按照武哲的理論，武魂蘇醒需要魂師通過自身的意志與情感來讓武魂孕育出靈性，武魂進化也需要獸武魂魂師與靈智蒙昧的魂獸完成心神溝通，也需要器武魂魂師與鍛造中產(chǎn)生的本命神兵的靈性交流。
正是由于武魂蘇醒和武魂進化都需要孕育，產(chǎn)生靈性，而這雖然能通過魂師的精神及心念的浸染來解決，但是方法耗費時間太長，太過低效，而且很容易讓人因為長期的努力看不到效果而放棄，所以武哲想要創(chuàng)造一門更高效的法門來解決這個難題。
解決問題要循序漸進，因此武哲就打算以仙草來作為探索，總結(jié)這項法門的實驗材料。
之所以選擇珍貴的仙草來作為實驗材料，一是因為這些仙草現(xiàn)本在的狀態(tài)跟魂師的武魂相當類似，本身具有一定的魂力，又具有誕生靈性的潛質(zhì)，而且因為是仙草，本質(zhì)上就比絕大多數(shù)武魂要強，這種潛質(zhì)也理所應(yīng)當?shù)母觾?yōu)秀。
二是因為仙草本身就是活著的生靈，在沒有人為干預的情況下，產(chǎn)生靈性的難度比武魂要低太多，這一點在斗羅二中就有明確的體現(xiàn)，哪怕唐三摘過一輪，萬年后冰火兩儀眼內(nèi)的仙草們也紛紛誕生靈性，最強的幾個甚至具備了完整的靈智。
因此拿仙草來做實驗可以更容易看出武哲的研究方向是否正確。只要仙草有靈性誕生，就說明路是對的，剩下的只要比較哪條路的效率更高就可以了。
三是因為拿仙草當實驗材料既安全又方便。拿魂獸做實驗理論上可行，但實際操作中非常麻煩，要考慮魂獸品種，魂獸血脈等多方面的問題，最重要的是，武哲太弱了，只是個二環(huán)大魂師，武魂也不夠強力，而為了更好的輔助研究，魂環(huán)技能又都選擇了毫無攻擊性的感知類魂技，根本無法壓制魂獸。
仙草就要好很多，畢竟是植物，不具備攻擊能力，而且武哲在武魂殿內(nèi)庫中專門查閱過相關(guān)信息，對它們的功效，采摘與服用方法，有無危險性了如指掌。
武哲從最原始低效的浸染法開始，一步步試錯，否決掉被驗證為無效的方案，記錄下成功的方案，并嘗試從這些有用但太弱的道路中總結(jié)出一條粗糙但前景廣闊的大道來。
九個多月的日日夜夜，費盡心力、竭盡所能的在這些奇花異草，神樹仙葩中鉆研，武哲的努力最終得到了回報。一種產(chǎn)生并蘊養(yǎng)靈性的法門終于誕生，武哲借仙人點化萬物并賦予智慧的傳說，將其命名為【點靈法】。
而作為這次實驗的副產(chǎn)物，冰火兩儀眼里的所有仙品植物都‘活’過來了。盡管還不能做到拔出根來四處跑動，但搖動枝葉，扭來扭去還是做得到的。在現(xiàn)在的冰火兩儀眼里，只要精神力和感知能力足夠強，就能察覺到仙品植物們各種各樣的強烈情緒。仙品植物中最強的仙草之王相思斷腸紅，可能是因為它天生就具有感知情緒的靈性，甚至直接誕生了簡單的靈智。
也正因為如此，現(xiàn)在的冰火兩儀眼危險性極高，因為你不知道有沒有哪些劇毒的仙品植物突然朝你發(fā)動攻擊。但對武哲而言，冰火兩儀眼反而是最安全的地方，因為這里的仙品植物都被他用點靈法點化過靈性，對他有天然的極高親和性，說他是它們的‘父母’也不為過。
完成了點靈法后，武哲根據(jù)實驗計劃，開始安排他真正的武魂理論實驗的前期準備工作。他讓鬼斗羅去武魂城拿到最近幾年武魂殿所有的武魂覺醒記錄，并給出了明確的實驗者挑選標準，讓鬼斗羅實地考察，符合標準的就讓最近城鎮(zhèn)的武魂殿派人護送到落日鎮(zhèn)外的研究所。
而武哲本人，已經(jīng)在菊斗羅的陪同下，前往不遠的七寶琉璃宗。