這是刻在我們民族基因當(dāng)中的習(xí)俗，端午時節(jié)，家家戶戶圍坐桌前，互道安康。驅(qū)邪避五毒、吃滿嘴流油的鴨蛋、喝雄黃酒、包粽子、賽龍舟和掛五彩繩……一派熱熱鬧鬧的場景?？杀澈蟮娜撕凸适?，卻在節(jié)日當(dāng)中難以抹除。
他是怎樣的一個人？是踽踽獨(dú)行于江畔形容枯槁的吟游者，還是朝堂上大臣們的“眼中釘、肉中刺”？
是，但又不全是。
他是寫出曠世佳作被譽(yù)為我國第一首詠物詩的天才詩人；他是年紀(jì)輕輕憑一己之力平定叛亂，統(tǒng)治權(quán)、鄂渚兩縣卻不收百姓一分錢的廉政好官；他是面對國家危亡敢于拔刀的勇士；他是面對國家危亡敢于諫言“要變革方能有新生”的忠臣；他還是面對命運(yùn)的不公，敢于向天問話的圣者……
“深固難徙，更壹志兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@是《九章?橘頌》，也是我國文學(xué)史上第一首詠物詩。
每每讀到此處，叫人總會想到浮休道人就義前所作“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”
《淮南子》有言道，“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳?！边@也許就是《橘頌》的創(chuàng)作初心。野史記載，相傳他作此詩，年僅十六。
如此年紀(jì)，就有如此的志向要為國家效力，為國君效忠，這是何等的魄力！
戰(zhàn)國中后期的楚國，國土面積巨大。然其西有經(jīng)商鞅變法的強(qiáng)秦，北有韓、趙、魏、齊、燕五列國的虎視眈眈，東有“瘦死的駱駝比馬大”雖然失勢卻仍有一定實力的越國，南又有蠻人，可謂是四面受敵。
國難當(dāng)頭，他一馬當(dāng)先，帶領(lǐng)鄂渚的少年，首先挑起了抗秦的大旗。
“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”這是青年時期的壯志，也是他要戰(zhàn)勝秦人的決心。
然而文武相斗必有一傷，在“每取一首級則升一級”的秦兵面前，即便是楚人再滿腔熱血，也抵擋不住這紛至沓來的虎狼之師。
“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”一曲《九歌?國殤》，寫出了秦楚交戰(zhàn)后的狀況。
函谷關(guān)的合縱之戰(zhàn)，損傷了六國的元?dú)狻５鵀楹峡v之首，損傷得更大。
當(dāng)此之時，楚國需要的不是對外征戰(zhàn)，而是對內(nèi)進(jìn)行變法圖強(qiáng)。他懷著“此生此身，為國為家。國若有難，舉身赴之。雖千萬人，吾輩往矣”的決心，效仿商鞅和吳起，廢井田開阡陌，王子犯法庶民同罪。
路修遠(yuǎn)以求索，雖九死而不悔。他遭受了許多非議，但仍然毫無怨言，堅守初心。
“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。”
可悲的是，奸佞當(dāng)?shù)溃瑖齼?yōu)柔寡斷猶豫不決，注定了這場變法會以失敗告終。
司馬遷《七十列傳》云：王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為“非我莫能為也?！蓖跖枨健?p> 先有佞人的蒙蔽是非，后有國君的震怒和不信任，這對任何人來說都無非是巨大的打擊。
“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。時繽紛其變易兮，又何可以淹留？”
更令人絕望的是，先前的支持者、同僚、朋友，仿佛一瞬間因為這個失敗的變法而突然離開，只留他獨(dú)自一人掩面嘆息。
回望過去，多么的意氣風(fēng)發(fā)，再看看將來，威脅尚在，國破山河，民生多艱……但楚人還在，魂和根也在！即便是被貶于江南，也堅守情操。
《孟子?離婁》有言“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”清清濁濁，本質(zhì)都是水，但人眼卻只見清水，這便是圣哲留存下來最原始的審美觀。
然而，如此情懷，在慘烈的現(xiàn)實面前卻是不堪一擊。因此，憤恨不已的他開始向天發(fā)問。“天何所沓，十二焉分？日月安屬，列星安陳？”
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！倍嗝纯癜恋脑娋洌瑓s又透露著對國運(yùn)深深的無奈。萬念俱灰之下，他沒有選擇與秦人為伍，而是選擇了涉江懷沙。
歷史的車輪不斷前進(jìn)，人雖歿，他留下的精神文明卻從未消散。聽，龍舟競渡時鏗鏘有力的鼓點；看，人們圍坐在一起品讀詩詞；聞，青青粽葉的清香撲鼻而來……
此時此刻，仿佛看到了他“蘇世獨(dú)立，橫而不流”的身影，仿佛聽到了他吟唱“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”的聲音……
懷著對圣賢的敬仰與緬懷，我度過了這一次的端午。又一次打開了《楚辭》，細(xì)細(xì)品讀每一個字，每一句話。這個中滋味，又有誰能真正知曉？