，可就是他的言行舉止令老子擔(dān)憂，未來恐怕是曇花一現(xiàn)；雖能名動(dòng)天下卻不為后世流傳，一葉障目缺乏長遠(yuǎn)目光，數(shù)次教導(dǎo)楊朱，靜下心來做好學(xué)問才是根本，勿要憑己之識(shí)嘲他無知之鰍。
尺有所長寸有所短，心放寬才可容物，方為大道，爭強(qiáng)好勝，只能迷失自我。
一條路上許多人伴隨著馬車由遠(yuǎn)漸近，行人見狀紛紛聚攏而來，與此同時(shí)，傳開了沛地又來了一位圣人。
孔子舟車勞頓，身心疲憊，強(qiáng)打精神本欲親身拜訪，身后的弟子們體諒夫子，子輿上前請(qǐng)求代其師前往拜訪，孔子由衷的欣慰溢于言表，和其他弟子在沛地租了個(gè)最簡陋的茅草屋歇腳。
黃昏時(shí)刻，子輿拜訪歸來，孔子睡醒之后問其示意，言：“圣人老子與山水相融合，由其弟子楊朱接待學(xué)生，傳話兩日后會(huì)臨門回訪”。
孔子對(duì)這位前輩即敬仰又發(fā)自內(nèi)心的崇拜，敬仰老子為人的豁達(dá)和學(xué)問的深不可測(cè)，崇拜的是道家由他一手支撐起來的學(xué)說，而儒家是自己以及眾多弟子和路途行人隱士相互辯論得到智慧感悟的學(xué)說，看似與圣人老子毫厘的差距卻讓自己十分膜拜。
在子輿拜訪的第二天凌晨五六點(diǎn)鐘，老子帶著以楊朱為首的弟子往孔子方向走來；相同時(shí)刻，孔子領(lǐng)著子輿、子路、顏回為首的弟子向老子所在地走去，就這么相遇于沛地荒野之地。
老子走向前：“昨天的拜會(huì)我這老頭子因與山水通靈到關(guān)鍵時(shí)間段實(shí)屬不便，楊朱代我接待子輿先生，如有不周之處萬望海含”；孔子隨同老子的腳步上前先是一禮：“路經(jīng)此地，聞圣人居，冒昧拜訪，圣人不怪才是，哪兒有不周之說”。
兩家開山鼻祖尋覓了一塊植被覆蓋之地，盤膝而坐正式進(jìn)入正題狀態(tài)。
這時(shí)，宋黨管轄區(qū)沛地雙圣論道的消息早就插了翅膀飛向神州大陸四面八方；隨之而來的就是各黨派的管轄區(qū)所有士子火急火燎的趕來，當(dāng)然了，最先趕到的是宋黨管轄區(qū)內(nèi)的沛地士子；早在孔子居住沛地之時(shí)，當(dāng)?shù)氐氖孔泳兔芮嘘P(guān)注兩圣人相遇之后的情景；早聽聞兩家創(chuàng)始人在洛邑邙山的辯論爭斗，卻無緣身臨體會(huì)；今天終于可以親眼目睹這神州大陸百年難得一見的場(chǎng)景了，怎么能不讓天下士子心中澎湃呢！