當(dāng)初和老張從道上得知的消息出于一位算命先生，那一切也是一場機緣巧合。
本來那天蘇衡瑜和老張準(zhǔn)備慶功宴，到市里繁華的綿璃大道籌備物材，當(dāng)時那叫一個熱鬧，人山人海，遍地開花。
后詢問了一個賣魚鋪子的老板，日子很特殊，正巧趕上一年一度的購物熱潮，全場至少一折起步，五折兜底。超市的大喇叭嗡嗡作響，就怕千里之外的顧客賞不上眼。
古市平日里人來人往，來這的人大多都是道上的，一直以來規(guī)規(guī)矩矩。
這下人流也涌入了古市里，人雜事紛，一改往常時態(tài)。
老張納悶起來，偶爾來古市一趟沒見著如此之亂的場面，古市的人向來守壽儀，也有人戲稱來綿璃古市的真正目的其實是練口才，那些賣家一個比一個精，個個三寸不爛之舌，一挑三都沒問題。
行情內(nèi)部的人都心知肚明，都說活魚見水來，一旦顧客對某一古器賞了眼，就上鉤了，基本上都被賣家繞得地轉(zhuǎn)天璇，最后還是手不聽指揮地買了單。
所以，綿璃大道的古市也被外區(qū)的人稱為網(wǎng)魚群，古器的賣家叫做網(wǎng)魚人。
同行的賣家也經(jīng)常過來求師拜門，但網(wǎng)魚們就是瞧不上眼，只要不是精致絕倫的古器找上門，他們就不會開眼。
守壽儀的方式在綿璃大道的古市也是出了名的特殊。
向來壽古語即壽禮，古人用壽禮惦祀逝去的老人，這是世代輪回的寓意，當(dāng)年在那個時代普遍實行，被后世人記載為六禮大朝，其中壽禮即其中之一，也是最重要的一環(huán)。
古人實行壽禮，有三門說法——
一是肅拜，是拜禮中次重者，兩手拱地，引頭至手而不著地，與風(fēng)水上的遠達二龍盤山，近致空穴點金有異曲同工之妙。
二是迎神，是祭祀最重者，鋪山蓋水，驅(qū)邪祈佑之意，場面極其宏大，可以說是萬朝來人，千軍一勢。
三是引魂，是命禮較重者，玄門九象，天星指引，入引清河，上達顯山。寓意撫平逝者的魂體，唯有世人才能將其引渡到圣地。
如今古代的壽禮無不分衍，由此各種異端邪說涌起漫布。
雖說壽禮表面上僅三門子說法，但每門又叢生分支，真正具體的內(nèi)容尚不為現(xiàn)代世人所詳聞。
壽儀即是引化了壽禮的觀念制度，但并非模式相通，只是圖個吉利之言。
古市上販賣的古器少說半數(shù)歸于古代的陵墓，而多數(shù)陵墓以祭品相襯，各個祭品的說法不一，所以挖掘出來后恐遭古人的遺恨和上天的詛咒，才行此壽儀。
說心里話，就算古人逝去時月已隔百年、千年之久，拿別人的東西，尤其是祭祀品，誰心里都沒個底。仿佛引渡的靈魂殘遺的意志附著于古器之上，招來惹得殺身之禍。
壽儀在古市上極為普遍，賣家和買家經(jīng)過一番唇槍舌戰(zhàn)之后，最終達成一致協(xié)議。
交換利益的時候即是實行壽儀之際。賣家辯過買家的壽儀和買家辯過賣家的壽儀不盡相同，前者要求買家在付定金的基礎(chǔ)上再付一倍，雖然價格不會超過初始價位，但總歸是賣家心里有了底，賺的大量利潤后可以快速投資等等。
后者要求賣家在交付古器的同時還要贈一樣古器，雖然市場上已經(jīng)沒了價位，不值分錢，但也算圖個眼緣。
這是歷來古市上遵守的規(guī)矩，而綿璃大道上的古市將壽儀帶到了新高度。他們不追求結(jié)果，注重過程，世面上有些稀有的古器流落到黑市上販賣，而綿璃大道上的賣家大多屬于黑市里的知情人。
他們出手不會隨便交付，有些古器一旦淪落至險毒之人手中就會危及世界的和平，道理不辯自明，即便是混的黑道子，江湖上的大義多少還是會沾點的。
為了防止這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，綿璃道上的賣家合計定了個規(guī)矩，即為新壽儀制度。
每件古器一出手，就必須三月內(nèi)再次見到，否則視為交易失敗，成交金額只會返還一半。
首次是三月，其余分別是二月，一月，再三月依次循環(huán)，這跟風(fēng)水上的三環(huán)形俱，循龍觀影有一定關(guān)聯(lián)。
綿璃道上的賣家會將買家的資料詳細(xì)記錄成冊，但不會公布于世。而其他古市會嚴(yán)格保密與顧客的聯(lián)系，資料啥的只有登記時才有，幾個月后便會銷毀。
多少年來，綿璃大道的古市口碑一直熱升，如此嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩怎樣才能做到？那還要深度剖析，綿璃大道的古市不為世人所知的分為幾大臥派，何為臥派，簡而言之就是地攤之類的外稱。
皇陵臥派，是其中比較中立保守的一支分派。從表稱即可明晰此臥派以收購?fù)诰蚬糯实鄣牧昴篂橹?，什么歷代王朝的大墓存在的古器之類的樣形它應(yīng)有盡有，還別說多數(shù)人熱衷于供皇帝的祭品，因為一想到皇帝，那是當(dāng)時地位最高，掌權(quán)滿天下的大人物，自然陪葬品多為奇珍異寶，遲早賣出去后還不得身價幾增翻倍，享得榮華富貴。但目前也就只有伏虎墓及以上的大墓才有可能挖掘出靈物，其余的帝王陵早已被那第一批人掏空，剩下散落破舊的瓶瓶罐罐只能碰運氣中個大彩，或者撿個漏啥的。
昊山臥派，是其中實力較強的一支分派。起源于昊山一族，說到淵源也說不完，更說不清楚，沒人知道它是如何崛起的，直到如今在綿璃大道上鶴立雞群。它們的寶貝從古至今一樣假貨的案例不存在，賣出去的古器全是精品中的臻品，背后仿佛也有個大靠山，沒人說得清是空閣還是紫樓，反正貌似都有瓜葛和聯(lián)系，唯獨與佛羅不存在互動，這背后的猜測有很多。
青臺臥派，是其中最隱蔽的一支分派。沒人清楚它的勢力范圍究竟有多大，說法上是上限大下限低，高至云霄，低若懸河。而最奇特的是，綿璃大道上制定規(guī)則的人就是出自青臺臥派的頭領(lǐng)余煙塵，眾云曰昊山實力公認(rèn)頂級，臥主之首也理應(yīng)歸屬，但這樣的結(jié)果無人所知。
其余一些不知名的臥派有的依附于三大臥派，有的自己干自己的事業(yè)，綿璃大道上的古市表面上風(fēng)平浪靜，實則暗潮洶涌。
綿璃大道規(guī)模甚大，占地方圓數(shù)頃。門面上的古市實則一個大組織，光看分支就有的好說了，這一點是其他地區(qū)的古市無法相比的。
組織上面競爭異常激烈，長久下來誰也不敢輕易犯下假票據(jù)的罪行，這危及門派的影響極深，尤其是如此數(shù)年，亙古不變的原則，老祖輩傳下來的規(guī)矩，無人敢進犯，自然綿璃大道的古市在全國的名聲一流，而因為古器的品質(zhì)和意義所在，買家的信息還是必須記存的，這也是區(qū)別于其他地區(qū)的古市最不同的一點。