第二十四章 法水因由
呂率自弄清楚了這法水的效果之后，他一下就明白了這法水的重要性。
你想，如果這法水能夠大量的制作出來。那他們上清觀的各位道人，不就都有了陰陽眼了嗎？
有了陰陽眼，在配合上觀中的靈符，那他們上清觀以后處理一些鬼祟之事，可就不只靠著入道了的二人了。
這對于上清觀的威望、法名的推動，有著多么重要的作用??！隨便一想，都不難想象有了這法水以后，上清觀的威名能達(dá)到何等地步。
呂率想到這里，一下就激動了起來。
噌得一聲就站了起來，幾步就到了門口，推開大門就準(zhǔn)備去找?guī)煾噶栾L(fēng)道人。
可當(dāng)他一只腳踏出門外后，他愣了一下?？嘈σ宦?，慢慢收回了那一只腳，然后關(guān)上了房門。
呂率坐在椅子上，糾結(jié)了一陣，也就釋然了。
不是他不愿意立刻獻(xiàn)上這法水的配方，畢竟這法水本身也不是他的私物。再者，這玩意雖然不知道長榮子是得自何處。但至少對于上清觀，這已經(jīng)不是絕密之物了。
故而，也就沒有隱瞞的必要了。
呂率只是想到了一定要找個合適的機(jī)會才好說出此事，畢竟你一個剛?cè)氲赖男〉朗?，道行淺薄，一下就弄明白了這法水，比師父都厲害了。
一是有傷情理，二是不符合常理。萬一師父又聯(lián)想起前番，他感應(yīng)到虛懷師兄下落一事，引出了什么猜疑，就不好了。
雖然他也能如同師父凌風(fēng)老道那樣用胎光感悟作為借口來解釋這事，但最好還是小心為妙。
反正最多，也就是暫緩一段時日而已，也沒什么大不了。
嗯，就這樣辦。
想到這里，呂率也釋然了。他起身，推開房門，重新往師父處去了。
到了師父住處，和凌風(fēng)老道一番交談后，他才心滿意足地離開了。
雖然，這一趟，他并沒有透露出法水的配方。但是他也把法水的效果、使用方式，給師父說了一下。
當(dāng)凌風(fēng)老道明白了這法水的效用之后，他自然是明白了這法水對于上清觀的重要性了。
但是，這現(xiàn)存的法水畢竟不多。所以，接下來，最重要的就是要弄清楚這法水的配方。
至于怎么弄清楚？不過就是兩個方法而已。
一則就是從長榮子那里獲得；二則嘛，就是自己參悟，試驗(yàn)配置了。
不過，不論哪個方法，所需的時間都不少啊。
而凌風(fēng)老道更是表示，只能是先他們二人多多參悟，觀中派些人手，來進(jìn)行試驗(yàn)了。
呂率剛開始還有些不解，完全可以雙手齊下嘛。說不得運(yùn)氣好的話，沒多久就能找出長榮子，得到配方。
等凌風(fēng)老道解釋過后，他這才知曉。
原來，前番被派下山去的大師兄虛進(jìn)已經(jīng)回到了山上了。
據(jù)虛進(jìn)探查，這長榮子已經(jīng)完全沒了蹤影，至少在隴水鎮(zhèn)以及周邊沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)痕跡了。
至于那隴水鎮(zhèn)上的白家，本來虛進(jìn)還想動用一些上清觀在官府的關(guān)系，強(qiáng)行搜捕白家。
結(jié)果，到了后才發(fā)現(xiàn)，這白家一是在當(dāng)?shù)氐膭萘σ膊蝗?，二則是因?yàn)檫@白家的家主白敬亭居然已經(jīng)拜了長林寺的圓鏡禪師為師，成了一個俗家弟子。
這一下，虛進(jìn)就有些坐蠟了。先不說這圓鏡禪師和自己師父的過往交情，就說現(xiàn)在這長林寺也和上清觀處于微妙關(guān)系中，實(shí)在不好貿(mào)然處置。
當(dāng)然了最重要的還是，虛進(jìn)也確實(shí)沒有找到這白敬亭牽扯進(jìn)虛懷被殺一事的線索。因此一些蠻橫手段，就不好施展了。
他便打道回山，把事情稟明了師父。
這樣一來，從那長榮子道人處得到法水的途徑，也就暫時不要想了。
不過，好在兩人就這法水一物，相互論道了一陣，也為兩人觸生了一些靈感出來。
在他們看來，這法水開陰陽眼的奇效，很明顯就是因?yàn)槠涮N(yùn)含了這么一股后天之氣。只要弄明白這后天之氣是怎么來的，自然也就能配置出有相應(yīng)功效的法水了。
哪怕配方不一樣，只要好使就行。
而這后天之氣，按照凌風(fēng)老道的道行、經(jīng)驗(yàn)來說，可以知道這后天之氣是由法界炁暈化生出的一種介于陰陽之間的虛實(shí)之物。
因不知后天之氣，是虛是實(shí)，故稱虛實(shí)。
肉眼所見之物呈現(xiàn)陽性，法眼所見之物呈現(xiàn)陰性。
同時，根據(jù)人體根氣來推斷，這后天之氣應(yīng)該也是呈現(xiàn)于類似人體精魄一種具有陰性的東西之上。
只不過這種陰性事物，不像人體精魄，可以在胎光之下能被很輕易地感知到。
故而，看不見這陰性事物，只能看見呈現(xiàn)于其上的后天之氣罷了。
至于為什么有如此的不同，兩人也不清楚。
因?yàn)檫@緣故，不能像觀察根氣那樣直觀地感受陰性事物是如何呈現(xiàn)后天之氣的。因此，也就不能通過感知類似的陰性事物，來配置法水。
但是這后天之氣的根本還是在這法界炁暈上，畢竟這法界炁暈是天地法理所化。天地法理自然是蘊(yùn)含于天地萬物的陰陽兩面之中。
只要能參透這后天之氣的炁暈中所蘊(yùn)含的法理，自然也就能調(diào)配出法水了。
這樣雖然困難些，但是也直指根本。
目前來說，這也不是完全沒希望的，畢竟凌風(fēng)老道已經(jīng)參悟出這法水的主要材料是牛眼淚。
同時，呂率還提出了一點(diǎn)，那就是民間傳說中這牛眼淚就是能夠用來見鬼的一種方法。想來，這其中一定是有關(guān)聯(lián)的。
凌風(fēng)老道也被呂率啟發(fā)了，他興奮地說道，應(yīng)該多用有著類似傳聞的事物來試試，說不得就能配置出這法水。
這也就是既然陰面現(xiàn)在弄不大清楚，那就從陽面入手。
而陽面之物的重要之處，就是其本身要具有類似的傳聞，或者說是要包含這些的物性。
其實(shí)呂率能提出這一點(diǎn)，不光是靈感，更是因?yàn)樗靼琢诉@一件事情。
他從昊天鏡中，很明確地得知了法界和他的出現(xiàn)是有關(guān)的，至少是脫不了關(guān)系的。而在法界出現(xiàn)以前，這個世界雖然存在陰性事物，但是并沒有什么鬼怪一類的東西。、
也就是說，在法界誕生以前陰陽獨(dú)立，互不干擾。只有當(dāng)法界出現(xiàn)之后，陰陽才有了相互影響的可能，這才誕生出了各種鬼祟。
既然如此，那么古往流傳下來的牛眼淚能見鬼的傳聞，很明顯就是謠言。但是現(xiàn)在它卻又是實(shí)實(shí)在在的，這不得不讓呂率對于法界的性質(zhì)，有了一定的猜想。
那就是，在一定程度上，法界可以把虛假的傳聞，映射到真實(shí)的物質(zhì)上，使其具有相應(yīng)的性質(zhì)。
只是這種現(xiàn)象產(chǎn)生的本質(zhì)和規(guī)律，他還沒有弄明白。
甚至，從這里推演開去，修行中所見的各種元?dú)猓鸺宜f的五蘊(yùn)佛光，或許都和這相關(guān)。
但是同一事物，道人和僧人所見卻不同，難道這法界還會辨別人的身份，然后給人呈現(xiàn)相應(yīng)的情況嗎？
那佛道雙修，所見又該是什么樣子了？
呂率也搞不清楚，只能是一點(diǎn)點(diǎn)地去推測法界的性質(zhì)。他以后的成仙得道，甚至回到故鄉(xiāng)的法子，說不定都在其中了。